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乐府起源与上古音乐的关系
1
作者
王辉斌
《中华优秀传统文化研究》
2019年第1期115-127,共13页
"前乐府"是指汉武帝"乃立乐府"之前的乐府诗。因音而问世之乐,所衍生之乐歌、乐谣、乐舞与乐辞(诗)等,成为了孕肓"前乐府"的一架最好温床。乐在"有史以前,半开化时代"的上古时代,实乃为一切艺...
"前乐府"是指汉武帝"乃立乐府"之前的乐府诗。因音而问世之乐,所衍生之乐歌、乐谣、乐舞与乐辞(诗)等,成为了孕肓"前乐府"的一架最好温床。乐在"有史以前,半开化时代"的上古时代,实乃为一切艺术形式、艺术活动之母,而先民们的情性与心灵,也因之而得以激活与开启。胡应麟"诗即乐府,乐府即诗"的认识,充分揭示了诗与音乐、诗与乐府的关系。
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关键词
前乐府
乐府起源
上古音乐
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职称材料
从“钧天九奏”到“乐本心术”:《文心雕龙》与中国音乐学的早期发展脉络
2
作者
吴中胜
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2014年第10期64-72,共9页
对于中国音乐早期发展脉络,刘勰的《文心雕龙·乐府篇》是一个重要的观察文本。刘勰认为,上古时期,音乐已大量运用于沟通天地神灵的仪式之中,这是"为天而乐"。把音乐的起源与上天之神联系起来,是中国音乐观念的早期共识,...
对于中国音乐早期发展脉络,刘勰的《文心雕龙·乐府篇》是一个重要的观察文本。刘勰认为,上古时期,音乐已大量运用于沟通天地神灵的仪式之中,这是"为天而乐"。把音乐的起源与上天之神联系起来,是中国音乐观念的早期共识,富于诗性特征。在中国古代,盲人审乐既是人文传统,也是礼乐制度。盲人乐师虽然看不到世界,却能通过音乐感悟天地万物、沟通神灵。基于"和"的基本音乐精神,提倡雅正之音、中和之响,反对郑音俗曲,成为中国音乐久远的民族传统。从上古时期的"钧天九奏"到后来的"乐本心术",刘勰勾勒出中国声乐从"为天而乐"到"为心而乐"的早期发展脉络。
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关键词
《文心雕龙》
上古音乐
盲人乐师
乐教
原文传递
题名
乐府起源与上古音乐的关系
1
作者
王辉斌
机构
湖北文理学院文学院
中国孟浩然研究会
出处
《中华优秀传统文化研究》
2019年第1期115-127,共13页
基金
国家社科基金项目“中国乐府诗批评史”成果之一(11BZW072)。
文摘
"前乐府"是指汉武帝"乃立乐府"之前的乐府诗。因音而问世之乐,所衍生之乐歌、乐谣、乐舞与乐辞(诗)等,成为了孕肓"前乐府"的一架最好温床。乐在"有史以前,半开化时代"的上古时代,实乃为一切艺术形式、艺术活动之母,而先民们的情性与心灵,也因之而得以激活与开启。胡应麟"诗即乐府,乐府即诗"的认识,充分揭示了诗与音乐、诗与乐府的关系。
关键词
前乐府
乐府起源
上古音乐
分类号
I20 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
从“钧天九奏”到“乐本心术”:《文心雕龙》与中国音乐学的早期发展脉络
2
作者
吴中胜
机构
赣南师范学院文学院
出处
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2014年第10期64-72,共9页
基金
国家社科基金重大项目"中国文化关键词研究"(批准号:12&ZD153)
国家社科基金项目"诗性文化与<文心雕龙>的诗性遗存研究"(批准号:12BZW011)阶段性成果
文摘
对于中国音乐早期发展脉络,刘勰的《文心雕龙·乐府篇》是一个重要的观察文本。刘勰认为,上古时期,音乐已大量运用于沟通天地神灵的仪式之中,这是"为天而乐"。把音乐的起源与上天之神联系起来,是中国音乐观念的早期共识,富于诗性特征。在中国古代,盲人审乐既是人文传统,也是礼乐制度。盲人乐师虽然看不到世界,却能通过音乐感悟天地万物、沟通神灵。基于"和"的基本音乐精神,提倡雅正之音、中和之响,反对郑音俗曲,成为中国音乐久远的民族传统。从上古时期的"钧天九奏"到后来的"乐本心术",刘勰勾勒出中国声乐从"为天而乐"到"为心而乐"的早期发展脉络。
关键词
《文心雕龙》
上古音乐
盲人乐师
乐教
分类号
I206.09 [文学—中国文学]
J609.2 [艺术—音乐]
原文传递
题名
作者
出处
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1
乐府起源与上古音乐的关系
王辉斌
《中华优秀传统文化研究》
2019
0
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职称材料
2
从“钧天九奏”到“乐本心术”:《文心雕龙》与中国音乐学的早期发展脉络
吴中胜
《文艺研究》
CSSCI
北大核心
2014
0
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