三鼎丹胶囊中士的宁的含量测定

目的建立测定三鼎丹胶囊中士的宁的含量测定方法。方法以甲苯-丙酮-乙醇-浓氨溶液(16∶12∶1∶4)的上层溶液为展开剂,采用双波长反射锯齿扫描法,测定波长λS=254 nm,参比波长λR=325 nm,测定士的宁的含量。结果样品平均回收率为99.5%,板内RSD=4.48%(n=5)。结论此测定方法简单可行,重现性好,可作为该药质量控制的参考依据。

鄞县科举三鼎甲述考

描述了南宋鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)文科状元张孝祥、姚颖、傅行简、袁甫;明代唯一的武状元杨斌;清代的鄞县两名文科状元;元、明两代的鄞县五名文科榜眼;明代鄞县文科一名探花的中举与任官基本情况。最后对鄞县科举三鼎甲进士在政绩上爱国卫国的高尚行为、廉洁为官、著书立说、广办学校等积极作用作了论述。

处理政府与市场关系的义乌实践——基于中国三鼎集团的观察视角

党的十八届三中全会指出:经济体制改革的核心问题是处理好政府和市场的关系。义乌在科学处理好政府和市场的关系方面进行了有益的探索,并一直在演绎这种关系。义乌政府坚定地鼓励、支持、引导非公有制经济发展,不断激发非公有制经济的活力和创造力,使得一大批民营企业得以蓬勃发展,一个个产业集群得以形成拳头。从中国三鼎集团的发展进程角度观察,政府引导和企业发展亦步亦趋,演绎着政府与市场并进共舞关系。义乌的实践是党中央和浙江省委省政府决策的自然结果。

京剧“后三鼎甲”的参照关系与表演风格

老生演员孙菊仙、谭鑫培、汪桂芬在京剧史上合称“后三鼎甲”。这不只是就其在演出市场中的地位而言,更是就孙、谭、汪的演唱风格在审美上构成的共时艺术参照关系而言的。随着谭鑫培的表演风格在20世纪初成为京剧老生审美的主流,孙、汪之演唱风格相对地成为京剧老生审美的支流。艺术参照的消失,对于谭鑫培乃至京剧老生艺术在更广视野内的深入审美阐释而言不无遗憾。

“三顶”成就“三鼎”

浙江三鼎织造有限公司创立于1998年，固定资产规模达6亿元，已成为国内规模最大、民用织带品种、规模最全、档次最高的丝织带企业，

梨园旧事 后三鼎甲“汪谭孙”(八)

谭鑫培晚年的生活已经非常奢华了。不仅如此，在上有所好下必甚焉的风气下，谭鑫培的声誉不断提高。对此，一直流传着许多传说。甚至有人说有当朝“宰相”为让谭鑫培多演一出戏，居然当众给谭鑫培下跪。

昆山徐氏“一门三鼎甲”的家世

捧起书本即是名门,放下书本便是平民自隋唐以来,人仕为官已经不是世家大族的专利,社会普通民众可以通过家风传承、家学积累和科举考试完成阶层的跨越,实现修身、齐家、治国、平天下的理想抱负。昆山徐氏是明清时期江南地区的名门望族,其家族由田园走来,身书香世家。至康熙间,徐乾学、徐秉义、徐元文三兄弟凭科举而晋身为清朝的新贵。

从作品《三足蟠龙玉鼎壶》中感悟中华历史的厚重悠远

中国传统的经典艺术品对紫砂的造型设计产生着非常重要的影响。从整体上来看这件紫砂艺术作品《三足蟠龙玉鼎壶》,我们能够感受到作者对中国传统文化有着自己独到的理解,特别是在不同的艺术形态的融合方面,经过了长期的实践之后,形成了独特的艺术手法,最终带给我们广大壶友不同的艺术体验,尤其是这样的青铜或者玉石重器,并不具有实用性,但是通过紫砂材质的演绎之后,能够更好地呈现出它承载的悠久历史,焕发出新的生机。

中原地区东周时期三足鼎的制作技术刍议

三足铜鼎最早见于夏代,并作为主要的礼容器一直流行至东周时期,从三足鼎造型及附件部位的设计能窥探到不同时期铸造技术的变化。东周时期是青铜冶铸技术转型的关键时期,通过以中原地区实力较强的郑、楚、卫等诸侯国出土三足鼎为案例进行铸造技术分析,可知这一阶段郑、卫三足鼎延续了中原式风格,制作范式相似,受中原冶铸体系的影响较大,楚式三足鼎在纹饰及附件部位的设计更加夸张繁复,这对于铸工分范设计水平及多范合铸技术的要求也更高。

外师造化 器由象生——解读紫砂艺术作品《三足鼎壶》的工艺特征和历史渊源

鼎作为我们国家历史上重要的器皿和象征,留下了光辉灿烂、不可磨灭的痕迹,从整体上来看这件作品《三足鼎壶》,作者是非常地喜欢中国传统的艺术形式,所以在抟制紫砂壶的过程之中不断地去尝试更多的复古的味道,来体现对传统器型的把控能力和对紫砂艺术赋予自己的理解。这样的一把光素器的紫砂壶,体现出紫砂古朴的质感和良好的实用功能,同时也完美地诠释了我们上下五千年历史的悠久和在今天依然具有的深远的影响力。

浅谈紫砂作品《三足宝鼎壶》的艺术之美

紫砂壶的发展历史悠久,至今已有六百余年的时间,紫砂壶从最初的茶具一步一步逐渐成为人们心目中的艺术臻品,在这数百年的时间里,诞生了一批又一批紫砂名家,创作出了很多经典的作品,由此可见紫砂壶文化底蕴的深厚,紫砂艺术的巧夺天工令大众印象深刻,在陶艺之林中独树一帜,紫砂壶之所以能够成为人们心目中的艺术品,不仅是因为其有着出众的造型特征和实用性,还因为作品中蕴含着深厚的文化内涵,能够通过造型的表现展现出作品的意境,紫砂与传统文化紧密相连,一起凸显出紫砂的艺术魅力。

巧编宏程序加工三足圆鼎

本文针对三足鼎难用手工编程解决加工的问题,提出了一种巧妙编写三足鼎数控铣宏程序方法。首先确定加工方式为球类零件加工,选择夹角作为变量;接着通过建模,测量出球刀与圆柱相切时的夹角度数;同时将零件划分成三部分进行加工,精心安排加工路线,应用余弦定理求得关键点的位置,再应用旋转变换编程指令,编制出宏程序。实践表明,该方法能够满足在数控铣床上加工三足鼎的生产要求。

中西音乐“生万物”的“三足鼎”

《道德经》说的"三生万物"属哲理,放之稳健用之舒适的"三足鼎"是物理。中西音乐在音阶、旋律、调式、调性、和声、结构等方面,也形成了各自用之稳健听之舒适的"三足鼎",它们不但制约着音乐的方方面面,并且能"生万曲"。而音乐艺术本身更是一座能"生万物"的"三足鼎"殿堂。理解和运作音乐中"生万物"的"三足鼎",无疑是成功的门栏。

馆藏文物『三鼎甲』匾额解读

从北宋的科举考试开始,按照考试排名将进士分为一甲、二甲、三甲,此三等,明清时期沿袭前制。其中,每榜的二甲、三甲的进士人数不固定,但一甲只有三名且为每榜进士的前三名——状元、榜眼、探花,似鼎有三足,故称之为“三鼎甲”。南京中国科举博物馆藏有“三鼎甲”匾额各一件,分别为:清陈初哲“状元及第”匾、清钱福昌“榜眼及第”匾、清王文在“探花及第”匾。

勇于开拓进取的女企业家——记长春市宽城区人大代表、长春三鼎变压器有限公司副总经理、总会计师陈艳琳

长春三鼎变压器有限公司副总经理、总会计师陈艳琳,是大家公认的勇于开拓进取的女管家。她甘愿为企业和职工奉献一切,把企业这一大家当成自己的小家来经营,为企业的发展做出了突出的贡献,得到全公司上下的一致赞誉。

壶可以清心——从紫砂“三足乳鼎壶”谈起

茶可以解渴、去腻,也可以提神、清心。从古至今,饮茶品茗一直与生活息息相关。茶可谓"雅俗共赏",从文人雅士到贩夫走卒都能领略品茶的情趣。制壶艺人对茶的文化传播和制壶总是抱着一种超脱的态度,常常被紫砂壶典雅、含蓄、古朴、端庄的气质所折服。因此,不仅品茶可以清心,欣赏紫砂壶也可以清心。

浅谈紫砂“三足乳鼎壶”的造型魅力

宜兴紫砂壶从明朝正德年间兴起至今已经有快将近六百年的历史了,紫砂文化在明朝末期广受文人雅士的喜爱,所以在紫砂文化中形成了浓墨重彩的一笔,让之后的紫砂作品都极具人文素养,深受国内外人们的喜爱。紫砂作品不管是造型工艺还是装饰技艺,都深受人们的喜爱,这也是由于紫砂壶在文化内涵上也有深意。像今天这件"三足乳鼎壶"就拥有着流畅的线条,整器气韵生动,不仅有着清新的外观造型风格,同时还拥有着深远的寓意,在端庄典雅之中透露出了一丝灵气,慢慢透露出古典隽秀之美。

美不胜收《三足鼎》壶

紫砂壶艺始于宋朝而盛于明清。几百年来,紫砂工艺经历无数兴废衰荣,薪尽火传,逐渐形成今日世界性的紫砂文化热潮。