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相宗络索
1
作者
王夫之
《船山学报》
1935年第2期1-12,共12页
三界九地地犹位也修行此地之染浄为因。成就讬生为果。因以从染入浄。次第而臻。随因得果九等差别。以分要为从根求浄。误以八识为圣證上地。报尽还生下地。故颂云界地随他业力生。三界界限也。四果四空。相因成熟。故通为二。一「五趣...
三界九地地犹位也修行此地之染浄为因。成就讬生为果。因以从染入浄。次第而臻。随因得果九等差别。以分要为从根求浄。误以八识为圣證上地。报尽还生下地。故颂云界地随他业力生。三界界限也。四果四空。相因成熟。故通为二。一「五趣杂居地」人天畜生饿鬼地狱为无趣有意趣趣生二义。意趣为因趣生为果。此天趣乃有分段生死。不知佛法。此宗专说当人八识。
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关键词
相宗络索
三界九地
八识
人天
杂居地
业力
五欲
末那
九
等
印可
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职称材料
论开悟 第三讲 见道与修道
2
作者
贾题韬
《法音》
北大核心
1989年第5期22-25,共4页
此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会...
此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。
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关键词
见道
无分别智
加行位
道位
寻伺
见惑
戒禁取见
欲
界
三界九地
世尊
原文传递
题名
相宗络索
1
作者
王夫之
出处
《船山学报》
1935年第2期1-12,共12页
文摘
三界九地地犹位也修行此地之染浄为因。成就讬生为果。因以从染入浄。次第而臻。随因得果九等差别。以分要为从根求浄。误以八识为圣證上地。报尽还生下地。故颂云界地随他业力生。三界界限也。四果四空。相因成熟。故通为二。一「五趣杂居地」人天畜生饿鬼地狱为无趣有意趣趣生二义。意趣为因趣生为果。此天趣乃有分段生死。不知佛法。此宗专说当人八识。
关键词
相宗络索
三界九地
八识
人天
杂居地
业力
五欲
末那
九
等
印可
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
论开悟 第三讲 见道与修道
2
作者
贾题韬
出处
《法音》
北大核心
1989年第5期22-25,共4页
文摘
此次,我想要给大家讲的重点是禅宗的开悟。但是,没有比较就难以看到禅宗的特点。因此,我先给大家讲一讲教下的所谓开悟。教下包括大乘和小乘,把修行的位次分为“资粮道、加行道、见道、修道、究竟道”。大小乘都是这样讲的。学法相要会学,不要把它看得太难了。
关键词
见道
无分别智
加行位
道位
寻伺
见惑
戒禁取见
欲
界
三界九地
世尊
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
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被引量
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1
相宗络索
王夫之
《船山学报》
1935
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职称材料
2
论开悟 第三讲 见道与修道
贾题韬
《法音》
北大核心
1989
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