三言句式在词中的出现及其词体意义

唐五代时期,三言句式与五言、七言共同成为词的主流句式。三言单句一部分是乐句发生变化产生的和声或添字,一部分是在乐句许可范围内发生的句式变化的结果;3+3句式是五、六、七言句式的变体;3+3+3句式主要是3+3句式和三言单句组合的结果。此时三言句的特点是与前后文保持着密切的关系。三言句式的大量使用造成的参差不齐的句式,使词兼得唐前句式错落的杂言诗和唐代格律严谨的近体诗的精华,它的主要作用是在节奏上起到对长句的缓冲作用,并与平仄、用韵等格律要素互相生发,丰富词体的表情,释放词体的形式美。

《荀子·成相》文化渊源考辨

对于《荀子·成相》的文化渊源,全文试从三个层面加以考辨,一是乐器辨名:"拊"是以糠填充的鼓类乐器,因齐人称糠为相,故又名"相"。"相"与"舂牍"是两类不同的器乐,在礼乐仪式中也承担着不同的作用;二是祝官文化:《成相》并非单纯的瞽矇文化产物,其中经典的三言句式,出自周代祝官,功能重在训诫和宣教,后该句式为《成相》沿用。由于礼乐仪式中文体形成的复杂性被忽视,从而导致《成相》中的祝官文化隐而不彰;三是地域文化:《成相》的源头是祝官制度,实为周文化的产物,在后来流变的过程中,又受到鲁国礼乐文化和齐国方言的影响,实与楚文化无关。