论苗族历史发展的特点

苗族是一个历史悠久的民族。数千年中所经历的种种变迁,及其某些特有的历史遭遇和生活环境,使苗族形成了自己的民族性格和民族精神,同时也就决定了苗族社会历史发展的某些基本特点。对此,我在《苗族史》的《绪论》中曾概括为五个方面。本文拟就中二点进一步作些论述。

古蜀文明探源

本文对古和夷部族迁移路线、开明人及开明国史、三星堆等三个不同的民族、地域和国家进行了思考。古和夷部族的南迁,应该是五帝时期或之前已抵达古南海的西南面地域,在此过程中,和人部族完成了游牧民族向农业民族的转变。尧舜之前,和人部族已迁至峨山一带定居,并成为一文明强盛的大民族。直到夏代前期,和人部族被迫再次南迁,从此失去了与中原民族和中央政府的联系。开明人对古蜀地域文明的影响,因春秋中叶开明人西迁入古蜀地域而起。大约周桓王或周庄王时,开明人在古蜀地域建国,始有开明国。不久,开明王国就取代杜宇王国成为古蜀地域最强大的国家。开明王国延续了12代王朝,约三百八十年,至公元前316年,秦灭开明国,中原史家称之为"灭蜀"。目前,三星堆出土文物被学术及非学术界认为古蜀人蜀国的遗物。事实上,诸多证据表明,三星堆并非古蜀人遗址,而应是苗族先民即当时的三苗部族在南迁过程中最后一个三苗国的遗址,它是两千多年三苗国历史的终结。

岳阳地名源流考

岳阳,古称巴丘,亦名巴陵。上古属三苗国地,春秋属罗子国地。巴丘得名,与麇子国及东夷族人有历史渊源关系。晋太康元年(280),晋平吴,始置巴陵县,改巴丘为巴陵,以巴陵名之;南朝梁中大通三年(531)首置岳阳郡,辖岳阳等6县,以岳阳得名。自此后州、郡、路、府、县、市,皆以巴陵、岳阳名之。

盘瓠蛮初探

湘西武陵山区,是南蛮、南夷或者洞蛮、溪蛮的南方少数民族的繁息地。据《后汉书·南蛮传》的记载,生长繁息在这山区溪洞中的少数民族是"盘瓠之裔"。以后历代史书竞相沿袭,盘瓠就成为南方少数民族之祖。这个问题曾经在古今史学家中引起过争论,谨就此提出我个人的看法,向历史工作者和民族史工作者请教。

“转注”新说

“转注”,六书之一,与象形、指事、会意、形声、假借一起被公认为汉字的六种构造方法。古往今来,大家都认为其他五种方法见字明理,难度不大,争论不多,唯独“转注”最不好懂,最被关注,争论最多。我们在研究苗族与汉族和苗语与汉语的关系时,发现了新的情况,提出新的看法。

《山海经》新探

《山海经》是一部有关古文、古地理的书.号称难读。其中凿齿民、黑齿国、雕题国、长手国、长股国都是少数民族的特殊风俗和生活习惯,三苗国、小人国、女子国都是确有其国,确有英人。本文试图从民俗学、民族学、人种学的观点对这一部古籍作新的探讨。

汉人·黎人·苗人

生活在海南岛的人们真幸福,因为没有民族间恩恩怨怨的撕裂,没有群族部落间的争斗,和谐平静得像泛蓝明镜的春水。

鼓藏节走亲戚

鼓藏节,是苗族祭祀本宗族列祖列宗神灵的大典,是苗族最为隆重而神圣的节日。主要流布于贵州省雷山县境。据《苗族古歌》载,鼓藏节在古三苗国就己经有了。《苗族古歌》里祖先姜央说,过鼓藏节是为了祭祀创世的蝴蝶妈妈。据说有一年某苗寨发生瘟疫,死人很多。又一年,天下大旱,颗粒无收。姜央认为这是因为没有祭祖,祖宗生气降下的灾害,于是他决定祭祖,祈祷降福子孙。祭祖之后,蝴蝶妈妈高兴收起瘟疫,普降甘露,年年丰收。从今以后。