创世神话比较——以盘古开天地和上帝创世为例

创世神话想象奇特,内容丰富。盘古开天地和上帝创世虽同属创世神话,却存在很大差异。盘古开天地是无目的的,他是实干家,是人类的守护神;上帝创世则是有计划的,他是意念派,是世界的统治者。神话是人类蒙昧时代的童话,是人类文明的开始。创世神话是神话的重要组成部分,是原始人类对开天辟地、万物生成及人类起源的一种浪漫而又严肃的思考。

宗教教义中的环保思想评析

古人对于环保问题十分重视,这在宗教方面表现为,宗教教义及宗教思想中有不少相关的论述:《圣经》中有着朦胧的环境保护意识;道教经典《太平经》中有具有拟人化特征的环保思想;佛教对于人与自然的关系也具有一定深度的认识。宗教环保思想的历史渊源可以上溯至宗教的起始阶段——原始宗教时期,早在原始宗教中就已经存在自然崇拜、动植物崇拜。通过对于宗教的四要素中的核心要素——宗教教义要素所赖以产生的现实基础的剖析可以看出,这些环保思想和崇拜行为是与当时的社会生产力发展水平、科学发展水平、人类的认识能力,尤其是人类生存和发展对于自然物的依赖等因素有密切关系。

浅论犹太教的民族性与世界性

犹太教具有强烈的民族性和明显的世界性。犹太教民族性与世界性的具存及其对立统一,既是比大教的根本特征,又是犹太教得以长期存在和发展的基础。犹太教的民族性,既是犹太民族历史发展的产物,又是维持其民族团结的主要纽带,这种民族性体现为浓厚的民族历史色彩;鲜明的现实性;顽强的抗争精神;强烈的保守性。犹太教的世界性是被犹太教自身的存在和发展所需要的,这种世界性表现为上帝创世说的宗教世界观;强烈的世界“一神”信仰;耶和华“救恩”的普世化。犹太教的民族性与世界性是矛盾的,又是统一的,这种矛盾的统一,是“神学的广度和热爱本民族精神的奇异的结合。”

地质学、古生物学对考古学的第二次启示——读《史前考古埋藏学概论》

考古学试图通过对古代遗存的发掘和研究以达到复原早期社会的面貌、认识人类社会与文化发展规律的目的,因此,它与多种学科发生密切联系是必然的,但是若仅从方法论角度来考虑的话,地质学和古生物学无疑是与之关系最为密切的学科。考古学与地质学,一个是关于人,一个是关于地,而且都有一个共同的特征,即它们对于研究对象在时间跨度上的穷根究源,这就使其具有了非同一般的相关性。而人类作为生物之一种,又必然要遵循生物演化的一些通则。所以,近代科学诞生之前、天、地、人、生一直是困惑着人类的最大的问题。英国考古史学家格林·丹尼尔(GlynDaniel)在《考古学一百五十年》一书中评论说:彻底粉碎传统基督教的原教旨主义上帝创世说的四大力量,除了鲍尔等人的图宾根批判学派、赖尔的《地质学原理》、达尔文的进化论、再就是考古学所建立的史前文化序列了。

赎罪的夏娃——运用基督教文化重释韩国电视剧《夏娃的诱惑》

本文运用基督教文化这个视角来分析韩国电视连续剧《夏娃的诱惑》,通过基督教中的上帝创世说、原罪说、赎罪说和上帝救世说来分析剧中三个主要人物甄善美—伊甸园中的夏娃、徐迎美—被逐的夏娃、金佑振—上帝,已达到对这部韩国电视剧的一种全新的阐释。

罗马尼亚民间文学中的动物形象

世界各国民间传说和民间故事中都包含着许多与古代神话、宗教传说、民俗民风密切相关的动物形象,它们在世代流传的民间文学中不断精炼和丰富,生动体现了人民对于善恶丑美的朴素观念。由于人格化了的动物形象是某些思想感情的具体表现形式。

析存在主义之所谓“存在先于本质”

萨特尔明确提出“存在先于本质”,是所谓存在主义的哲学第一原理。这一“原理”按萨特尔的说法,并非他个人的观点,而是所有存在主义者的基本倾向,只不过是他作了进一步的概括和通俗化而已。

学习马克思关于自然科学的思想

自然科学是关于自然的知识体系,是人类认识自然和改造自然的重要武器。一百多年前,马克思和恩格斯在创立马克思主义学说时,就十分注视和关心当时自然科学发展的状况,并认真研究和总结科学上的每一个新发现、新成果,用以丰富和证实自己的理论,使他们的学说建立在严密的科学基础上。同时,马克思和恩格斯还运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,考察科学发展的历史,研究科学发展的规律。

做追赶太阳的人

正值两极相交,否极泰来之际,编辑部让我为学子说几句话,除了"一年之计在于春,一天之计在于晨"之类劝勉的话外,我想,现今的学子,还应该具有强烈的创新精神,努力做个追赶太阳的人。太阳是生命的源泉,是时间的标杆,美好的象征,胜利的希望。太阳既富有又无私,既伟大又谦虚,它与人类日日相伴,年年相随,给人类送来了许多无限美好的东西,如光明,温暖,生命和生命的能量。太阳的美好,无论怎样赞颂都不过分,而最能说明太阳好的方法,就是假设人类从此没有了太阳。

刍议桐柏山盘古文化的属性及价值

盘古是中华民族民间广为流传的人类始祖。盘古文化由盘古创世的神话传说衍生,和西方基督教中的上帝创世神话异曲同工,深深根植于百姓之中,代代口耳相传,有着经久不息的生命力。盘古神话流传很早,但"入籍"较晚。最早的典籍见于三国吴人徐整所著的《三五历纪》和《三五历年纪》。《三五历纪》是这样描述盘古的:"天地浑如鸡子(这里的‘子’作‘卵’释),盘古生其中。万八千岁,天地开辟。

纯洁无暇的“白”

"白色是太阳射出的原始光线的颜色,是其他色彩的源头。它是服装上最普遍和最重要的颜色,虽然在色彩学中它并非色彩,只是在表现不同的层次而已,但人们早已将它认定在色彩的行列里……"太阳射出的原始光线是白色,在穿过大气层的时候经过空气与云层的折射从中剥离出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫这七彩色光。在西方,《圣经》中把上帝创世之前的世界描绘成一片空白;在东方,佛教经典中也有过类似的描述:万物皆空。在生机未现之时,世界只得一片空白,而万物的终点尽头也只有空白一片。

翌光 造光的“新定义”

起初,上帝创世。第一日,地是空虚混沌,渊面黑暗。上帝说“要有光”,就有了光。此后,才有了生命。2015年5月17日,翌光科技有限公司负责人在河北固安望着一片荒地,想起了这个故事。致力于OLED照明的翌光,希望在今天,像创世之初的上帝一样,重新定义光与照明。但真的能实现“要有光”,就有光吗？助力光电显示产业翌光专注的OLED照明技术源自清华大学OLED项目组。

故事·讲述——从个人阅读史到个人叙事

《圣经》里说,＂起初,神创造天地。＂《圣经》就此开始＂讲故事＂。《旧约》从上帝创世纪讲起,《新约》从基督诞生、上十字架、三日后复活讲起。故事,伴随着人类的起源。数万年前,原始穴居人在夜幕降临后,在篝火旁,年长者开始讲述故事。渐渐地,故事成为生活的一部分,成为人获得温暖、确证存在和寻求意义的方式。有生活,就有故事。

关于《宇宙与人》的对话

甲:非常遗憾!因为生病,没看到<宇宙与人>,听说这部片子挺不错的? 乙:确实不错!这是进行科学和无神论教育的极好的教材.从宇宙的诞生一直到人的诞生,把150亿年的自然生成发展史凝缩在60分钟里,既高度概括又具体而微,深入浅出,形象生动,摄影手法、音响效果都极现代,看时令人心灵震撼,看后叫人回味无穷!

基督教神学略释

神学一词源于希腊文Theologia,意为论述或研究神的学问。神学在基督教理论体系中包含有多层意义,如神学研究分类、神学研究方法、神学学科分支和神学理论思潮等。按其研究分类,托马斯·阿奎那将神学分为自然神学和启示神学两部分。自然神学指运用人的理性从各种自然现象中推知上帝的存在及其神性;启示神学则根据上帝特殊的启示来认识和理解上帝创世、救世及存在奥秘。

斯马特与《大卫之歌》

同以宗教狂热为特征的17世纪相比较而言,18世纪是宗教热情比较冷漠的时代。造成这种情况的部分原因是自然科学的发展使人们对传统宗教产生了某种怀疑。

为伏特加正名

俄罗斯人是相信上帝的,但是俄罗斯人并不认为在上帝创世之前天地是一片混沌,至少混沌中还有伏特加。在辽阔广袤的俄罗斯大地上,一切全源于伏特加,一切全归于伏特加。战争和烈酒二十世纪初,俄军官兵能够完成艰苦的训练,惟一的支柱就是斯米尔诺夫(Smirnov)牌的伏特加。与此同时,伏特加给这个国度带来的伤害却大过了任何一次战争。在苏联占领阿富汗的十年间。