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论前期古文家的理论与实践
1
作者
梁道礼
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第2期90-96,共7页
唐代的古文复兴不是韩愈的专利。早在韩愈之前,前期古文家就借助于“三统循环”,论证了古文复兴的历史必然性;从社会风气的扭转和作家自身建设两个方面,探讨了复兴古文的途径;运用“先道德而后文学”,恢复和高扬了先秦散文生气勃勃的实...
唐代的古文复兴不是韩愈的专利。早在韩愈之前,前期古文家就借助于“三统循环”,论证了古文复兴的历史必然性;从社会风气的扭转和作家自身建设两个方面,探讨了复兴古文的途径;运用“先道德而后文学”,恢复和高扬了先秦散文生气勃勃的实用精神;通过“六经为师”的实践,把复兴古文的理想化为惹人注目的现实。前期古文家思想和实践上虽然表现出一种奇怪的惰性,却相当出色地完成了散文文体拨乱反正的任务,并为后期古文家的进取留下一个契机。
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关键词
唐代古文复兴
卢藏用
李华
独孤及
“
三统循环
”
“先道德而后文学”
六经为师”
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职称材料
论廖平的“大同”思想
2
作者
汤牧
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第12期93-98,共6页
面对近代以来中西矛盾日益激化的时代局势,经学家廖平通过构建大同理想来寻求救国之道。在"救孔"就是"救国"的信仰下,廖平所建构的大同理想乃是以孔经为中心的理想社会。在廖平看来,大同就是以将孔经推之海外以实...
面对近代以来中西矛盾日益激化的时代局势,经学家廖平通过构建大同理想来寻求救国之道。在"救孔"就是"救国"的信仰下,廖平所建构的大同理想乃是以孔经为中心的理想社会。在廖平看来,大同就是以将孔经推之海外以实现天下大一统,且需经历三次三统循环方可实现。根据三次三统循环,廖平指出中国已处于小康,而西方尚处于野蛮时期,然中国文弊颇深,从而主张学习、吸收西方科学技术之质,通过文质互易以进入以中国为中心的大同社会。虽然廖平的大同思想有着中国中心主义之嫌,然作为一种学说,其大同思想与同时代的各种各样的大同思想共同构成了近代以来中国有识之士积极以大同来设想与规划未来的高潮。
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关键词
廖平
尊孔
大一统
大同
三统循环
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职称材料
文质迭用,各是其是——孔子改制视域下的《公》《穀》妾母地位之争
3
作者
李新
《原道》
2023年第2期51-68,共18页
关于是否得尊妾母为夫人的问题,《公》《榖》二传立场完全相反。《公羊》持“母以子贵”说,主张妾子为君,母得称夫人;《榖梁》重嫡庶之分,明确反对妾母为夫人。二家之说各有所据,争论不休。本文在具体梳理《公羊》与《榖梁》对待妾母的...
关于是否得尊妾母为夫人的问题,《公》《榖》二传立场完全相反。《公羊》持“母以子贵”说,主张妾子为君,母得称夫人;《榖梁》重嫡庶之分,明确反对妾母为夫人。二家之说各有所据,争论不休。本文在具体梳理《公羊》与《榖梁》对待妾母的态度,以及分析二说背后各自依据的基础上,将《公》《榖》妾母之说的区别视作文质之别。通过对孔子改制中的三统循环与文质再复之义的考察,认为二说当是文质迭用、各救前弊。《公羊》“母以子贵”之说既是孔子救周之时弊而用质家法,《榖梁》“妾母不得为夫人”亦当可为后世救质家之弊的文家法。《公》《榖》妾母地位之争,在孔子改制视域之下可得消解。
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关键词
母以子贵
妾母不得为夫人
损文益质
三统循环
文质再复
原文传递
题名
论前期古文家的理论与实践
1
作者
梁道礼
机构
陕西师范大学中文系
出处
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991年第2期90-96,共7页
文摘
唐代的古文复兴不是韩愈的专利。早在韩愈之前,前期古文家就借助于“三统循环”,论证了古文复兴的历史必然性;从社会风气的扭转和作家自身建设两个方面,探讨了复兴古文的途径;运用“先道德而后文学”,恢复和高扬了先秦散文生气勃勃的实用精神;通过“六经为师”的实践,把复兴古文的理想化为惹人注目的现实。前期古文家思想和实践上虽然表现出一种奇怪的惰性,却相当出色地完成了散文文体拨乱反正的任务,并为后期古文家的进取留下一个契机。
关键词
唐代古文复兴
卢藏用
李华
独孤及
“
三统循环
”
“先道德而后文学”
六经为师”
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论廖平的“大同”思想
2
作者
汤牧
机构
武汉大学哲学学院
出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2017年第12期93-98,共6页
文摘
面对近代以来中西矛盾日益激化的时代局势,经学家廖平通过构建大同理想来寻求救国之道。在"救孔"就是"救国"的信仰下,廖平所建构的大同理想乃是以孔经为中心的理想社会。在廖平看来,大同就是以将孔经推之海外以实现天下大一统,且需经历三次三统循环方可实现。根据三次三统循环,廖平指出中国已处于小康,而西方尚处于野蛮时期,然中国文弊颇深,从而主张学习、吸收西方科学技术之质,通过文质互易以进入以中国为中心的大同社会。虽然廖平的大同思想有着中国中心主义之嫌,然作为一种学说,其大同思想与同时代的各种各样的大同思想共同构成了近代以来中国有识之士积极以大同来设想与规划未来的高潮。
关键词
廖平
尊孔
大一统
大同
三统循环
分类号
B259.9 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
文质迭用,各是其是——孔子改制视域下的《公》《穀》妾母地位之争
3
作者
李新
机构
同济大学人文学院哲学系
出处
《原道》
2023年第2期51-68,共18页
基金
国家社科基金重大项目“中国经典诠释学基本文献整理与基本问题研究”(21&ZD055)阶段性成果
文摘
关于是否得尊妾母为夫人的问题,《公》《榖》二传立场完全相反。《公羊》持“母以子贵”说,主张妾子为君,母得称夫人;《榖梁》重嫡庶之分,明确反对妾母为夫人。二家之说各有所据,争论不休。本文在具体梳理《公羊》与《榖梁》对待妾母的态度,以及分析二说背后各自依据的基础上,将《公》《榖》妾母之说的区别视作文质之别。通过对孔子改制中的三统循环与文质再复之义的考察,认为二说当是文质迭用、各救前弊。《公羊》“母以子贵”之说既是孔子救周之时弊而用质家法,《榖梁》“妾母不得为夫人”亦当可为后世救质家之弊的文家法。《公》《榖》妾母地位之争,在孔子改制视域之下可得消解。
关键词
母以子贵
妾母不得为夫人
损文益质
三统循环
文质再复
分类号
D691 [政治法律—中外政治制度]
K225.04 [历史地理—中国史]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论前期古文家的理论与实践
梁道礼
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1991
0
下载PDF
职称材料
2
论廖平的“大同”思想
汤牧
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2017
0
下载PDF
职称材料
3
文质迭用,各是其是——孔子改制视域下的《公》《穀》妾母地位之争
李新
《原道》
2023
0
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