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题名论《三国志通俗演义》人物形象塑造的审美特征
被引量:1
- 1
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作者
赵义山
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出处
《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》
1990年第4期62-69,共8页
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文摘
前我言《三国志通俗演义》(本文以罗本为据。下称《三国演义》)“陈叙百年,该括万事”,说的是它长于叙事的特色。如果要论其叙述之头绪纷繁而又经纬分明,有条不紊而又生动真切,在古典小说中,《三国演义》恐怕要算首屈一指的了。作者在生动真切的故事叙述中,牵涉到大大小小成百上千的人物,许多谋臣策士。
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关键词
三国志通俗演义
人物形象塑造
审美特征
古典小说
罗贯中
文臣武将
艺术典型
阿斗太子
三让徐州
杨仪
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分类号
C55
[社会学]
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题名《三国演义》剪裁艺术的思想倾向与美感取向
- 2
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作者
刘福智
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出处
《中州大学学报》
1993年第3期19-22,11,共5页
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文摘
《三国演义》的布局艺术不仅表现为篇章组合的严整性,艺术调度的和谐性,而且表现为内容剪裁的非对等性。这种非对等,是处于严整与和谐之中的非对等。人们在对不同事物的相互关系进行观照的时候,往往把对等、对称、平衡、均势看做是美的,因为这些关系都体现着某种秩序,表现为和谐的美.可是,并不能因此而完全否定非对等。
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关键词
三国演义
思想倾向
罗贯中
人物形象
非对等
三让徐州
赵子龙单骑救主
整性
主要人物
格格不人
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分类号
N55
[自然科学总论]
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题名“惟德可以服人”——浅论《三国演义》的倾向性
- 3
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作者
单长江
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出处
《湖北科技学院学报》
1985年第2期65-70,共6页
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文摘
任何一个《三国演义》(以下简称《三国》)的读者,都能明显地体会到该书流露出的强烈“拥刘反曹”倾向。依据元明之际特定的历史条件,以及三国故事在长期流传过程中日益增强的“拥刘反曹”倾向对最后整理和编定者罗贯中巨大而深远的影响,我以为这种倾向性集中地体现了封建时代的中华民族、特别是汉民族的伦理道德观念和下层人民的审美理想。
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关键词
三国演义
三国故事
伦理道德观念
下层人民
罗贯中
救困扶危
元明
曹丕
君臣之义
三让徐州
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名临危受命之臣诸葛亮化解羸弱之势的政治智慧
- 4
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作者
蔡梦虹
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机构
韩山师范学院文学与新闻传播学院
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出处
《领导科学》
北大核心
2016年第16期50-51,共2页
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基金
注:本文系广东省哲学社会科学“十二五”规划2014年度学科共建项目(项目编号:GD14XXW01)、潮州市哲学社会科学“十二五”规划2015年度一般项目(项目编号:2015-A-18)的阶段性成果
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文摘
自“桃园三结义”之后,刘备带领关羽、张飞讨伐黄巾起义军,因功授安喜县尉,遭督邮挤对往代州投靠刘恢,后跟随公孙瓒起兵参加十八路诸侯讨董卓,陶恭祖三让徐州,刘备才有了个安身立命之地。其后,刘备先后投靠吕布、袁绍、曹操,依仗韬晦之计才得以逃离曹操虎口,最终投靠在刘表帐下,被安排在新野县容身。
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关键词
三让徐州
督邮
韬晦之计
三国演义
恭祖
取南郡
公孙瓒
蔡瑁
夸辩之徒
虚誉欺人
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分类号
I207.413
[文学—中国文学]
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题名举大事者必以人为本
被引量:1
- 5
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作者
实厚
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出处
《领导科学》
1986年第2期38-40,共3页
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文摘
在《三国志通俗演义》里,刘备是作为理想中的明主而出现的,他懂得“举大事者必以人为本”,因而,便宽仁待民,注重义气,礼贤下士,求贤若渴。然而,他在成就王霸事业的过程中,却走过一段崎岖的道路。刘备系镇压黄巾农民起义起家。他文有孙乾、糜竺、简雍为之图谋划策,武有关羽、张飞、赵云为之冲锋陷阵,而刘备既有“上报国家,下安黎庶”恢复汉室的宏愿,又能广行仁义,曾经三让徐州,携民渡江,然而。
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关键词
三国志通俗演义
三让徐州
者必
文有
简雍
糜竺
孙乾
刘玄德
经纶济世
黄巾
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名试论《三国演义》刘备“仁政”思想的悲剧性
被引量:1
- 6
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作者
何林英
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机构
邢台学院
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出处
《小说评论》
CSSCI
北大核心
2013年第S2期56-58,共3页
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文摘
《三国演义》是一部伟大的著作,历来的研究著作与论文也颇多。而关于《三国演义》的悲剧色彩,自上世纪80年代初,黄钧先生最先提出《三国演义》是"我们民族的雄伟的历史悲剧"以来,也多有专家从各个方面研究探讨,在《三国演义》中,刘备是作者倾注极大热情歌颂赞扬的一个人物,而他所代表的蜀汉集团的最后覆亡,
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关键词
三国演义
研究著作
历史悲剧
悲剧色彩
罗贯中
蜀汉集团
三让徐州
历史现实
元末明初
使君
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分类号
I207.413
[文学—中国文学]
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题名无心插柳的陶谦
- 7
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作者
纪连海
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机构
央视《百家讲坛》
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出处
《当代电力文化》
2024年第5期11-11,共1页
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文摘
徐州牧陶谦三让徐州给刘备,既是真心礼让,也是无奈之举。《三国演义》第五回,初次出场的陶谦虽然以徐州刺史的身份参与了十八路诸侯讨董卓的战争,却是个没什么存在感的角色。到了第十回,徐州牧陶谦阴差阳错得罪了曹操,只因和曹操父亲曹嵩的死亡有直接关联。关于曹操父亲曹嵩因何被杀,诸书记载不一。陈寿《三国志》的记载.
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关键词
《三国志》
三让徐州
陶谦
《三国演义》
曹操
直接关联
无奈之举
曹嵩
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分类号
K23
[历史地理—中国史]
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题名电视剧“三国演义”中的曹操——创作手记摘录
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作者
鲍国安
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出处
《中国电视》
北大核心
1994年第3期51-52,共2页
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文摘
▲听了众多专家的讲课和总导演的阐述,看了不少评论文章,阅读了大量资料,受益匪浅。同时,我也感受到了对曹操这一艺术形象的争议颇多。多听多看,多思多想,集百家之言,最终还要落实到演员的身上。我清醒地意识到,忠于原著是纲,总体上要有创作者的情感倾斜;而表演艺术是实践的艺术,遵循表演艺术(影视表演)的创作规律,运用现实主义的创作方法去塑造人物同样是我创作中不可违背的。在充分感受历史的氛围和时代特征的前提下,把握、研究、剖析和体味人物的性格是首要的。
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关键词
创作规律
影视表演
艺术形象
“三国演义”
赤壁大战
百家
三让徐州
少年时代
难以捉摸
三国演义
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分类号
J905
[艺术—电影电视艺术]
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题名共读指导——煮酒三国论英雄
- 9
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作者
彭慧琴
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机构
不详
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出处
《十几岁》
2021年第19期24-24,共1页
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文摘
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。打开《三国演义》,你可以读到一段扑朔迷离的历史,一个个风云变幻的故事,一个个英雄的是非成败。那么,到底谁是英雄?这英雄,也许是曹操,吟唱着《短歌行》,讨董卓,杀吕布,大败袁绍,统一北方,挟天子以令诸侯,奠定魏国基业;也许是刘备,三让徐州守仁德,三顾茅庐求贤才,携民渡江为百姓,称帝蜀国兴汉室;也许是诸葛亮,舌战群儒,草船借箭,巧用天时借东风,化险为夷计空城,运筹帷幄之间,决胜千里之外.
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关键词
《短歌行》
决胜千里之外
舌战群儒
三顾茅庐
三让徐州
草船借箭
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分类号
G634.3
[文化科学—教育学]
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题名跳槽与跳楼
- 10
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作者
修伦
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出处
《杂文选刊(下半月)》
2010年第12期50-50,共1页
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文摘
改革开放前,中国人对"跳槽"这个字眼应该说很陌生。尤其是"文革"期间和三年困难时期,那时的人们热衷的是斗争。斗天、斗地、斗阶级敌人、斗封资修……单位太小,找不出可以斗争的对象,那就斗自己人。找斗争对象的方法很科学——抓阄。最为彻底的斗争,是自己和自己斗,和自己的思想斗,也和自己的胃斗——你想吃资本主义的苗,我就偏往里面塞社会主义的草。有这么多的斗争要搞,即使有槽,你都没有工夫跳,更何况那时尽管槽里草料奇缺。
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关键词
三年困难时期
阶级敌人
“跳槽”
抱抱
三让徐州
不如意
貂蝉
七十二
见其
李景山
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名从当代心理学谈刘关张的人格取向
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作者
岳晓东
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机构
香港
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出处
《金秋》
2015年第14期29-30,共2页
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文摘
刘备是NLP大师刘备这个人能成事,关键在于他看得起自己,胸怀大志,逢人就说:"我,有一个梦想。"刘备的先祖是中山靖王刘胜,刘胜是汉武帝的哥哥,也是刘邦的曾孙子。从西汉初年到东汉末年,中间差了350多年,各位你们有谁知道自己350年前的祖上是谁?没人知道,但刘备知道,而且逢人就说:"我,祖上是汉高祖刘邦。"放在今天,这就叫做NLP培训。具体地说,NLP是神经语言程序学的英文缩写。它认为:我们的态度、信念、思维方式及行动都是"习惯程序",只要通过一定的方法,改善我们思维和行为的重复程序,让大脑的软件升级,便能实现自我的完善和提升。
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关键词
神经语言程序学
汉高祖刘邦
当代心理学
人能
三让徐州
小伙伴
下邳
冲动型人格障碍
后将军
刘禅
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分类号
K234.2
[历史地理—中国史]
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