曹雪芹“写人”的二纲八目与痴、常二谛、三象合一

曹雪芹在《红楼梦》中写人的艺术宗旨和手法可以归结为二纲八目。二纲是写真人写活人和写诗人写哲人。八目是:意境人物,召唤结构和鸿蒙性格,镜象影射和隐喻模型,补遗法,积墨法,叠曲法,槛内的世人和槛外的畸人,演大荒和证情。这二纲八目的核心是痴、常二谛和具象、意象、抽象的三象合一。文章中并将八目的内容特点和西方的一些经典文艺理论概念如典型形象、冰山理论等做了同异比较。

《周颂·三象》舞容与周代前期礼乐文化之嬗变

《周颂.三象》是周代礼乐文化研究的重要对象。自王国维先生起,学者皆以《三象》之舞为"文舞",从而与《周颂.大武》之为"武舞"相对。然而从《三象》之舞所用舞具入手进行考察,可知历来学界对先秦礼乐文化中"文舞"、"武舞"的舞容区分是不正确的。《三象》之舞也具有相当的"武"的文化内涵。

三象动态平衡法在系统管理和调度中的应用

为使计算机在各行各业中的应用获得显著的效益,本文提出了一种新的三象动态平衡理论和八值逻辑运算系统,用于电力系统和其它系统的运行管理和调度的实时分析软件包编制。通过几个实际系统使用表明这种理论和运算法则已达到实用化程度,并取得显著的经济效益和社会效益。

论中国山水画之“一笔三象”

"一笔三象"是中国山水画的一种笔墨语言,它指的是画者一笔应呈现三象:视觉之象、心灵之象与哲思之象。山水画作者运用笔墨的点、线、面、色等言语建构视觉之象,使观者从中领略到景物原初的鲜活气息;画者以笔墨塑物造象时,一笔唤起的心灵之象在节律、时间的变奏中,呈现出滞涩光润、软揉硬枯、亦或曲直、流动的痕迹,传达的是人心灵的畅欢、忧虑、酸涩等情感,笔净心空、笔凝心重;山水画以充实为美,讲究执两用中,追求象外传思,以哲思之象创造出中国山水画特有的审美样式。

论《周颂·三象》

《诗经·周颂》中作於西周早期(武王、成王时期)的篇章中,有被称为《大武》和《三象》的两组诗。《三象》亦单称《象》,在周代典礼用乐中占据重要地位。从用乐等级来说,它和《大武》一样,是周天子专用之乐。《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌清庙,下而管《象》;朱干玉戚以舞《大武》,八佾以舞大夏,此天子之乐也。”《明堂位》、《仲尼燕居》及《文王世子》等皆有类似记载。《象》之为舞,亦为天子所用。是於礼书及金文。《匡卣铭》:“佳(唯)三(四)月初吉,甲午,(亚欠)(懿)王在射卢。作象舞。

“三象一作”认知方法下的数学概念教学——以“认识平均分”为例

“三象一作”(现象、心象、抽象、操作)的数学认知过程(方法)对于小学数学教学具有理论指导意义及可操作性。教师可以遵循这一认知过程,有意识地鼓励、引导学生搜集、观察身边的数学现象,再通过多种策略帮助学生在头脑中形成科学规范的心智图像,最后通过层层抽象帮助学生完成知识的建构。教学“认识平均分”时,注意创设现象情境,着力于多种分法形象的积累;激活心智图像,着力于平均分内涵的清晰;进行数学抽象,着力于平均分概念的形成;开展操作活动,着力于平均分本质的深化。

从《武》、《三象》至《大武》看周公制礼作乐

中国文化被称为礼乐文化,礼乐成为中国文化的核心内容,而周公的制礼作乐在这一文化的形成、发展中起着至关重要的作用。周公制礼作乐有其历史的继承。通过考察、梳理《象》、《三象》、《勺》、《武》、《大武》之名实及相互关系,可以消除文献有关周乐称名不一给后人所造成的困惑;并且由此也可揭示从《武》、《三象》到《大武》的演变线索以及由这一演变所反映的周公制礼作乐的精神和周代礼乐制度性质的新变。周公告祭武王之乐歌《时迈》之于《大武》乐的创制,乃至有周一代的礼乐制度、文化建设都具有极其重要的象征意义。周代礼乐制度的确立也是周公人格的确立;儒家文化能开导出"天下为公"、"大公无私"的意义向度,源于周公以其整个人格为后世的儒家文化作了奠基。

《象》舞之据与《大武》乐章:《吕氏春秋》所见《三象》问题补议

《吕氏春秋》所记载的《三象》有周公制作旌颂成王之武功与旌颂周公之道德武功两种解读,而以周公制作说可能性最大。“三”之名义,乃与《礼记》所载的周武王伐纣之乐歌,称颂武王之武功《象》舞及《维清》《序》所载的周公制作以颂文王之武功《象》舞二者相区别而命名。《三象》之“象”乃用以称颂周成王或周公之道德武功也。文、武之《象》与《三象》在性质上都属于武舞,且均是因历史事件以旌颂历史人物的道德武功而编舞,但所配诗、乐不同,故属同名异实的《象》舞。据《白虎通·礼乐》所引逸《礼》,文、武之《象》当与象周公、召公分职而治的文舞《酌》三者合称《大武》,兼有文舞与武舞。学界认为它应曾被记载于匡卣中。核验现存的商周铭文资料,无法确定其曾记载于商周青铜器中。《三象》《象》及《大武》乐章关系的考辨与澄清有助于更好地理解文献记载与礼乐文明的复杂面向,澄清《象》舞名义、性质、作时、舞具、舞容等基本问题。

从《武》、《三象》至《大武》看周公制礼作乐——周乐之系统研究之三

本文侧重考察、梳理《象》、《三象》、《勺》、《武》、《大武》之名实及相互关系,消除文献有关周乐称名不一给后人所造成的困惑;揭示从《武》、《三象》到《大武》的演变线索以及由这一演变所反映的周公制礼作乐的精神和周代礼乐制度性质的新变。周公告祭武王之乐歌《时迈》之与《大武》乐的创制,乃至有周一代的礼乐制度、文化建设都具有极其重要的象征意义。

从马来西亚进口原木上截获的几种三锥象

从马来西亚进口原木上截获的几种三锥象陈寿铃，李德福，曾政光（福州动植物检疫局３５００１３）１９９３年，从马来西亚进口原木上截获大量甲虫，在整理制作标本过程中，发现有几种三锥象，现经鉴定为ＣｅｏｃｅｐｈａｌｕｓｒｅｌｉｃｕｌａｔｕｓＦ，．Ｃ。ｃａｒｕｓ...

影印之象 心中之景——简论《拼色饰境——帅民风贴纸艺术》的创作特色

《拼色饰境——帅民风贴纸艺术》的创作特色在于:在内容上选材广泛,中外合璧,将平民化情怀与个人化情调完美统一,形成雅俗交融的独特格调。在形式上通过使景物变象或以动活静的构图,采用逆反与渲染的着色手法,创造色境新奇;通过注入哲理含义、暗示宗教意味、创造想象空间等方式,达到韵味隽永的境界。

三角域上B-B曲面和矩形域上BZIER曲面之间的几何连续条件

利用 KAHMAN R关于曲面片之间的 GC2连续条件得到了当三角域上 B- B曲面已知时 ,三角域上 B- B曲面和矩形域上 BE、ZIER曲面之间的 GC2连续条件。

论一种缘自认知心理学及教育学研究的数学认知过程

“数学现象-心象-抽象-操作”过程，简称为“三象一作过程”．这是一种可应用于中学数学教学的“数学认知过程”．这种过程缘自认知心理学与教育研究，基本上体现反映论观点．强调“数学现象”的概念和观点，对数学教育与教学具有重要意义．

谐波电能利用的可行性研究

为减少电力系统谐波的影响,提出了一种利用谐波电能的理论和采用三象动态平衡法以解决谐波电能的优化利用问题,并介绍了某一项目优化应用的仿真结果。

西周文王祭祀诗礼新探

《清庙》《维天之命》《维清》三诗分别侧重颂赞文王文德、文王受命和文王武功,在祭祀文王的典礼上唱诵。《维清》是文王《象》舞歌辞,参之《礼记》可知,文王《象》舞还包括《清庙》一诗。另据《吕氏春秋·古乐》所提“三象乐”之说以及“乐三终”的用诗制度,当时存在以第一首诗的诗题代指一组诗的命名方式,因此,文王《象》舞唱诵的组诗是由《清庙》《维清》在内的三首诗构成的。《维天之命》由于在修辞及题旨上与《清庙》《维清》二诗紧密相连,成为《诗经》现存篇目中唯一可能入选《清庙》组诗的篇目。该组诗在禘礼祭祖时降神文王的过程中由瞽人乐师登歌,其乐调部分即文王三象乐,其配舞即文王《象》舞。

大视场、长焦距空间光学系统的设计

大视场、长焦距、小体积是空间光学系统设计研究的热点。当光学系统口径一定时 ,在相同的轨道高度条件下 ,增大焦距可以提高地面分辨率 ,增大系统的视场角可以扩大对地面的覆盖宽度。由于全反射系统具有独特的无色差等特性 ,成了目前研究热点 ,尤其是以三块反射镜组成的全反射式光学系统 ,结构最简单 ,而且像质很好。本文尝试性进行了这方面的设计 ,系统的焦距为 10m ,视场可达到6° ,所研究的光学系统三个反射面都是二次曲面 ,且所有光学面都离轴放置 ,避免了中心遮拦 ,从最后的像质评定可以看出 ,系统的质量基本上达到了衍射极限。

操作延展性练习教学——在两种推理交互作用中发展数学新知识

在宏观背景和教育大环境相对不变的情况下,改进教学方法是提高教学质量的根本措施.各种教学方法层出不穷,其种类和定义也更加具体确切,更加专业.延展性教学就是一种.延展性是源于物质的一种物理属性,指可锤炼可压延的程度,这里把它拟人化地用于数学教学,以锤炼一个人的数学品质与能力,借以高标准地提高学生的数学核心素养.在回顾与分析这种教学方法的特点与模式之后,把它纳入到认知心理学及教育学研究的“三象一作”数学认知过程,由无锡市新洲小学等学校展开延展性练习教学.教师精心设计教学过程,通过一些典型教例,把“语言传递、直接感知、实际训练、引导探究、活动欣赏”等几种常用方法融为一体,在合情推理与演绎推理交互作用中延伸与拓展数学思维活动,发展数学知识.通过统计分析,学生数学推理能力有显著提高.实践证明数学课堂的延展性教学这种教学方法在小学数学教学中是可行的和有效的.其努力方向是:针对不同学生的认知基础和认识方式的差异,教学设计中还必须为学生提供和呈现多样化策略的应用与选择.延展性教学的进一步诠释过程中,对数学教学的终极目标也作了一点思考.

论《二如亭群芳谱》在经济植物研究上的成就

王象晋的《二如亭群芳谱》是我国古代生物学的名著之一。本文介绍了作者与此书概况;从十一个方面论述了它在我国明代经济植物研究上的卓越成就。以及它对尔后我国经济植物研究的影响与意义。

昏迷病人的护理

急性主动脉夹层（acute aortic dissection,AAD）起病急骤,病情凶险,病死率高,临床表现多样,随着治疗方法不断改进,病死率逐渐降低,但主动脉全弓置换加三分支象鼻支架置入术后并发症仍相对较多,严重者引起昏迷甚至死亡[1]。我院2011-06—2013-12对210例Debakey I型主动脉夹层患者行主动脉全弓置换加三分支象鼻支架置入术,术后并发昏迷6例。本文主要介绍术后昏迷患者的护理经验。