凿齿·中容·雕题·贯胸——《山海经》“远国异人”考之三

在《山海经》诸多“远国异人”中,凿齿、中容、雕题、贯胸等“国”,旧注多无解或误解,笔者以为这些“国”或“民”,大都因其特殊风俗而得名.本文拟从民俗学的角度,对其予以考释.

西王母的来源和迁徒

一、西王母的起源 西王母乃来自虞幕有虞氏的一个分支,逐渐西迁者,母、幕、莫、暮、嫫均同音通假。因西迁是幕人分布最西者,故称西莫,又作西母、西谟、西嫫,因其立国称王,故又称西王母,犹如商人祖先亥,又称王亥那样,是东夷人的最高贵称呼。而夏人则称后,如后启、后相、后杼、后芬等。在周前称王的西王母,从其名称看,亦属东夷族。而周人直到季历时才称王季,已是商朝末年,周人称王,乃系效自商朝。 最早的史籍记载,当是《竹书纪年》,周穆王十七年,西征昆仑丘,见西王母。其年来见。

西王母神话考辨

本文作者借助古文献和人类学材料，对西王母神话作出了新的考释。文章不同意近年出现的将西王母当作中国东部女神的学术观点．认为西王母崇拜是古代西北先民的生殖崇拜，其原型为虎崇拜；传说中西王母所居的昆仑山亦非自然之山，而是先民所构想的生命之山，也是后来方术之士所虚设的蓬莱仙山的前身。

合江张家沟二号崖墓画像石棺发掘简报

合江张家沟二号崖墓画像石棺发掘简报王庭福，李一洪１９９４年１２月３日，合江县公安局联建房在施工中发现一崖墓，县文物管理所闻讯后立即前往调查，次日进行了清理，现将情况叙述于后。一、地理环境及墓葬形制崖墓位于合江县城西人民体育场东侧张家沟崖壁中。右侧１５...

温江县出土汉代石墓门画像

温江县出土汉代石墓门画像在五十年代，温江县寿安乡火星村，农民在种地时发现了两扇石墓门，其中一扇收藏在温江县文化馆，另一扇墓门于１９９２年，才由温江县文物管理所运回，收藏在文物管理所。两扇墓门均高１６０厘米，宽７０厘米。左墓门上刻一门框，在门框内刻一朱...

东汉崖墓石棺上的西王母像

在乐山崖墓博物馆的棺亭内,陈列着从彭山县双河东汉崖墓中发掘出来的石棺一具。在石棺上,镌刻有一帧关于西王母的雕像。画面中间偏左是端坐于龙虎座上的西王母,左侧为三足鸟和九尾狐各一,右侧为灵蟾一、玉兔二、求药人一和圆形用具一(见图)。根据古代文献中的有关记载,对照同时期出土画像砖中的同类题材,可以看出这帧壁画展现着西王母演化过程中的一个重要阶段,显示出东汉时期关于西王母观念的一个全新主题。

白集汉墓画像石

徐州,两汉文化发祥地。建国后徐州出土了大批汉代画像石,向人们展示了约二千年前汉代的社会生活画卷。为了抢救和保存珍贵的历史文化遗产,徐州不少县区集石建馆,陈列这一千秋瑰宝,为史学、社会学等各界人士提供了宝贵的研究实物,同时这些画像石馆也自然而然成了游览胜地。

中国早期鸟造型与鸟图腾的演变

中国早期鸟造型的发生，源于以鸟卵为宇宙本源、生命本源的思想，于是就有了以鸟为中心的创世纪说。原始初民通过卵生观念把鸟的生育与人的生育联系在一起。太阳鸟造型的出现，源于上古用动物表时令、时辰的观念，它在墓室中的大量绘制，表现了初民对生命沿续的追求，三足鸟亦源于此。而鸟蛇并绘的形式是部族文化融合的反映，并最终诞生了凤凰这种吉祥和平的想象之鸟，以往关于凤蛇相争的阐释，恰恰是龙凤合舞的祥和表现。

洛阳30号墓出土的三角缘画像镜

洛阳３０号墓出土的三角缘画像镜朱亮ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅＮｏ．３０ｔｏｍｂｕｎｅａｒｔｈｅｄａｔｔｈｅＮｏ．２９ｗｏｒｋｉｎｇＡｒｅａｉｎＬｕｏｙａｎｇｉｎ１９５５，ｔｈｅａｕ－ｔｈｏｒｄｉｓｃｕｓｓｅｓａｂｒｏｎｚｅｍｉｒｒｏｒｆｒｏｍｔｈｉｓｔｏｍ...

朝鲜族的“十长生图”

朝鲜族群众常常把象征长生、长寿的十种物象绣在枕头顶上,以为吉祥.这十种物象是太阳.山、水、石、云、松、不老草、鹤、龟、鹿,这就是“十长生图”