上古典籍中表“率领”诸义的“以”字不是介词

上古汉语中广泛使用的表“率领”“携带”义的“以”字 ,以往都释为介词。这种“以”字表示明显而强烈的动作 ,与动词具有相同的位置的分布、古籍中与动词异文、训诂学家以动词相释、后世为其他动词所取代 ,以及“以”字古字形所示本义 ,都证明了它的动词性质。

上读法——上古典籍读法之谜

上读法——上古典籍读法之谜郑慧生一、从春秋时代一则谜语说起《左传襄公三十年》记载了这样一则故事：晋国绛县一位老人，自称自己的年龄是：“臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣！其季于今，三之一也。”这就是说，他活过了四百四十五个甲子日，但最后一个甲子...

两千五百年过去了──中国人为什么不寻找周室典籍?

两千五百年前，中国文化史和图书史上发生了一件大事，即周室典籍被大规模地转移到楚国。《左传·昭公二十六年》：“冬十月丙申，王（周敬王）起师于滑。辛丑，在郊，遂次于尸。十一月辛酉，晋师克巩。召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典...

据甲、金文资料考索上古词义二则

上古有些词故训无释,或释而语焉不详,再加上它们在典籍中往往只留下为数不多的用例,因而常引起后人的误解。这时如能依据甲骨文、金文的资料去重加考索,就有可能促使问题得到较好的解决。兹就手头资料掇录二则,以就正于方家。

陇南方言本字考

考证方言词的本字,不仅有助于现代汉语的规范化,而且通过证音释义,推见本字,可以探讨语源,钩求古义,训释上古典籍。所以自汉代以来,方言的研究就是训诂学的一个组成部分。现在以甘肃陇南方言中一些常用的词语为例,来证明古音古义往往保存在民间口头语言的事实。一、今通语把煮沸的水叫“开水”,陇南方言叫“(饣干)水”,“(饣干)”读“干”上声。按“飦”是本字,“开”是借字。《说文·(?)部》中说“飦”是“鬻”的异体。

“完”字本义考

“完”字本义考蔡松年一《说文》“完，全也。从元声。”段玉裁注对许慎把“全也”作为完字的本义，既无疑议，亦无进一步的说解。自许出以降，人们对此皆信而不疑。然而，完字所从之形符“与“全也”之字义并不相涉。完字在上古典籍中所使用的字义及旧注，大致有如下几项...

试论今文《尚书》的叹词

今文《尚书》中共出现了十个叹词。数量之多,是上古典籍中罕见的。本文拟对这十个叹词的用法作详细的研究。文中断句与句意主要依据清·阮元刻《十三经注疏》孔安国的传,孔颖达的疏(下文简称《孔传》、《孔疏》)和宋·蔡沈的《书集传》(下文简称《蔡传》)。

“思”辨

高中语文第六册《琵琶行》:“弦弦掩抑声声思”。关于“思”,课本注:“思绪,名词。这里指愁思。”此注曲意附会,难圆其说,其实“思”本身就有“哀愁”、“悲伤”的意思。笔者认为,“声声思”就是“声声悲”、“声声哀”。考之上古典籍,《尔雅·释诂》云:“悠、伤、忧、思也。”《毛诗序》:“乱世之音怨以怒,

说“馂”

我们先看一段《左传·庄公六年》中的文字：三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬齐，其及图之乎？图之，此为时矣。”邓侯曰：“人将不食吾馀。”对曰：“若不从三臣，抑社稷不血食，而君焉取馀。”其中“不食吾馀”，杜预注：“言自害其甥，必为人所贱。”孔...

宋元时期的印刷广告

据殷墟出土的青铜器上的铭文和上古典籍《周礼》上的记载,我国有商业广告的历史可上溯到3000年前的殷商时代。当时有个叫伯格的人把马卖给了一个叫棚先的人,这笔交易以铭文的形式刻记在一件青铜器上,籍此以“告于士”(《周礼)股墟出土的这类“铭文广告”,严格说来,当是世界商业广告的最初胚胎和雏型。嗣后,随着商业的发达,科技文化的进步,商业广告不断演变出音响广告(叫卖广告、道具广告)、标识广告(实物广告、图记文字广告、灯光广告)等形式。