归根复命:从《三自宣言》的发表到《规划纲要》的实施

1950年9月23日,《人民日报》头版刊登了《中国基督教界发表宣言》一文,该宣言即为当年7月28日由吴耀宗等40名基督教界人士联名发表的《中国基督教在新中国建设中努力的途径》,即社会各界所熟知的“三自宣言”。宣言明确表达了中国基督教及团体彻底拥护《共同纲领》,在中国共产党和中国政府的领导下,反对帝国主义、封建主义及官僚资本主义的决心,并提出要在最短时间内完成“自治、自养、自传”的任务。自此,中国基督教界“三自”爱国运动在全国范围内得以轰轰烈烈的展开。

割断与帝国主义的联系：基督教三自革新运动的初始

20世纪50年代初期,如何改造与帝国主义有密切联系的中国基督教会使其适应新社会,是对中共提出的新挑战。中共把握中国基督教会与帝国主义历史联系的关键点,以及因抗美援朝而出现的社会新局面,以割断中国教会与帝国主义的联系为突破点,领导中国基督教会成功开展了三自革新运动。在引导和支持基督教会进步力量的同时,中共因势利导,激发广大基督徒的民族自尊心和自信心,团结大多数信教群众,表现了中共应对各种挑战所具有的执政能力。

纪念中国基督教三自爱国运动发起60周年征文(3) “三自”爱国运动在杭州的兴起与发展(1950年—1958年)

1950年9月23日，中国基督教爱国人士吴耀宗等署名在《人民日报》发表文章《中国基督教在新中国建设中努力的途径》（后称《三自宣言》），宣告中国基督教要“自治”、“自养”、“自传”，揭开了影响深远的基督教三自爱国运动的序幕。三自宣言立即得到全国和杭州各教会以及基督徒积极响应和参与，随后，开展了轰轰烈烈的三自爱国运动。从三自爱国运动在杭州的兴起和发展来看，大致可以分为六个阶段：

喜读《中国基督教三自爱国运动文选》

罗冠宗同工主编的《中国基督教三自爱国运动文选》(以下简称《三自文选》)是帮助信徒全面认识三自爱国运动性质和历史的专书。它选载了自1950年至1992年四十多年来曾发表过的具有代表性的,起过一定指导和启发作用的八十一篇文章和五篇附录,帮助我们回顾或了解三自爱国运动的正确性和必要性。

一本有关三自爱国运动和中国教会建设的教科书——介绍《中国基督教三自爱国运动文选》

在纪念三自爱国运动44周年和《中国基督教三自爱国运动文选》出版一周年的时候,我感到所有关心爱护中国教会的人,无论是三自的支持者拥护者,还是三自的怀疑者甚至反对者,都有必要来看看这本《文选》,因为它能帮助我们了解和理解三自的源起、意义和目的。

三自与神学思考——一个中国基督教自己的故事

对中国基督教而言,“三自爱国”不仅有其历史的必要性,同样也有当下的重要性,更有它未来的建设性。如果从基督教中国化的纬度思考,最初发起“三自爱国”是中国基督教为了在新中国生存发展而做出的历史性选择,这个选择是对的。但要真正实现与中国文化的认同,实现与中国社会发展相适应并做出更多积极的贡献,这只是个开头而已。

历史文化名人信仰系列之二十五：陆志韦

他是美国芝加哥大学的哲学博士，著名的心理学家、语言学家，是我国心理学开创者之一，在心理学界享有很高的声誉，有“南潘（菽）北陆”之称。他是诗人，出版过诗集《渡河》，是现代白话诗写作的先驱者。他也是基督徒，基督教的教育工作者，曾担任燕京大学校领导多年。1950年，40位基督教界人士联名发表《中国基督教在新中国建设中努力的途径》的宣言（《三自宣言》），他也是其中一位。他就是陆志韦。

三自发起之初的宗派状况

1950年9月23日,《人民日报》全文发表《中国基督徒在新中国建设中努力的途径》(简称《三自宣言》)、以吴耀宗为代表的40位发起人致全国同道的信和首批签名拥护的1527人名单,并配发了题为“基督教人士的爱国运动”的社论。从首批签名者的统计情况,不难看出三自开展运动之初,中国教会的宗派情形。首批签名拥护名单分布情况。

与祖国和人民同前进 对中国基督教三自爱国运动的回顾与期望

2020年是中国基督教三自爱国运动发起70周年。1950年7月,吴耀宗先生等40位中国基督教领袖联名发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(后称"三自宣言")。9月23日,《人民日报》全文刊登宣言并发表了题为《基督教人士的爱国运动》的社论,社论指出"这篇宣言是中国基督教一个有历史意义的文件",三自爱国运动"是基督教人士应有的使中国基督教脱离帝国主义影响而走向宗教正轨的爱国运动"。这一爱国运动迅速得到了广大爱国教徒的热烈响应,基督教三自爱国运动在全国蓬勃开展起来。三自爱国运动让中国基督徒真正同全国人民一道"站起来",决心彻底摆脱帝国主义对教会的控制,建设一个真正自治、自养、自传的中国教会,中国基督教的历史从此翻开了新的篇章。70年来,中国基督教始终坚持爱国爱教方向、坚持独立自主自办原则,取得了丰硕成果。实践表明,三自爱国运动是中国基督教历史上具有里程碑意义的重大创举,所开辟的独立自主自办教会道路是完全正确的,已经成为基督教扎根中国土壤的方向引领,成为爱国爱教精神在基督教领域的成功实践,成为凝聚基督教信教群众共同致力于中国特色社会主义事业的重要途径。实践表明,三自爱国运动的发起和开展,既是基督教中国化的重大成果,也为从更广范畴、更深层次探索基督教中国化奠定了坚实的基础。抚今追昔,鉴往知来,中国基督教界将在深入总结三自爱国运动发起70年成就与经验的基础上,承前启后、继往开来,始终高举爱国爱教旗帜,进一步落实三自原则,继续沿着独立自主自办的道路前进,不断深入推进基督教中国化进程,在与社会主义社会相适应的道路上书写新的篇章。为此,本刊特开辟专栏,回顾中国基督教三自爱国运动发起70年来的光荣历程,总结历史经验,展望更加美好的未来。

“纪念中国基督教三自爱国运动发起70周年”系列之五:同心同行七十载 砥砺奋进新时代——纪念《中国基督教在新中国建设中努力的途径》在上海发表70周年

70年前的7月28日,以吴耀宗先生为首的一批基督教界爱国人士在上海联名发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(后称“三自宣言”),该宣言提出了独立自主自办教会的主张,为中国基督教的发展开辟了历史新纪元,奠定了中国基督教的中国身份。历史证明,坚持三自原则顺应了中国历史的发展潮流,是基督教与新中国同呼吸、与人民共命运、与社会主义社会相适应的正确选择。中国基督教经过从“三自”到“三好”,在社会中树立了良好的形象,摆脱了“洋教”称呼的旧时代,进入了“多一个基督徒就多一个好公民”的新时代。

三自与中国基督教会

历史是过去的记录，也是现实的向导，只有认真地对待历史，才能正确地面向未来。本期，我们约请中国基督教界的三位领袖季剑虹长老、曹圣洁牧师和邓福村牧师就中国基督教三自爱国运动的缘起、三自运动的历史性成就以及如何温故知新、在新的时空环境下进一步坚持和深化三自等问题进行了笔谈。同时，我们还请到陈一鸣、晏可佳和李向平三位学者，就基督教近代传入中国的历史作了客观地评述．相信这一切能带给读者有益的启示。

继往开来 在新时代谱写中国基督教的新篇章

2020年是中国基督教三自爱国运动发起70周年。1950年7月,吴糴宗先生等40位中国基督教领袖联名发表了《中国基督教在新中国建设中努力的途径》(后称“三自宣言”)。9月23日,《人民日报》全文刊登宣言并发表了题为《基督教人士的爱国运动》的社论,社论指出“这篇宣言是中国基督教一个有历史意义的文件”,三自爱国运动“是基督教人士应有的使中国基督教脱离帝国主义影响而走向宗教正轨的爱国运动”。这一爱国运动迅速得到了广大爱国教徒的热烈响应,基督教三自爱国运动在全国蓬勃开展起来。三自爱国运动让中国基督徒真正同全国人民一道“站起来”,决心彻底摆脱帝国主义对教会的控制,建设一个真正自治、自养、自传的中国教会,中国基督教的历史从此翻开了新的篇章。70年来,中国基督教始终坚持爱国爱教方向、坚持独立自主自办原则,取得了丰硕成果。实践表明,三自爱国运动是中国基督教历史上具有里程碑意义的重大创举,所开辟的独立自主自办教会道路是完全正确的,已经成为基督教扎根中国土壤的方向引领,成为爱国爱教精神在基督教领域的成功实践,成为凝聚基督教信教群众共同致力于中国特色社会主义事业的重要途径。实践表明,三自爱国运动的发起和开展,既是基督教中国化的重大成果,也为从更广范畴、更深层次探索基督教中国化奠定了坚实的基础。抚今追昔,鉴往知来,中国基督教界将在深入总结三自爱国运动发起70年成就与经验的基础上,承前启后、继往开来,始终高举爱国爱教旗帜,进一步落实三自原则,继续沿着独立自主自办的道路前进,不断深入推进基督教中国化进程,在与社会主义社会相适应的道路上书写新的篇章。为此,本刊特开辟专栏,回顾中国基督教三自爱国运动发起70年来的光荣历程,总结历史经验,展望更加美好的未来。