中国式现代化道路的辩证逻辑——基于列宁“三者一致”辩证法视角的分析

“三者一致”辩证法思想贯穿于列宁的社会主义国家现代化发展理论之中,蕴含着对现代化建设的方法论思考。理解中国式现代化道路中的辩证发展逻辑,离不开列宁“三者一致”辩证法的反思视角。“辩证法是逻辑学”命题揭示了中国式现代化道路所包含的逻辑与现实相统一的本体论思维;“辩证法是认识论”命题展现了中国式现代化道路中事实与价值相统一的认识论路径;中国式现代化道路以其自身的历史性实践,表征了独一无二的现代化辩证发展新图景。从“三者一致”辩证法的视角出发,对于我们理解中国式现代化道路中所蕴含的辩证发展逻辑具有积极意义,同时彰显了列宁辩证法思想的当代价值。

论逻辑、辩证法、认识论的三者一致——列宁《哲学笔记》学习札记之一

从马克思主义经典作家们对相关问题的论述、特别是列宁在《哲学笔记》中关于辩证法问题一系列论述的整体出发,论述了列宁在《哲学笔记》中提出的逻辑、辩证法和唯物主义认识论三者"不必要三个词:它们是同一个东西",实际上指的就是马克思主义哲学的基本范畴——实践,是马克思主义哲学的实践观。

哲学意义上的列宁“三者一致”的辩证法

列宁的"三者一致"辩证法作为其整个《哲学笔记》的精髓,表达的是真正哲学意义上的逻辑学、辩证法、认识论的同一;深刻理解建立在思维与存在一致基础上的这一"辩证法学说"有助于我们达到哲学之境,从而实现对马克思主义哲学的深层理解。

精神历程、概念发展和文明进步的“三者一致”--探析黑格尔《精神现象学》的辩证法

在列宁所揭示的黑格尔《逻辑学》中辩证法、认识论和逻辑学的“三者一致”的基础上,文章提出并探讨黑格尔《精神现象学》的精神历程、概念发展和文明进步的“三者一致”,这对于认识和把握黑格尔的概念辩证法是尤为重要的。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思就指认了这一“三者一致”,且黑格尔在文本中也自觉地表明了这种“三者一致”。结合《精神现象学》的精神历程、概念发展和文明进步的“三者一致”的内涵及其批判,从“实体即主体”的内在维度和“真理是全体”的内容维度上,进一步探析它所确证,并在确证中丰富的概念辩证法,我们会更为深切地认识黑格尔辩证法的“真实意义”。

资本批判的三重向度与《资本论》对马克思主义的哲学建构

贬低甚至忽视《资本论》在马克思理论体系中的重要地位,是扭曲并人为否定马克思主义哲学整体性的直接原因之一。而对其价值的重估,则意味着要从政治经济学范畴中,挖掘并提炼出它所蕴含的哲学指向。其中,主要包括三方面密切相关的内容:第一,由商品与劳动规律所揭示,并在资本主义制度下被异化为"物"的"人"的生存样态,构成《资本论》在哲学层面反思资本主义的"存在论"前提;第二,由货币规律所体现,并在资本主义市场中运转的资本增殖逻辑,构成《资本论》在哲学维度分析资本主义的"逻辑学"核心;第三,由抽象的经济范畴所反映,并在具体的现实中为人们所把捉的资本主义社会的历史走向,构成《资本论》在哲学话语下瓦解资本主义的"认识论"基础。因此,《资本论》对资本主义社会的政治经济学批判,实则是以"存在论"、"逻辑学"与"认识论"三者一致为特质的哲学批判。而《资本论》也并非对马克思主义哲学的单纯"运用",它毋宁从理论高度"构建"了马克思主义哲学本身。

马克思辩证法与哲学基本问题浅谈

为准确解读马克思主义哲学,要给予唯物辩证法恰当的理论内涵。就要求在哲学史层面,重新思考马克思与黑格尔之间思想的承继关系。其中,要完成马克思以实践对整个思辨体系的理论颠倒,只有先达到黑格尔对概念进行反思的思维高度。马克思对黑格尔精神辩证法的扬弃,本质上是纯粹逻辑的概念式反思再逐渐现实化的过程。马克思在重塑辩证法核心的同时,将树立解答思维与存在的关系问题,即哲学基本问题的崭新范式。以反思为基础的实践性,以及理论思维自身所蕴含的历史性,连同二者与哲学基本问题的必然关联,一并构成了马克思唯物辩证法的内在意蕴。这为逻辑学、认识论与辩证法的三者一致,提供了不可或缺的思想契机。

哲学的基本问题与马克思辩证法的三重意蕴

能否恰当定位唯物辩证法的理论内涵,不啻为准确解读马克思主义哲学的首要前提。这就要求在哲学史层面,重新审视马克思与黑格尔之间思想的承继关系。其中,只有先达到对概念进行反思的理论思维高度,才能进一步探讨实践对整个思辨体系的内在颠倒。由此可见,马克思对黑格尔精神辩证法的扬弃,毋宁是纯粹逻辑的概念式反思,逐渐现实化的过程。后者在重塑辩证法核心的同时,将成为解答思维与存在的关系问题,即哲学基本问题的崭新范式。因此,以反思为基础的实践性,以及理论思维自身所蕴含的历史性,连同二者与哲学基本问题的必然关联,一并构成了马克思唯物辩证法的内在意蕴。这无疑为逻辑学、认识论与辩证法的三者一致,提供了不可或缺的思想契机。

马克思主义哲学是实践的辩证法逻辑学认识论——列宁《哲学笔记》学习札记之二

列宁在《哲学笔记》中提出的逻辑、辩证法和唯物主义认识论三者"不必要三个词:它们是同一个东西"的论述,从三者一致的角度,提出了思维与存在的同一是一个实践的过程(、辩证)逻辑证明也是检验真理的客观标准、唯物辩证法是关于人类世界发展学说的观点,强调指出,马克思主义哲学认为,逻辑、辩证法和唯物主义认识论,都只是在思维与存在同一的基础上、在人类实践活动中才发生的问题,都只是确证着世界、自然、运动、物质等统一之普遍原则的人类实践活动客观规律的不同表现形态或形式,深刻论述了马克思主义哲学是实践的辩证法、逻辑学、认识论这一命题。

学术构境:难以进入的异质性思考空间

列宁《伯尔尼笔记》中提出的辩证法、认识论和逻辑学三者一致的观点,是他在解读黑格尔《逻辑学》进程中认识飞跃的特定结果,这并不是贯穿整个20年"哲学笔记"的核心问题。就像马克思晚年经济学研究中出现的Versachlichung(事物化)概念,它是在1845年之后,马克思摈弃了人本主义异化史观的逻辑,在历史唯物主义的方法论指导下,在科学的经济学语境中,对资本主义经济关系颠倒的一种现象学批判,它与早先的劳动异化史的价值悬设和批判有着重大的异质性。夸大经典文本中在特定历史语境中的概念和范畴内涵的做法,容易产生同质性僭越的误认。