丹东大孤山古建筑群三雕艺术及文化动因解析

以辽宁省丹东市大孤山古建筑群三雕艺术为研究对象,在分析大孤山古建筑群三雕艺术题材纹样的基础上,探讨了大孤山古建筑群三雕艺术形成的多重因素以及三雕艺术特点。指出了海神文化、地域性文化、儒释道三教文化是影响大孤山古建筑群三雕艺术的主要因素,挖掘了大孤山古建筑群的历史意义、文化内涵和艺术价值。

中原会馆之王——开封山陕甘会馆的三雕艺术与建筑装饰重点

中原会馆之王——开封山陕甘会馆内建筑装饰雕刻艺术中处处都有吉祥纹样的身影,是不可多得的艺术瑰宝,其间宗教、迷信的成分较为淡化,多数主题表达了会馆主人良好的意愿,大多与"福、禄、寿、喜、财、吉"有关。我们可以品鉴其吉祥寓意,学习吉祥纹样在室内各空间的装饰重点、应用范围、造型特点,传承中国传统文化精粹。

公共艺术对文化的传承探析——以晋商大院三雕艺术为例

本文通过研究当代艺术理论问题的专著、文献的方法对晋商大院文化公共艺术的理论及发展在文化传承中的体现加以探讨,针对晋商大院三雕艺术在现代政治民主的大背景下对公共艺术文化价值的体现、推动和制约做出了梳理和分析,研究分析了晋商大院三雕公共艺术对历史文化传承的意义以及对建设城市文化的重要性,提出推动晋商大院三雕文化发扬的探索方案。

浙西三雕艺术的人文情怀与思想传承

浙西地区的三雕艺术在江南古建筑装饰艺术中占有重要地位。浙西三雕艺术的形成和发展深受该地域人文环境的影响,是浙西地区人文情怀和传统思想的外化,挖掘具有鲜明地方特色的浙西三雕装饰艺术的人文思想,有助于在现代设计中对其人文价值的传承与借鉴。

徽州三雕艺术对现代设计的启示

徽州三雕艺术历史悠久,艺术形式和应用范围极为广泛,是徽派元素中极具代表性的艺术形式。三雕艺术的发展过程是不同时期居民生活和审美标准的映射,如实地反映了人们在不同时期的美学观念。它融入现代设计,丰富了现代设计的内涵,使本土设计更具有民族性。

浅谈徽州古建筑中的三雕艺术

文章意在阐明徽州古建筑中的砖、木、石三雕在建筑中的作用和意义,建筑三雕体现了徽州匠师的艺术创造和审美观,通过建筑形式的塑造,成就了明清时期皖南民居建筑风格。徽州三雕题材生动、寓意吉祥、经久耐用、装饰效果好,充分体现了地方特色,是不可多得的艺术奇葩,应该加大力度保护、整理和利用。

浅析婺源江湾“俞氏宗祠”三雕艺术的人文精神

婺源江湾“俞氏宗祠”三雕艺术是民间艺术宝库,其表现题材丰富、雕刻工艺精巧独到,具有很高的艺术价值。“俞氏宗祠”三雕艺术反映了古代婺源人对美好生活、人生理想、审美观念等的追求,也反映出明清时期婺源士商阶层的审美趣味,同时也融入了中国传统文化中的人文精神以及婺源地方文化与民俗风情。

浙西古建筑“三雕”装饰艺术风格探析——以衢州为例

浙西衢州古建筑"三雕"装饰艺术发展过程中,受到安徽、江西、福建等地风格的影响,具有鲜明的江南地方特色。浙西独特的自然地理环境、经济优势、地域文化、人文交流、手工艺技术,对浙西三雕装饰艺术的风格形成和发展起到了重要的作用。因此对其进行分析和研究,不仅有助于现代艺术设计的借鉴和运用,具有较高的学术价值,对保护我国的文化遗产弘扬传统文化有着积极的现实意义。

数字影像博物馆建设的可行性考证——以江西省金溪县明清古建筑群及“三雕”艺术数字影像博物馆建设以例

金溪县在行政区域划分属于江西省临川地区,是临川文化的归属区,本文尝试从金溪县明清古建筑群及其所附"三雕"艺术特色论证数字影像博物馆的建设对保护和传承江西传统文化艺术的重要作用及数字影像博物馆建设的可行性。

晋商传统民居建筑装饰中“三雕”的艺术分析

清代晋商的迅速崛起,使得当代民居建筑的整体水平有了明显提高。分析晋商传统民居建筑装饰中的“三雕”艺术,其中包括木雕、砖雕、石雕,并结合自身经验对晋商民居装饰艺术的文化内涵进行了总结,以期能够对“三雕”艺术的传承与创新带来促进作用。

婺源三雕艺术图形对现代艺术设计的影响分析

在造型艺术中,婺源传统雕刻艺术其中的一种,重在体现形式美。在现代艺术设计中,所包括的形式语言包括构图、造型、肌理以及色彩等等。在现代艺术设计中对婺源三雕艺术图形合理应用,可以起到设计创新的作用。本论文针对婺源三雕艺术图形对现代艺术设计的影响展开研究。

徽州“三雕”艺术形制与图式比较分析

徽州“三雕”是我国优秀的非物质文化遗产,其独特的艺术形式使之在当今社会也散发着独有的魅力。徽州三雕在艺术形制及艺术图式等方面均展现出了徽州一带千年来的水土风貌,对深入研究我国的文化艺术有重要意义。本文对徽州三雕艺术形制及艺术图式进行比较分析,并将之与国外优秀雕刻艺术进行对比,探索徽州三雕背后的文化内涵。

徽州三雕装饰艺术及其在现代建筑中的应用

徽州的"三雕"装饰在我国久负盛名,是中国传统的建筑装饰风格,并有极高的艺术价值和文化底蕴,为现代建筑的装饰提供很多的参考,使其更具独特的艺术魅力。

闽北传统民居建筑“三雕”艺术研究——以下梅村研究为例

"三雕"艺术即传统砖雕、石雕、木雕,是闽北古民居建筑装饰的主要表现形式。匠人们用精湛的雕刻技法,以砖、木、石的材料为媒介,创造出形式内容丰富的"三雕"艺术品,表达出深厚的文化内涵,使下梅村古民居雕刻艺术成为闽南地方文化的重要组成部分。

徽州明清建筑雕塑艺术元素在手绘装饰设计中的应用研究

徽州明清建筑雕塑艺术中蕴藏着深厚的传统文化底蕴,含有大量的设计元素,对现代手绘装饰设计有着重要的意义。对此,本文首先分析了徽州明清建筑雕塑中著名的"徽州三雕",分别说明了三雕的风格及其文化内涵,并根据徽州明清剪纸雕塑艺术元素在手绘装饰设计中的应用原则,通过确保整体一致、融入现代元素、遵从空间结构、重视传统文化等维度,提出了具体的应用方法。旨在能够充分彰显徽州建筑雕塑艺术的独特魅力,同时也进一步推动手绘装饰设计的发展。

基于植物纹样应用解析的常家庄园三雕文化价值研究

植物纹样在晋商民居中有着广泛的应用。本研究对常家庄园三雕装饰进行调查分析,最终将所出现纹样分为9种类型,其中植物纹应用比例最大,出现次数达到1243次,占比59.96%;其次为动物纹(330次)和器物纹(229次),出现频率分别达到15.92%和11.05%。植物纹共出现植物种类43种,其中抽象化植物纹样5种,具象化植物种类38种。将具象化植物根据出现频次划分为高频植物(>50次)、中频植物(50~10次)和低频植物(<10次)。高频植物有牡丹、荷花、梅花、桃、兰、竹和松等,中频植物有石榴、菊花、葡萄、佛手、瓜、灵芝、梧桐、葫芦等。综上所述,从植物纹样的应用情况可以看出常家庄园的主人在追求吉祥如意等民俗思想的同时,也在不断追求隐逸和比德的文人思想。

徽派建筑装饰艺术理念与现代室内空间设计理念的融合

在我国,徽州文化是三大地域文化之一,而这一文化的主要体现就是在民居建筑与室内空间设计中.在徽州建筑空间中,徽州雕刻就体现了其地域文化的独到之处,它将外部建筑与内部空间巧妙融合,形成了自成一体的"三雕艺术",反映了古徽州人民思想、道德和精神方面的多元化追求以及对其民情风俗的恪守,是徽州地域文化的智慧结晶.本文希望传承和发扬古徽州民居设计风格,将"三雕艺术"融入到现代室内空间设计理念中,做到古为今用的同时,也证明了徽派建筑雕刻装饰艺术的艺术构成、地域特色和价值理念.

浅谈艺术设计实践教学的必要性

本文在社会实践教学的绘画写生采风方面进行了全面分析,对古徽州的历史、徽派建筑的风格特点以及精湛的三雕艺术在古民居中的应用都有深入的研究,也谈了在社会实践教学中的体会和意义。

吉林满族建筑艺术与文化元素在城市景观中的设计表达

随着我国城市化快速发展与大众生活水平品质提高,城市景观不再仅是景观设计师所重视的空间设计内容,更是与城市主体大众紧密相关,亦是城市地域文化与城市特色发展的集中表现。本文主要对吉林地区满族建筑艺术与文化元素在城市景观设计中的文化特色、表达方法及设计创新进行研究。作者通过对吉林满族"三雕"与"三府"艺术进行有效的合理性分析,研究吉林满族文化融入城市景观设计的可持续发展方法与途径。

王家大院文创产品设计与研究

王家大院是山西著名的传统民居建筑之一,从建筑规模到表面雕刻装饰,彰显了王家建筑卓尔不群的磅礴大气和由农到商、入仕为官的家族传承。本文通过分析建筑特色与文创产品的结合,对石雕、砖雕、木雕、窗棂艺术等要素进行归纳分析,设计和开发文创产品,更好地宣传和发扬山西大院文化。