如梦令——梅屋三迁

七八、八八、零八，三次乔迁变化。往事经回首，蜗居温饱康家。看那，看那．旧貌重新描画。

论清三迁都城的政治目的

偏居一隅、地处我国东北的满族,能够在一定历史时期里,成为华夏的主宰者,可以说是历史上的罕见之举。此举虽然伴随着血与火的斗争,伴随着汉族及各族人民的悲号和痛苦的呻吟,但是,历史的发展是客观的,腐朽必然会被新兴的力量所代替。一六四四年,满族入关,尽取中原。取代朱明,成为中国历史上的统治者。

李渔经典作品的当代搬演和舞台传播——以创作社剧团《少年金钗男孟母》对《男孟母教合三迁》的谐拟转化为例

明末清初著名文学家、戏剧家李渔的白话短篇小说《男孟母教合三迁》因别出心裁、真实反映社会风气而颇受市民大众欢迎,时至今日仍然影响深远、历久弥新。中国台湾创作社主创人员周慧玲根据《男孟母教合三迁》改编出现代舞台剧《少年金钗男孟母》,亦备受大众青睐。该剧在继承李渔原作的基础上进行了多方面、多层次的现代改写,既有对原作的延续,又有对主题的革新、对情欲分立理念的变更、对当下社会文化和生存环境的观照;与此同时,将兼具客观理性和主观细腻的编剧理念渗入创作,反思现代社会中的性别意识和家庭观念。探索改编剧作与原作的互文,对其进行的演绎、解构与重构,思考潜藏在改编作品背后的现代台湾社会性别观念的演变。

谈家庭文化环境与孩子的培养——从孟母三迁说起

《三字经》中有“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”句,这里,暗含着一个“孟母三迁”的故事。孟柯早年丧父,母子二人相依为命。起初,孟家住的地方靠近一片坟场,那里不断举行葬礼仪式。于是年幼的孟柯常常同小朋友一起扮演下葬埋人的游戏,学着抬棺材、挖坑、祭奠,孟母担心长此以往儿子会成为哭丧手,就把家搬到了集市上。没过多久,孟母觉得仍不理想——充耳所闻皆买卖之声,触目所见俱谋利之人。更何况邻居是个屠户。

郑国的东渐与郑城三迁

郑国,是周宣王的弟弟姬友受封之地。为谋求发展,他深谋远虑逐渐吞并周边多个小国。后其子武公助平王东迁,占领了虢、郐二国的十邑之地,定都在桓公经营的郑父之丘,即今新郑市所在地。50年后,郑国"初霸中原",开始了中国历史上的"春秋争霸战"。

后畈村三迁办公室

后畈村三迁办公室姜息元，龙金菊湖北谷城县石花镇后畈村委会今年５月中旬，把原来的办公室再次让给了村电珠厂，迁移到村砖瓦厂５间空房里办公，房内除了几个档案柜、几套办公桌椅和一部电话机外，其他一无所有。这是村里为了大力发展企业，４年来搬第３次家了。后畈村与...

“孟母三迁”、模仿及其他

“孟母三迁”的故事,一千多年来,几乎家喻户晓、无人不知。解放以后,人们不大说它了。只是在“四人帮”批林批孔的鼓噪中,才又拖出来陪绑。罪证嘛,《三字经》里写得明白:“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”。罪名嘛:“黑书”里树立的一个“黑样板”。

教子三迁的孟母

孟子能成为＂亚圣＂,成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人,多得力于他的母亲。孟子的母亲是位伟大的女性,她克勤克俭,含辛茹苦坚守志节,抚育儿子,从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金,数十年如一日,丝丝入扣,毫不放松,既成就了孟子,更为后世的母亲留下一套完整的教子方案,她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲,属于典型的中国良母。

范蠡“三迁”何以荣名立身

范蠡（前536-前448年），字少伯，楚国宛（今河南南阳）人。春秋末期著名的政治家、军事家和经济学家。后人所认识的范蠡，多来自其助越灭吴的事迹。

周恩来嗣母之“三迁”

周恩来生前数次表达他对嗣母的热爱和怀念。无论是他在天津坐牢期间写下的《念娘文》,还是1918年留学日本于1月2日记下的《念娘日记》,无不充满对嗣母的感激之情。他曾满怀深情地说＂：直到今天,我还得感谢母亲（指嗣母）的启发,没有她的爱护,我不会走上好学的道路。＂

孟母三迁

孟子是我国古代伟大的思想家,人称＂亚圣＂。孟子三岁那年,父亲去世了。为了把儿子培养成为一个有学问的人,母亲对阵孟子的教育非常严格。开始,他们住在一片墓地附近,由于常常看到出殡的场面,孟子与小伙伴常玩下葬扫墓之类的游戏。孟母认为这样对孩子学习不利,便把家搬迁到一个集市附近。那儿都是些杀猪卖肉做小买卖的行贩。

孟母三迁与日本广告——制造爱心效应

为了让用户了解和购买本企业和工厂的产品,大家都在采取一种似乎最简单、最普通的宣传方式,就是做广告。1986年,日本全国的广告费是三兆五百一十五亿日元,约占国民生产总值的0.92％,与当年日本国防开支相当,可见广告在日本经济发展中的地位。 但是做广告,不光要看投入费用多少,更要看其效益如何?而效益的好坏,又往往取决于广告艺术的高低。请看日本电通广告公司所做的几则广告:为了鼓动居民多搬家和宣扬搬迁公司服务质量迅速、准确、方便、安全。他们就绘制了两组动画片。一组绘的是中国“

范蠡三迁惟清醒

在一次大学老同学聚会的饭桌上,有位在京师为官现已退休的老友,援引蒲松龄的一首小诗：＂仕途乃迷途,几人不糊涂？待到清醒时,已踏黄泉路。＂谈述了他对官员何为清醒、何为糊涂的深切见解。言辞恳切,闻者肃然。使我不由想起范蠡三迁的故事。

从《世本》记载看郑国四都三迁

春秋郑国是居于中原的一个重要诸侯国,始都于郑(今陕西凤翔县一带),后迁都于拾(今陕西华县);春秋早期郑武公东迁于中原溱洧之间古郑城(今河南省新密市溱洧交流一带),称"新郑",后郑文公时迁于今新郑市郑韩故城,是为郑国四都三迁。但长期以来,郑国东迁溱洧之间古郑城却不为人重视。古郑城所在,不但文献记载颇多,而且遗存有众多文物遗迹,在春秋郑国历史上占有重要地位。

寻觅三迁的踪迹——孟氏家族史志《三迁志》木刻板

《三迁志》历史典故源远流长,在中国传统文化的发展之中得到很好的传承以及运用,本文主要针对《三迁志》的木刻板进行研究,以期为《三迁志》的文化形式研究进行积极的补充,从而促进中国文化得到发扬以及传承。

中华优秀传统文化视域下“三创两迁”大学精神的培育探索

中华优秀传统文化是中华民族的根和魂,而大学精神与中华优秀传统文化之间存在着多种联系,是对中华优秀传统文化的继承、发扬与创新。本文从“三创两迁”大学精神的内涵意义、内容构成与育人功能出发,从环境因素、系统认知、有效载体、发挥程度等四个层面构建分析培育现状问题,并从社会环境、校园教育、家庭因素、个人素质等四个方面进行归因分析,并有针对性地探索出大学精神培育实践路径。

大学精神融入“马克思主义基本原理”课探索--以“三创两迁”精神为例

马克思主义基本原理课(简称“原理”)是对大学生进行思想政治教育的主阵地。为了提升教育效果,讲好“原理”课的道理,应将丰富的校内资源融入“原理”课,其中包括独具陕西科技大学特色和优势的“三创两迁”精神。在“原理”课中加强学生对这一精神的理性认知,在实践教学中深化学生的情感认同,最终将“三创两迁”精神转化为学生的实际行动,达到大学精神文化育人的目的。

非开挖拉管在铁路“三电迁改”中的应用

1工程概况宁安铁路扁担河特大桥临近既有线施工段,新建铁路线上跨既有铁路线,沿线通信、信号、电力线缆星罗密布,部分需迁改下埋的线缆无开挖条件.为减少线缆迁改对既有铁路线运行安全的影响选用定向钻拉管施工.顶管施工前通过现场全面的调查和踏勘,沿线5处定向钻拉管均为横穿既有铁路线"三电迁改"管道,要求穿过运行铁路线时埋设深度不得小于7m,而拉管进出口位置已指定且条件有限,进口距运行铁路线较远,有调整孔道角度条件,出口距运行铁路线20～30 m,孔道角度较大,施工较困难.

可迁Kirkman三元系的几个新值

可迁 Kirkman三元系 ( TKTS)在构造互不相交的 Kirkman三元系时有着重要作用 .给出了 TKTS的一种直接构造方法 ,得到了阶为 3p,p∈ { 2 3,2 9,4 7,5 3,5 9,71 }的新的可迁 Kirkman三元系 .