三雅园的经营策略与昆剧的命运

三雅园是晚清上海长期专演昆剧的戏园,也是当时昆班艺人的主要活动基地。在同光年间,因昆剧急遽衰落、戏园间的竞争异常激烈,其经营陷入空前的窘境。为扭转营业状况、挽救与其命运相联的昆剧,三雅园利用《申报》刊登广告,采用灵活多变的营销手段,并不断编演“新戏”等。这些经营策略顺应了晚清上海时代发展的要求,迎合了观众的审美情趣和消费心理,因此为三雅园赢得了部分观众,也给昆剧带来了些许生机,但没能从根本上改变昆剧和三雅园的命运,其中原因复杂,但与经营策略失当有一定的关系。本文的探讨将有助于进一步认识昆剧在晚清上海的生存状况,对于今天的戏剧经营出路和昆剧变革问题或许有所启发。

孤芳自赏的杭州

喝茶的地方,北京叫茶馆,南京、扬州叫茶社,还有些城市喜欢叫茶楼或茶座。到了杭州,最常听见的是茶室。茶馆有点儿俗,太像饭馆了,喧闹嘈杂,三教九流,洋溢着浓得化不开的人间烟火味。茶社有点儿雅,讲究的是同气相求、自成一体,仿佛在拉帮结派,刻意与世俗保持距离,从审美趣味上而言挺小资的。茶楼过于高档,服务范围应该更全面,兼而提供早点、夜宵甚至正餐,品茗反而成了某种形式的点缀。

图闻

近日,巴中市巴州区城乡居民养老保险局组建多个宣讲组到城区、乡镇等人群密集地实施精准宣讲,促进城乡居民养老保险实现应保尽保。截至目前,全区已有16.24万人参加城乡居民基本养老保险,已有10.48万人领取城乡居民基本养老保险待遇。

漫谈“宁波昆剧”

一、源流及其组织宁波昆剧,简称“宁昆”,亦名“甬昆”,宁波本地人又叫它“本昆”;以区别于温州的“温昆”,台州黄岩的“草昆”以及嘉兴的“兴工”等剧。“本昆”所组织的戏班子就名“本班”,它曾经在宁波地区以至浙东一带,盛极一时;后来逐渐被京剧所代替了。昆腔原非宁波地方产物,它在哪一年从外地流入,由于年长日久,又缺乏文字记载,一时无从查考。据“甬昆”前辈老艺人口头相传,大约在清朝乾、嘉年间。

茶园文化与国人早期的观影方式

茶园是电影进入中国后的早期观看场所,茶园文化对中国早期观影文化产生深刻的影响。国人早期的观影方式有如下几个特点:锣鼓配乐,反购票入场,提供饮茶、热毛巾,开灯、不提供座椅等。本文试图还原国人早期观影行为的真实场景,同时考察民国初年,中国社会在接纳西方文化时的心态与方式,借以探寻中西文化互融的发展规律,并显示中国从19世纪始进入由农业文明向现代工业文明转型的现代化过程中,西方世界的霸权威胁与文明示范是一个不可或缺的关键性要素。

清代戏园演出管理分析

戏园是清代主要的城市商业戏剧演出场所(多兼营茶楼、酒楼等餐饮业务)。康、乾以降,城市戏园先后而起,蔚为大观。著名者有北京的广德楼、广和楼、三庆园、庆乐园等,上海则有三雅园、天仙茶园、丹桂(桐记)

《申报》刊载昆曲演出剧目略论

《申报》是近代历史上影响最大的报刊传媒之一,它发行时间长、发行量大,且刊载的内容范围广泛,包罗万象,成为近代史研究无法绕过的文献。近代亦是昆曲艺术式微的时期,《申报》忠实地反映了昆曲走向衰落的历程,以及社会各界为振兴昆曲所做的努力,保留了大量弥足珍贵的昆曲演出史料。一、传统戏演出近代昆曲传统戏演出,从剧目上看,可分为全本戏和折子戏两类。全本戏就是表现首尾完整的故事情节的一本戏,亦称整本戏。所谓折子戏。

“花雅之争”末端昆曲在上海及其周边地区的生存境况研究

"花雅之争"这一戏曲事件,起源于清代中期,但其实在明代中后期就已见其萌芽。伴随着明代中后期开始兴盛的资本主义萌芽,中国民间的商业活动日趋兴盛,商品、资本和人员的流通大大促进了地方戏的发展。这一时期,昆曲的发展逐渐进入了瓶颈期,主要表现为艺术审美距离大众欣赏越来越远,曲高和寡。剧目创作的重点大多放在了辞藻的修饰渲染上,造成主题和思想内涵的单薄,并逐渐偏离了昆曲创作的初衷,变得日益"矫揉造作",晦涩难懂。加之清政府颁布法令,限制了文人群体的演剧活动,昆曲的生存境况更是每况愈下。