上山下乡运动时期青海省安置知青人数及其特点分析

上山下乡运动时期青海省共安置下乡知青4.2万多名,这些知青大多是来自省内西宁等地的城镇知识青年,主要安置分布于省内河湟谷地等农业区。这一时期青海知青下乡人数的升降起伏与全国总体一致,但受自然条件、经济及人文社会条件等因素的影响,也具有自身的特点。

知识青年上山下乡运动研究述评——基于台湾地区的学术考察

随着基层档案的开放和新史学方法的引入,近些年来的知青史研究取得较大进展,学界对海内外知青史领域的研究成果亦有阶段性地分析和述评。然而对中国台湾地区关于中国内地知青运动问题的研究成果,学界却关注甚少。基于政治和学术双重缘故,台湾地区较早关注中国内地地区开展的知青运动,并开始收集资料进行调查和研究,对知青运动开展的原因、运动的阶段、下乡知青的心态和消极抵制现象等诸多问题均有较为深入的探讨,具有一定的学术价值但也存在一些问题和不足,可以为中国内地的相关研究提供参考。

评伯恩斯坦的《上山下乡》

介绍了托马斯.伯恩斯坦在《上山下乡》一书中对我国知识青年上山下乡运动的目的与影响的评价,分析了《上山下乡》的逻辑架构和研究方法。认为全书有很强的史料感与现实感,作者严谨治学的态度让人钦佩。

论中国大地上的知识青年上山下乡运动

20世纪60年代末文革中兴起的全国性大规模知识青年上山下乡运动,由初始的安置青年学生就业的权宜之计,迅速发展成为“反修防修”、培养无产阶级革命事业接班人的百年大计。其间出现了一系列知识青年的生活生计、生产劳动的实际问题,他们的心态由此出现反复,并形成了社会的共鸣。党和国家进行了多次的政策性调整。这场运动从轰轰烈烈兴起经十年到悄然偃息之后,给人留下了多重的思索:知识青年上山下乡是大有作为;还是有所作为;或是无所作为?只有以实践来检验之,并总结出历史的经验和教训。

“上山下乡”与知识青年的阶层分化及生活幸福感研究

本研究运用中国综合社会调查(CGSS)2003和2006年的调查资料,比较分析了知青和非知青在阶层分化、收入分配以及生活幸福感等方面的差异及影响因素。研究发现,知青和非知青在阶层分化和收入分配均没有显著影响,但知青比非知青的生活幸福感程度要低;另外,在知青群体内部,返城时间是他们的阶层分化和生活幸福感差异的重要因素,这也是知青和非知青生活幸福感差异的主要原因。

“文化大革命”中知识青年上山下乡运动五题

对"文化大革命"中知识青年上山下乡运动的研究中,有几个问题一直存在各种争议。例如:当时的下放与"文化大革命"的整体关系如何?下放的主要动因是政治的还是经济的?下放的理论根据何在?"青春无悔"还是岁月蹉跎?知识青年下放对当代中国发展的影响,等等。本文试图对此进行一些分析,提出自己的看法。

论知识青年上山下乡的历史分期

论知识青年上山下乡的历史分期方奕我和多数人的主要分歧并不在于将上山下乡分成两个阶段还是三个阶段，而是我将上山下乡第二阶段的起始时间由一般所认为的１９６６年或１９６７年推前到１９６２年，这似乎是一个根本性的分歧，因为这将确定上山下乡的历史转折点。应该说...

论中国知青上山下乡运动的落幕

中国知青上山下乡运动到文化大革命结束之时,党中央抱着实事求是的态度对它进行科学认真的审视,几经周折,终于作出了顺应历史潮流、符合民心的决策,随之开始了席卷全国的知青返城大潮,上山下乡整体化的运动终于落幕了。但上山下乡运动真正的结束,却是此后好多年的事。有关部门对上山下乡运动后遗症的处理和对知青们工龄的认定,标志了这场轰轰烈烈经历了27年的运动终于成了历史。

上山下乡：20世纪席卷全国的青年运动--知青对农村岁月的感性认知和理性思考

本文通过当事人的亲身经历,以当事人的视角,分析上山下乡运动与其他青年运动的不同特点,探讨上山下乡运动发生的时代背景和产生原因,以及如何评价这一运动和对知青一代成长的影响等。其总结与反思,对当代社会发展与青年成长有警示和借鉴意义。

城市知识人口新上山下乡运动与新农村建设

党中央、国务院近年来颁布出台了一系列方针政策，鼓励城市高校毕业生投身新农村建设。这种由政府主导、推动的高校大学生下基层到农村的社会实践活动被民间誉为“新上山下乡运动”，受到网民热议，但官方文件鲜有新上山下乡运动的提法，学术界从理论与实践的结合上论述有关新上山下乡运动，且见诸主流期刊的研究论文也不多见。

知识青年上山下乡心态探析

在知青上山下乡运动研究中 ,对知青心态的研究应该受到重视 ,因为知青上山下乡时的心态直接影响着整个上山下乡活动。知青下乡的心态比较复杂 ,但基本可以分为主动和被动两种。主动者的心态有很强的理想主义色彩 ,被动者的心态中含着迷茫和无奈。

“文革”时期知识青年上山下乡社会心理探析

知识青年上山下乡运动是"文化大革命"期间形成的席卷全国的热潮。本文从社会心理学层面对这场运动加以审视,探究"文革"时期知青投身上山下乡运动所蕴含的社会心理,并揭示上山下乡运动走向终结的历史必然性。

《变形计》,一场“新上山下乡”运动——访湖南卫视《变形计》制片人刘茜

第一次看湖南卫视的《变形计》栏目，是在网上收看的《山呼海唤》这一期视频，紧接着欲罢不能地又看了《春天有多远》。心里头竟被久久震撼着。节目的定位是让城里的问题少年和乡下的纯朴孩子进行短暂一周的生活互换，他们懵懂地走进对方的家庭，却在一周后清晰地看到了过去的自己。这是意味深长的一个星期，这一个星期到底发生了什么，能使过去一味任性叛逆或保守顽固的两个孩子各自发生了如此重要的转变？西方有“上帝用七天造人”的神话传说，《变形计》却希图以七天肇造、重塑一个孩子的心灵。

工商资本“上山下乡”的成效、问题与对策

实施乡村振兴战略,必须解决钱从哪里来的问题。2018年中央一号文件提出“加快形成财政优先保障、金融重点倾斜、社会积极参与的多元投入格局”。通过注入资金、技术、人才和经营模式等资源要素,工商资本正日益成为推动农业农村现代化的一支重要力量。工商资本“上山下乡”①是资本及其附带要素在城乡间的配置过程,需要在市场发挥决定性作用的同时,更好地发挥政府作用,即破除体制机制弊端,推动资本要素在城乡间自由流动、平等交换。

知识青年上山下乡运动的评价及其历史命运

人们对知识青年上山下乡运动的认识和评介，经过10余年历史的沉淀，加之人们主现上的不懈反思，现在有条件对其主要方面作出评估和预测。 在有些关于知识青年（以下简称“知青”）文字所展示的“知青”生活画卷中，充斥着冲动与愚昧，野蛮与浑沌，悲怆与血泪，禁欲与纵欲，其间，充溢着浓重的悲观主义意味。

上山下乡知识青年户口迁移问题研究

20世纪60—70年代上山下乡运动中,知识青年的户口由城市迁到了农村。由于中国实行严格的户口迁移管理,广大知青很难再把户口迁回城市。这种状况一直持续到文革结束后。计划经济年代,由于城市户口与市民很多利益粘连,把户口与上山下乡运动捆绑起来,使知识青年丧失了城市人口身份,所以一开始就遭到他们的抵制,造成很多社会问题。从一定程度上来讲,把户口迁移与上山下乡运动捆绑起来,注定了这场逆城市化潮流而动,大规模地从城市往农村迁徙知识青年的所谓"革命"运动的失败。

20世纪60年代初湖南知青上山下乡评述

20世纪60年代初的湖南青年上山下乡,是湖南当代史上重大事件。据统计,湖南将近100万人参加了这次运动。这一事件牵动了湖南人民千家万户,影响极大。多年来众说纷纭。本文从当时的国情、省情入手,对湖南知识青年上山下乡运动作了评述。

论知识青年上山下乡运动的阶段性特征

知识青年上山下乡运动,发端于20世纪50年代初,初以动员农村青年回乡参加农业合作化为出发点,有效地促进了农业合作化运动的发展;50年代末逐渐扩展到城镇知识青年,成为探索城镇青年就业、培养有文化的新一代农民的新途径;"文革"中,知识青年上山下乡在错误理论的指导下,席卷全国城乡,弊端百出;"文革"结束之后,新的中央领导审时度势,毅然结束了这场举世罕见的人口逆向迁徙运动,率领全党、全民走上了新的强国富民的康庄大道。