蚩尤、三苗与苗族的关系

蚩尤是与炎帝、黄帝处于同一时代的英雄人物,蚩尤族是新石器时期中原地区的土著部族,古代称为九黎族。当黄帝族进入中原时,他带领族人与炎帝族结成联盟而共同对抗黄帝族,最后失败而被黄帝所杀。蚩尤族的一支向南方迁徙,进入江南地区,与两湖地区的三苗等土著居民融合,最终形成苗蛮集团,而蚩尤也因此成了后天苗族的祖先。作为远古部族英雄和战神,春秋至秦汉之际在确立黄帝为华夏共祖的文化历程中,蚩尤在史官的笔下最终演化成为残暴无情的叛逆者形象。

海南黎族苗族“三月三”旅游开发研究——基于RMP的分析

文化遗产的旅游开发是对其进行生产性保护,实现活态传承的重要方式,海南黎族苗族"三月三"作为当地有名的国家级非物质文化遗产,具有重要的保护与传承价值。运用RMP分析法对其进行调查分析,发现"三月三"虽作为当地备受欢迎的文化旅游产品,但由于当地基础设施不够完善、宣传力度有待提升、文化内涵挖掘不够、传承人匮乏等原因,目前发展状态不佳,建议从完善基础设施建设、加大宣传力度、深入挖掘文化内涵、加强传承人保护四方面进行旅游开发,以期促进其实现持续发展。

《苗族史诗》汉译与英译的若干问题——《苗族史诗》汉文译注者吴一文教授访谈录

笔者针对苗文、汉文、英文对照版《苗族史诗》汉译和英译中涉及到的问题,采访了其汉文译注者吴一文教授。吴一文教授就其父今旦先生如何开始搜集整理《苗族史诗》,父子在旧版《苗族史诗》的基础上进行了哪些改进,在翻译时有什么样的理念,以及如何邀请美国学者Mark Bender对新版《苗族史诗》进行英译,最终打造出三文对照版《苗族史诗》进行了阐述。《苗族史诗》的翻译模式,不仅仅是一个个案,更为其他少数民族文学作品"走出去"提供借鉴。

䖵匕铭文新释

本文根据新见䖵匕对其铭文作重新考释,指出铭文以“曰”为标志分为两个部分:第一部分记述铸作䖵匕之目的,是追循羹中之珍美鱼头;第二部分运用比喻、拟人手法,把匕比作水虫,记述对它的训诫之辞,告诫它要时刻敬慎,否则会像蚩尤等无知下民一样,葬身羹中。匕铭虽然是一篇箴言铭,但跟一般格言警语式的箴言铭不同,很富有艺术想象力,文学造诣颇高。

深度翻译视角下《苗族史诗》的英译研究

少数民族文化典籍英译及对外传播是中华民族文化“走出去”的重要一环。本文以2012年出版的苗族典籍《苗族史诗》三语版为研究对象,在深度翻译理论的指导下,探讨《苗族史诗》三语版中的英译策略选择。深度翻译理论对少数民族文化典籍英译具有重要的指导意义,适当采用“深度翻译”能够更好地为目标语读者所理解和接受,推进中国民族文化更好地传播。