“一心三论”:王茂荫政治思想刍论

王茂荫的政治思想中,抵御外侮的爱国思想是核心,安靖地方的治抚思想是基层治理的策略论,植根儒学的治吏思想是关于吏治的认识论,以道格君的匡君思想是人臣尽忠与匡正国君的关系论,可称之为“一心三论”。

回应与超越:中国式现代化宣告“西方三论”破产

“中国崩溃论”“中国威胁论”“历史终结论”是西方一些国家恶意诋毁中国、围攻中国的三种论调。中国式现代化新道路以“全新”的现代化让“中国崩溃论”崩溃,以“和平”的现代化揭穿了“中国威胁论”的真相,以“欣欣向荣”的现代化让“历史终结论”终结。从中国式现代化的视角审视我国发展对三种论调的回应与超越,有助于坚定走好中国式现代化道路的信心和决心。

非同一性与中介性——对阿多诺《黑格尔三论》的解读

阿多诺的《黑格尔三论》是唯一一部专门论述黑格尔的著作。他在这部著作中对黑格尔的批判不是为了驳倒黑格尔,而是为了拯救黑格尔思想中真正有价值的东西——非同一性和中介性。通过分析《黑格尔三论》中3篇文章的主旨,本文将分别指出,第一篇文章指向了黑格尔思想中的非同一性,第二篇文章指向了黑格尔思想中的中介性,第三篇文章则指向了非同一性与中介性的结合。

法称因明七论之“主体三论”的逻辑顺序探讨

古印度新因明大师法称论师所著“主体三论”,即《释量论》《定量论》《正理滴论》为切入点,从唯物辩证法的视角出发,提出“枝干说”是否为藏地因明学者新创之疑议,并对“枝干说”进行了简要介绍。同时,在诸家前贤观点之基础上,对“详中略”进行了广狭不同范围之对比,此说法是否有可靠之论据,所指因之三相三根的关系,以及主体与支体的结构等内容进行了逐一论述。最后,通过“主体三论”的果因、自性因、不可得因等三正因的先后次序为例,对三者进行了对比,提出“主体三论”整体呈现学习研究因明的次第及内容有互补的观点。

“新三论”的系统方法在大学课程教学设计中的应用研究

"新三论"的系统方法,符合现代大学教育中的人本导向和能力导向,有利于提高教学效果和教学质量。这些方法在大学课程教学设计中的应用主要体现在对"整体性""开放性""非线性""协同性""涨落性"等原则的贯彻落实上。

应用“三论”对企业基层管理科学化的探讨

系统论、信息论、控制论(简称三论)是近代崛起的一门新兴科学,也是本世纪以来最伟大的理论成果.作为现代科学方法论的“三论”产生于20世纪40年代,最初是适应军事需要的发展而出现的,战后才用于工程技术方面的研究.60年代以后开始探讨在经济管理中的应用,现在已成为各专业所普遍关注的边缘学科.本文意在以三论作为基础理论探讨基层管理科学化问题.

论教师专业成长观的“旧三论”与“新三论”

教师专业成长是教师教育大厦赖以构筑的根底问题。教师教育史上的三次"飞跃"表明:教师专业成长是教师教育活动的主线与内线,在教师教育大厦中处于奠基地位。传统教师专业成长观的主题是如何促使教师吸附教育知识,由此导致了教师专业成长的"旧三论",即指导论、迁移论与嵌入论。在当代教师专业成长领域,基于教育理论与教育实践本真交互关系的教师专业成长观势必领唱主角,倡导基于实践优先论、情景中转论、智慧涌现论的教师专业成长"新三论"是对这一发展趋势的自觉回应。在"新三论"中,教育理论难以直达教育实践,非线性逻辑、情景中介性是教师专业成长的根本特征。

“三论”与学生思想政治工作

自然科学诸领域借以先进的理论和研究方法而日新月异地发展,且取得令人不暇思及的辉煌成就。而社会、人文科学也正借鉴着自然科学的发展史,用新的科学方法论作为本学科的发展动力。学生思想政治工作隶属于教育科学,这就使引进自然科学领域的方法论而进行学生思想政治工作成为可能。而且,在不排除合理的现在依然行之有效的传统方法和理论的前提下,它更显示出极大的生命力和可行性。本文就试图以“三论”(系统论、信息论、控制论)来探讨改革学生思想政治工作的途径。

简述“新三论”与“老三论”的关系

现代系统科学已经从“老三论”——系统论、控制论和信息论发展到“新三论”——耗散结构论、协同论和突变论。老三论和新三论极大地促进了世界科学图景的改观、人类思维方式的变革和当代哲学观念的深化,特别是它们之间错综复杂的关系、互相渗透的趋势、高度综合的特点和向社会科学的扩张已经引起了人们的极大关注。

高校税法课程“理论、讨论、辩论”三论一体实践式教学方法探索

高校作为税法教学的主要载体,应当重视税法教学改革,以适应新形势需要。目前,高校税法教学中仍存在教学手段落后、教学方法不够灵活及实践环节重视不足等诸多问题,严重影响了教学效果。税法教学改革应突出高职教育特色,以能力培养为目标,运用理论、讨论和辩论三论一体等实践式教学方法,激发学生学习的主动性和创造性,努力培养和塑造高素质技能型税务人才。

运用“新三论”的系统方法 促进教学设计理论与应用的深入发展

本文在分析"新三论"("耗散结构理论"、"协同学"和"超循环理论")的基本内容及系统方法特征的基础上,就"老三论"对教学设计理论形成与发展的支持、如何运用"新三论"促进教学设计理论与应用的深入发展,以及当前学术界在运用"新三论"建构新一代教学设计理论过程中所存在的误区等三方面的问题,作了较为深入的探讨。

新三论与运动队集体建设

耗散结构理论、协同论、突变论 ,是 80年代形成的科学方法论。在马克思主义方法论指导下 ,运用三论原理 ,研究我国运动队集体建设问题 ,特别是研究运动队集体存在的条件、发展的机制。

思想政治理论课“三论一体化”教学实践解析

"三论一体化"教学是由课上辩论、课下讨论和课外实践论三部分组成,是高校思想政治理论课教学实践改革的有益探索与尝试。从实践来看,以情感素养教育为主轴线,将主体性专题式的课堂教学与项目化滚动制的实践运作,以及学生的学习生活联结为点线面一体,尝试解决新课改方案后思想政治理论课所面临的诸多问题。

毛泽东的“三论”:中国特色社会主义理论的重要哲学基础

改革开放近30年来的伟大理论成果都可以统称为"中国特色社会主义理论",其哲学基础是毛泽东哲学思想,以毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》三论为代表。具体说,毛泽东的实践认识论是中国特色社会主义理论的"开山斧";其矛盾分析法是中国特色社会主义理论的"解剖刀";其群众史观是中国特色社会主义理论的"奠基石"。毛泽东哲学思想是中国共产党的精神瑰宝,将继续为中国特色社会主义理论发挥其哲学指南作用。

基于“新三论”的知识有序性研究

耗散结构理论、突变论和协同学理论是上世纪70年代兴起的三门系统理论的分支学科,合称为"新三论"或DSC论。文章在澄清了知识有序不等于文献有序的基础上,运用"新三论"解释知识系统的有序机理,认为可以运用知识基因学说,通过知识三体理论和科学发展模型来说明知识系统的有序性。

马克思“三论”与制度变迁——一个有关中国转轨过程的理论分析框架

马克思“三论”即价值论、拜物教理论及历史演进论构成了马克思制度变迁理论的核心内容。价值论的本质是一整套的社会生产关系,是所有制结构条件下双方或多方缔结的合约结构,制度变迁则是合利益取向和价值取向于一体的合约选择与合约替代。拜物教理论从资本逻辑、利益集团和社会意识形态偏好等角度考察了异化或物化对组织演进和制度变迁的关键影响。马克思的历史演进论则从历史视角揭示了制度变迁的动力结构和演化机制。我们有必要从马克思“三论”中汲取有益的理论资源和思想资源,把生产方式的历史演进理论、交易成本理论和博弈论结合起来,实现马克思经济学的创造性转换,以便为中国的经济转型提供逻辑自洽的理论解释和有效而又科学的政策建议。

三论语词分立

文章结合某些学者的误解,阐述"语词分立"说提出的理由;阐述"语词分立"说与"语词合一"说的关系,说明建立具有汉语特色的"语词学"的可能性和必要性;阐述汉语语汇学及其理论体系建立的学理依据和相对独立性。

司马光学风三论

司马光所著《资治通鉴》在历史上享誉甚高,这些成就的取得均与司马光踏实严谨的治学风格,即不取《春秋》笔法、立足“参考群书”、不语神怪等,有着密不可分的联系。

山地科学发展三论——为纪念丁锡祉先生诞辰一百周年而作

丁锡祉先生出任成都山地研究所所长是在文化大革命结束不久的拨乱反正时期,全国百废待兴,科学研究处于濒危待复状态。成都山地所成立于1966年,刚成立就碰上文化大革命。十多年中基本没开展过像样、完整的科研工作。加之,大部分科研人员刚从大学毕业出来,缺乏科研训练和经验,更缺乏有学术地位的有权威的学术带头人、领导者和组织者。丁先生的到来确如雪中送炭,