上海博物馆藏战国楚简诗论补释

上海博物馆藏战国楚简《诗论》经整理者及诸家的考释,现大体可以通读,但尚有于字于义未安者,斟酌诸家解释,对其部分文字作出重新释读,有助于我们更准确地理解简文的含义。

上海博物馆藏《战国楚竹书·孔子诗论》研究浅见

2001年11月，上海古籍出版社出版了上海博物馆藏《战国楚竹书（一）》，内容包括《孔子诗论》、《缁衣》、《性情论》，其中由29支竹简构成的《孔子诗论》，对于孔子及《诗经》研究乃至中国文学史研究、中国艺术史研究都具有重要价值。为此，本刊与北京语言文化大学中华文化研究所联合于2002年1月12日在北京召开了《战国楚竹书·孔子诗论》与先秦诗学学术研讨会，来自全国各地的60余位从事古文字、文物考古、古文献、先秦文学史、先秦历史、先秦艺术史、中国文化史研究的学者，共同就《孔子诗论》的整理与内容，及其对中国文学史、艺术史、文化史的影响进行了深入讨论。本刊本着百家争鸣、繁荣学术的精神，从与会专家的论文中选录部分作为一组笔谈发表，以期促进对这批新出版竹书的研究。

上海博物馆藏楚简《诗论》第2简的释读问题

《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》出版后,引起海内外学术界的普遍关注。已有不少学者从各个角度撰文进行探讨。本文拟就其中《诗论》第二简的释读问题略谈几点看法,以供学者深入讨论时参考。

《上海博物馆藏战国楚竹书》新见楚简字辑证

本文在系统整理《上海博物馆藏战国楚竹书》释文用字的基础上,以其新见楚简字补《楚文字编》,力图为学界提供全面完整的战国楚简文字编。新补未见《楚文字编》的单字922个,其中见于GBK的335个,GBK集外的可隶定字514个,目前尚无法隶定字54个,数字爻9个,另有合文10个。这批新见字,提前了一些通用汉字的出现时间,集中反映了战国楚简用字特点,显示了多种角度的汉字发展史的认识价值。

《上海博物馆藏战国楚竹书》新补字意义说略

《上海博物馆藏战国楚竹书》中未见于《楚文字编》的新字达900余个,它们与《楚文字编》相配合,更完整地揭示了战国楚简的字符集。新补字提前了一些通用汉字的出现时间;它们的一些新见用法丰富了其字义系统;有的新补字形有助于纠正过去的某些楚文字误释;大量新补字形更充分地显示了战国楚方域内的一些特殊字词对应关系。

上海博物馆藏楚竹书(一)虚词四则

1998年郭店楚墓竹简公布以后,中国学术界掀起了楚简研究的热潮。自2001年起,上海博物馆藏战国楚竹书陆续公布,截至目前出版了九册,每册公布的材料都让学术界为之惊叹不已。其简文的数量和反映的古代文献文本情况的广度与深度均超过了郭店楚简。本文针对《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)中的若干虚词进行分析,如"其、者、乎、夫、也"字。这些字除了传世典籍中常见的用法外,也有个别问题在传世典籍中没有出现过,因此有些现象在古汉语史上具有十分重要的价值。

解读战国楚简《采风曲目》

《释文考释.采风曲目》载于《战国楚竹书》,首先具有音乐史学意义:调概念古已有之,但楚简明确记于每首曲目前,为先秦仅见;音名前或后缀一字疑似旋宫形式。其次具有传统音乐学意义:调名仅见“宫、商、微、羽”与南方民歌煞声比率的对应,隐伏着民歌自先秦以来对传统的固守性情;与曾侯钟律的对应,显示了南方传统民歌对先秦音律形成的贡献。

战国 上博藏楚简《孔子诗论》

上海博物馆藏楚竹书,一九九四年由上海博物馆于中国香港文物市场购入,为战国晚期楚国迁郢都以前贵族墓中的随葬物。但鉴于该简为“盗掘简”,有佚失竹简的情况。

《诗论》简的编联与复原

1994年上海博物馆入藏的战国楚简,久为国内外学术界普遍关注.2000年8月,在北京"新出简帛国际学术研讨会"上,马承源先生演讲,重点论述了楚简中的《孔子诗论》①,更引起学者热烈讨论.最近,包括《诗论》在内的《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)已经出版②,充分体现了上博各位先生在保护、整理和研究等方面取得的卓异成果,值得我们深切感谢.

楚简《恒先》首章释义

上海博物馆1994年入藏的楚简,中有道家著作<恒先>,自见诸报导以来,久为学术界所期待.现在该篇已于<上海博物馆藏战国楚竹书>(三)书内公布,无疑很快会得到众多学者的讨论.这篇简书共13支,保存完好,字迹清晰,是非常难得的.内容更非常重要,由于文字古奥,说理又相当玄妙,需要较长时间才能有基本的认识.这里只就其开头一段略作讨论,希望引起大家的兴趣.

谈楚简《慎子》

最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》（六）,收有《慎子曰恭俭》,虽然只是断简残篇,还是引起了我的特别注意。众所周知,战国楚简佚籍的出世,是近年最重要的一项考古发现,对于学术史研究的影响至为深远。不过已发表和正陆续发表的郭店简、上博简,主要内容都是儒道两家著作,尽管重要,却没有如大家意想那样,体现出当时诸子百家群起争鸣的局面。

《诗论》通假字的语音现象分析

《上海博物馆藏战国楚竹书》中有一篇讨论《诗经》的文字,被题为《孔子诗论》。《孔子诗论》中有大量的通假字。文中对《孔子诗论》中的通假字进行了较为深入全面的分析,指出了这些通假字在声、韵、调三方面所反映出的上古汉语语音的特点;同时也指出,《上海博物馆藏战国楚竹书》这篇讨论《诗经》的文字,在没有弄清它的真正作者之前,题为《诗论》最为确切。

试论楚简中“兮”字的读音

楚简中常见的语气词有"也,矣(壴、歖、■),安(焉),在(哉),乎(虖、■),夫,而已,已,耳,尔,与,牙(邪)、与(欤)等"①。今在《上海博物馆藏战国楚竹书(八)》的《李颂》、《有皇将起》、《鹠■》中又大量见到借"可"为"兮"的例子,整理者指出这三篇都是楚辞体的作品,并且将句中当语气词的"可"读为"兮",以为"可、兮皆从■得声,故得相通。"

上博简《孔子诗论》文字考辨

《上海博物馆藏战国楚竹书(一)》中的《孔子诗论》具有很高的研究价值,文字考释也是研究的一部分。简文整理者对"文"、"唯"和"词"等字的隶定欠妥;对"攻"、""等字则未能作出考释。属于这两种情况的字共有19个。这些字的考辨要借助于字形分析和传世文献。

上博《诗论》简“其歌绅而荡”臆解

上海博物馆所藏《诗论》第二简云(采用宽式隶定):《颂》,坪德也,多言後,其乐安而迟,其歌绅而荡,其思深而远,至矣。其中“其歌绅而荡”之“荡”字,竹简原文作“(?)”,马承源先生隶定为“(?)”,并将“绅”与“(?)”释为“壎”与“篪”,为陶制与竹制的两种乐器,将简文解释为“讼之乐曲乃以壎、篪相和”。因为两字的声韵关系无佐证,且文意亦不通顺,故时贤多认为不妥,遂而各自作解。

“新出楚简国际学术研讨会”会议综述

2006年6月26日至28日，“新出楚简国际学术研讨会”在武汉大学隆重举行。此次盛会由哈佛大学燕京学社与武汉大学中国传统文化研究中心等单位联合举办，来自美、日、德、俄、韩、加拿大、比利时、匈牙利、马来西亚、新加坡等国家和中国大陆、港台地区共100余名学者共襄盛举，提交论文80余篇。海外汉学家50余位，几近半席。此次会议较为集中、深入地研讨了郭店简和上海博物馆藏战国楚竹书这两批楚简，尤其是新近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》第五册；有的论文则涉及新蔡葛陵简、九店竹书和张家山汉简等其它楚简。兹将大会研讨的主要内容综述如下：

“辸”讀爲“應”補證——兼釋金文的“(能攴)”和《老子》的“仍(扔)”

本文根據古代典籍中“影日(泥)”常常相通的事實對《上海博物館藏戰國楚竹書(七)·鄭子家喪》中的“辸”字進行了考釋,認爲“辸”字應該從復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會的意見看作“應(迎擊義)”的假借字,但與典籍中表示“伐擊義”的“膺”字没有關係。在此基礎上,本文還認爲金文中寫作“廣(能攴)楚荆”之“(能攴)”和《老子》中“攘臂而仍(扔)之”之“仍(扔)”都可以看作“膺(伐擊義)”的假借字。