藏族人对绝对者喇嘛的信仰

只要生灵还在喘息, 不管他出现在哪里, 释迦牟尼与他同在, 给他同情,给他怜惜。——《现观庄严论》喇嘛一词是藏传佛教中最容易混淆的术语之一,对其全面认识显得很重要。由于曾一度对喇嘛一词有过极其模糊的认识,故其使用范围十分宽泛。已故藏学李安宅教授对此曾发表了一段很好的议论,“西藏的佛教,过去外人(藏外之人)称为喇嘛教,其实喇嘛本非教名,乃是教内最高的僧侣。若以教中有名为喇嘛者便称喇嘛教。

雕塑中的信仰 从董钦造像铭文看隋代的净土思想

现存于西安博物院的董钦造像,1974年出土于西安市八里村,是一铺表现西方极乐世界弥陀净土的金铜造像。董钦造像铸造于隋开皇四年（584）,由河北武强县县丞董钦捐资铸造供养。造像通体鎏金,通高41厘米,高足床长24.6、宽24厘米。方形的高足床上,铸有一佛、二菩萨、二天王,以及一个香薰,四周有围栏。佛像位于最后方,结跏趺坐,于莲台上,左手与愿印,右手无畏印;两尊菩萨像身形纤瘦,立于莲花上;最前方则是两尊天王,形态威武;高足床前有两只蹲坐的狮子。

俗语佛源

镜花水月镜中花,水中月。原喻世界虚幻不实。宋释道原《景德传灯录》卷十四:'三界六道,唯自心现,水月镜像,岂有生灭?'后比喻诗文中空灵的意境。宋严羽《沧浪诗话·诗辨》:'故其妙处,透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音。