是“虚空”,非“灵空”——南京灵谷寺三绝碑李白《宝公像赞》碑文勘误

千年古刹灵谷寺,位于南京市钟山东麓的一片谷地,松翠桂茂、苍秀深幽,殿字恢弘、院落雅致,既是佛教清净道场,又是旅游观光胜地。粱天监十三年（514）,梁武帝在独龙阜安葬名僧宝志,次年于墓侧建开善精舍,后改为开善寺,历代又更名为宝公院、开善道场、太平兴国禅寺、蒋山寺等。洪武十四年（1381）,明太祖在独龙阜建设陵寝,敕迁蒋山寺于独龙阜东麓,并赐寺额＂灵谷禅寺＂及众多田产。规模宏大的灵谷寺冠于当时,遂为天下＂第一禅林＂。宝志,南朝僧,又作保志,世称宝公、志公和尚。

成都武侯祠的“三绝碑”

成都武侯祠的“三绝碑”,本名“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”,屹立于祠庙大门内右侧,有碑亭覆盖。碑身连同云纹碑帽通高367厘米,宽95厘米,厚25厘米。碑底嵌入碑座的尺寸不详。此碑刻建于唐宪宗元和四年(809)二月二十九日。

裴度与诸葛武侯祠堂三绝碑

裴度,字中立,唐河东闻喜人。出生于世家望族,书香名门。受其家族传统薰陶,自幼饱览史籍,博学广识。唐宪宗贞元五年(789),裴度26岁,即“进士擢第,登宏词科,应制举贤良方正,能直言极谏科,”连中三科,由于“对策高等”,授为河阴县尉,不久迁为监察御史。元和初,因参加平定剑南刘辟叛乱有功,被唐宪宗召为起居舍人。元和七年(812),裴度受命以宣谕使身份劝慰田兴归顺唐朝中央节制,因功擢为御史中丞。此时,裴度以力主削藩,维护国家统一,引起藩镇割据者憎恨,元和十年(815)六月遭藩镇将领王承宗、李师道所派刺客暗杀,身受重伤,更为宪宗器重,任为门下侍郎,同中书门下平章事,升作宰相。 元和十二年(817)十月,淮西吴元济叛乱,裴度被任命为蔡州刺史,赴淮西四面行营宣慰招讨处置使,担任了讨伐淮西的总指挥,他力排众议,坚主讨伐,并“请以身督战”,排除宦官干扰,整顿军旅,使“军法严明,号令划一”,军威大振。他还与唐邓节度使李愬精密筹划,出奇制胜。先由李憝轻兵疾进,奇袭元济老巢蔡州城(今河南汝南),以迅雷之势活捉了吴元济,取得了淮西大捷。裴度又乘胜向叛军展开政治攻势,逼使王承宗归顺。次年,在裴度的细致筹谋下,以奇兵消灭了盘据山东的李师道叛军。

曹丕受禅台和“三绝碑”考论

作为曹丕在繁阳接受献帝禅让、废汉建魏这一重要历史时刻的见证,受禅台、受禅碑以及受禅时间等,因年代久远而迷雾重重。受禅台原为受禅坛,语误成俗,因其工程浩大,建造颇费时日,并非经月即成;“三绝碑”艺术至善至美,其文、书、镌多有争议,且常为人所忽略的内容具有更为重要的史料价值;曹丕受禅时间屡有异说,但一个月内群臣劝进17次、曹丕回令18次,足见曹魏君臣急于禅代的心情。受禅台的建造、碑文的撰写、曹丕君臣的屡屡劝让,透露出喧嚣的外表下,潜藏着的优胜劣汰的历史规律。

三绝碑的来历

唐裴度《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》,今在昭烈庙大门后面东偏。裴度撰文,柳公绰书,世称双绝;连同镌字人鲁建精湛的刻工,又称三绝。碑到明代,字多剥落,成化中,蜀府承奉滕嵩,访得旧本,“镌补以还其旧”,见碑面右下题识。明盛时泰《苍润轩碑跋》谓此碑“乃成化中重刊者”,称“镌补”为“重镌”,不免使人怀疑今碑已非唐代鲁建旧刻,不能再称三绝了。清钱大昕《潜研堂金石文跋尾》。

三绝碑

“三绝碑”的正式名称叫《蜀丞相诸葛忠武侯祠堂记》。因为裴度撰的文、柳公绰写的字和鲁建的镌刻技术都臻绝妙,所以后世习惯叫做“三绝碑”。现分条叙述碑的各种情况: 1、为什么要立碑? 这在裴度的碑文里已经谈到了,他说: “度以庸薄,获参管记;随旌旄而爰止,望祠宇而修碣……虽(诸葛亮)徽猷不忘,而碑表未立……乃刻贞石,庶此都之人存必拜之感云尔”。 据碑文和《旧唐书·武元衡传》,元衡于唐宪宗元和二年(807年)

我国历史上的“三绝碑”

我国历史上的“三绝碑”１９６０年３月，毛主席视察南方，在专列上见到当时的郴州地委书记陈洪新，就问他：“郴州有个‘三绝碑’，你看过吗？”陈洪新回答说没看过。毛主席就告诉大家：北宋词人秦观被流放到郴州，写了一首《踏莎行·郴州旅舍》词，抒发自己受排斥打击而...

三绝碑前的怀想

久雨初霁,秋阳明艳地照着,给人以乾坤廓清,秋高气爽的感觉.我怀揣着满腔的崇敬,又一次登临了号称为"天下十八福地"的郴州苏仙岭,再次拜谒闻名遐迩的"三绝碑",凭吊一段让人无法忘却的历史.

张季鸾与“三绝碑”

1934年(民国23年)10月10日，张季鸾回到阔别26年的故乡，谒墓立碑，在榆林居住一月半之久。回到天津《大公报》馆后，即写下了蜚声一时的《归乡记》，指出：“我的人生观，很迂浅的。简言之，可称为报恩主义。就是报亲恩，报国恩，报一切恩!

南京灵谷寺志公殿三绝碑探访记

三绝碑现存南京灵谷寺公园志公殿内。通过对'志法师墓志铭'、《高僧传》和《南史》三篇进行比较,可以发现三绝碑上的'宝公像'画的并非宝志生前的形象,而是经过后人理想化、正统化加工并结合部分史实进行创作的。显然,吴道子并非完全照着张僧繇的'宝公像'进行摹绘的。

苏仙岭《三绝碑》探秘

享誉海内外的郴州苏仙岭《三绝碑》,词非秦观原词,跋非苏轼所作,字非米芾所书,其中深藏着令人惊讶的秘密。

毛泽东与“三绝碑”

在郴州的苏仙岭百鹿洞旁,有一块被世人誉为“三绝碑”的巨大石壁。历尽时代更替,风雨侵蚀,原迹渐渐湮没于枯藤荒草之中了。是毛泽东的直接促成,才使这一古迹重放光彩,成为今天湘南一大景观。 北宋词人秦观以文会友,与苏轼交谊颇深,一度被守旧势力诬以“谤讪朝政”,削官去职,先后被流放到郴州、雷州(今广东海康县)。一天,满怀悲愤。

毛泽东与“三绝碑”——湘南一景再现记

在郴州的苏仙岭百鹿洞旁那块巨大的石壁,被世人誉为“三绝碑”.历尽时代更替,风雨剥蚀,原迹早已湮没于枯藤荒草之中了.是毛泽东的直接促成,才使这一古迹重放光彩,成为今天湘南一天景观.北宋词人秦观以文会友,与苏轼交谊颇深,一度被守旧势力诬以“谤仙朝政”,削官去职,先后被流放到郴州、雷州(今广东海康县).一天,满怀悲愤,一腔凄苦的他游览了郴州名胜百鹿洞后,回到客栈,一气写成了《踏沙行·郴州旅舍》,把他报国无门的悲凉心境吐了出来.这就是“三绝碑”中的第一经.其词的内容为:“雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无录处.

武侯祠内三绝碑

四川成都武侯祠内的碑亭中,有一通唐碑,世称其为“三绝碑”。游人到此,大都要驻足碑前欣赏其精美的文章,浑厚的书法,精湛的刻工。这篇洋洋洒洒的《蜀丞相诸葛武侯祠碑铭并序》,是身任四朝宰相的裴度撰写的。

毛泽东与“三绝碑”

在郴州苏仙岭白鹿洞旁有一块巨大的石壁,被世人誉为“三绝碑”。历经时代更替,风雨剥蚀,原迹早已湮没于枯藤荒草之中了,是毛泽东的直接促成,才使这一古迹重放光彩,成为今天湘南一大景观。

《公卿将军上尊号奏》和《受禅表》碑及其艺术价值

《公卿将军上尊号奏》和《受禅表》碑及其艺术价值张淑霞在我国历史上众多的“三绝碑”中，应该首推三国时期的“三绝碑”。“三绝碑”，本名《公卿将军上尊号奏》和《受禅表》碑，通称《受禅碑》。现屹立在河南省许昌市西南３５华里的繁城镇献街魏文帝庙遗址上，刻于东汉...

榆林发现“张君碑”

一九八五年夏,陕西榆林城内某机关院中发现张季鸾为其父张楚林一九三四年所立之碑石原物(封二)。此碑当时被誉为“三绝碑”,多年来一直下落不明。张季鸾,又名炽章,一八八八年生于山东邹平县,原籍陕西榆林。其父张楚林,清光绪年间进士,曾先后在山东汶上,曲阜、

其它碑碣

除了最驰名的“三绝碑”之外,历代还有各种碑碣。现将尚存于今成都武侯祠内的和已经不存在只能从旧文献上见到的分别叙述,顺便还要谈到诸葛井和草堂的武侯祠碑碣。 1、还存在的 今成都武侯祠大门与二门之间,东西两面各有一排碑碣。计有: 甲、明代张时徹《重修先主庙碑》 碑在西边一排的最南端。

河南省情概况(之十三)

漯河市是河南省确定的唯一的一个内陆经济特区,辖临颍、郾城、舞阳三县和源汇区,面积2624平方公里,人口220万。漯河启于北魏,兴于明清,盛于今朝。借水陆交通之便,据平原沃野之利,经千百年历史之沧桑,逢当今改革开放之时,漯河已由古来商埠重镇发展成现代工业城市。

北宋名士祖无择宦游海州考述

祖无择曾知海州,但游历海州原由、知海州准确时间尚存在争议。文章结合传世文献、《祖无择墓志铭》等资料,释读“宋篆”三言诗石刻,考知祖无择游历海州是提点淮南路刑狱时例行巡视,知海州准确时间在仁宗庆历八年(1048年)至皇祐元年(1049年)八月。祖无择为海州地方的道德教化、城市治理等做出了贡献。