上海小刀会起义败亡真相初探——兼议上海小刀会起义最后阶段与太平天国的关系

1854年12月9日法国武装干涉上海小刀会起义后,各种力量格局发生了不利于小刀会的变化,而小刀会内部的行动战略却产生了明显分歧,无法形成合力突围出去,投奔太平军。在界墙修筑完成以后,小刀会处境更加艰难。在最后的关键时刻,刘丽川精心谋划了通过放火制造乱相而逼使所有成员从西门突围的安排。但是,这种安排最终演变成分散的大逃亡,逃出来的只有一部分人投奔了太平军。由此看来,在改变了"等待接管"的战略以后,奔赴太平天国一直是小刀会追求的战略目标。

上海小刀会对太平天国的“争取接管”战略述论

上海小刀会于1853年9月7日起义以后,刘丽川等人即宣称接受太平天国的领导,并确立了争取太平天国派员到上海接管的战略,为此进行了各种努力,死守上海县城。但是,上海的外侨社会并不相信他们与太平天国的关系,而太平天国又不能调整自身的北伐和西征战略以接受这一战略,只是给予了一定的军事策应,由于对小刀会的宗教信仰状况不太满意,还放弃了进一步军事策应的行动。这使小刀会对起义的前途感到迷茫,由此出现了投降、议降的风潮。议降也找不到出路,他们只能调整战略,起义的第一阶段结束.

上海小刀会起义首领刘丽川下落考

小刀会起义失败后,刘丽川的下落历来众说纷纭。总的来说,有被杀说和逃逸说两种说法。被杀说因被杀地点的不同又有多种观点,其中,虹桥说和小闸桥说是颇为流行的两种观点,前者出自清廷的征剿大吏,后者出自地方乡绅,但后者的被杀情节多采自前者。被杀说关系封建官场中人的生死功过,令人怀疑,特别是虹桥被杀说一开始就受到人们的质疑。逃逸说源于身在现场的外国传教士,他们没有利害关系,有一定的可信度。刘丽川本无大志,形象不佳,逃逸后隐姓埋名、淹没无闻是可能的,但这种结局也为被杀说提供了支撑。

也谈“嘉定之变”与上海小刀会起义——与戴海斌先生商榷

就戴海滨《"嘉定之变"与上海小刀会起义诸问题考论》提出商榷,文章认为该文有关周立春是否经刘丽川动员加入天地会、周立春与罗汉党的关系、周立春与地方政府的关系的论析,所依据的史料和推论基本不能支持作者的观点。同时,就戴文质疑是否存在"统一的上海小刀会"问题提出新观点:上海小刀会起义,是以天地会各支派为主干力量,以小刀会为共同名号,在互相支持配合协议基础上,由刘丽川、周立春分别领导城市游民和乡村农民在上海地区发动的武装起义。

“嘉定之变”与上海小刀会起义诸问题考论

关于上海小刀会起义的既有研究,在讨论其源流演变时多注意到土/客、闽/粤、上海/周边、农民/游民、会党/农民武装等多种复杂关系,但在叙事时为突出革命阶级"联合斗争"的意义,往往又过分强调其组织、性质的统一性,认为各股起义力量之间存在着统一布置、彼此约定、相互支援的同盟关系,其领导人无例外地都属于天地会成员。文章考订"嘉定之变"及其领导人周立春的相关史实,对前说予以修正,并试图追问——历史上是否实际存在过一个囊括各股力量、形成整体布局的"统一的上海小刀会"?

上海小刀会起义失败的军事原因探析

上海小刀会起义失败的原因很多,许多学者对此进行了严肃认真的探讨,但多集中于小刀会没有先进理论指导、中外势力联合镇压等方面,很少从纯军事角度来探讨。本文论证分析了如下几个方面的军事原因。首先,进攻太仓失利,西联太平军战略构想化为泡影;各县城的小刀会坐视不救,清军各个击破四县一厅,导致小刀会战略空间狭小,缺乏回旋余地。其次,太平军没能冲破江南大营与小刀会会合,小刀会孤军作战。再次,固守城池,坐以待毙;想到突围之时,为时已晚。最后,内部不和,无法就军事行动达成一致意见,缺乏有效协同。

筚路蓝缕:徐蔚南的上海小刀会起义研究

徐蔚南是一位被学界遗忘的民国时期文史大家,尤其他在上海史研究方面的贡献几乎无人论及。任职上海市通志馆后,他投入上海地方史研究,取得较丰硕成果,不仅发掘了大批上海史史料,而且撰写了系列高质量论文,特别是对上海小刀会起义的研究筚路蓝缕,颇有建树,使之摆脱太平天国附庸的地位,跻身中国近代重大历史事件行列,为小刀会起义研究开创一片新天地。上海社会科学院历史研究所编《上海小刀会起义史料汇编》即受益于徐蔚南。任何研究工作都是在前人研究成果基础上推进的,百余年的上海小刀会起义研究已有较深厚的积累和基础,如果能够突破事件史研究窠臼,开拓视野,创新方法,则一定前景广阔,大有可为。

关于上海小刀会与太平天国初期关系的几个问题

太平天国运动的胜利发展固然为上海小刀会起义提供了非常有利的客观条件,但上海小刀会起义的酝酿与发动,是否与太平天国具有实质性的关联则还需要作具体的分析。通过对一些基本史实的考辩,探讨上海小刀会与太平天国的初期关系,可以认为,在上海小刀会起义的酝酿阶段,双方并没有建立起任何实质性的联系。

上海小刀会林阿福出走事件新说

上海小刀会起义过程中,有福建帮首领林阿福于1854年5月底出走的传闻。揆诸相关史实,林阿福于此时并未出走,只是一度的离开,而这样的一度离开,前后有过三次。5月底出走的传闻,起因于清方的反间计,而后成于小刀会的将计就计和小刀会内部福建帮争夺领导权的考虑,传闻的真相可能是林阿福"赴江宁乞师"。从小刀会的战略演变来看,所谓的林阿福出走事件,就不仅仅是像清方所认为的那样属于小刀会内部的分裂,而是当时各种势力面对错综复杂的形势而不断博弈的结果。

特区与租界有什么区别?

特区包括政治特区与经济特区,我们这里指的是经济特区。在我国,经济特区是近几年出现的新事物。因为是新事物,就不免使一些人对它了解不够,甚至有些人还产生了一些不正确的看法。其中之一,就是认为特区是旧中国租界的“回复”。鉴于此,搞清特区与租界的原则区别,就很有必要了。

帝国主义列强在华开辟的租界

帝国主义列强在华开辟租界已有一个半世纪的历史了。 1 早在1842年8月,英国侵略者迫使清政府签订《南京条约》,其中开放广州、福州、厦门、宁波、上海等五处通商口岸,英国人可以携带家属到此居住。次年10月,又签订《虎门条约》 (原称《中英五口通商附粘善后条款》),作为《南京条约》的补充。规定“中华地方官必须与英国管事官各就地方民情,议定于何地方、用何房屋及基地,系准英人租赁”等。英国人不仅获得在五口租地建屋,永久居住的权利,而且还得到片面的最惠国待遇。

美丽的谎言——刘丽川之托词论

在上海小刀会起义之初,刘丽川的相关言论和声明,往往成为人们研究上海小刀会与太平天国初期关系的重要资料。文章依据基本的历史事实,对刘丽川说法的真实性提出了质疑,认为刘丽川的这些言论和声明,用以表明小刀会对太平天国的向往和拥护则有余,但要以此证明双方已在事实上建立起联系则不足。刘丽川的说法,更多的是一种基于策略性考虑而编织的"美丽谎言"。

李闻风通款太平天国时间考

在太平天国与上海小刀会的关系史上,李闻风是一位颇具神秘色彩的关键人物。对李闻风与镇江太平军书信联系的时间进行考察,有助于更好地揭开李闻风的身份之迷。文章对杨秀清在"交尚海李闻风弟等开拆"的信函中所说"三月"进行了考释,认为李闻风向镇江太平军上书"请愿",时间应该在太平天国癸好三年二月下旬到三月之间。李闻风不可能是太平天国派在上海做联络工作的信使,而应该是小刀会方面的某位首领,尤以福建帮著名首领李咸池的可能性为大。

租界时期的爆竹管理

1843年上海开埠后,租界里除原住民,其余是外国人,这个时期的过年,从一个外国人的日记看,没有燃放爆竹烟花。那个外国人提到戊申年(1848年)除夕:人们都很忙碌,忙着结账,也为明天做好准备。新年:在这个阳光明媚的日子里,人们都放下手里的活,办公室和商铺都关着门。半夜里,人们都涌向寺庙见证辞旧迎新的时刻。元宵节:人们都出门游玩去了。

晚清上海乞丐初探

上海的乞丐是都市文化研究的一个重要方面,长期以来学术界对此关注不多,即便有些研究也大多集中在20世纪二三十年代,对晚清时段的上海乞丐鲜有提及。本文在收集相关史料的基础上,试图对此专题进行初探,抛砖引玉,引起大家的关注。(一)1853年上海小刀会起义占领县城后,本地及周边地区的大户人家及惧乱的平民百姓纷纷逃往所谓的"中立区"租界。

我为上海当导游

现在,我带着大家走进上海这座多姿多彩的国际化大都市!我要带您去的第一站是人民广场——它位于上海市中心。广场中心的圆形喷水池喷珠溅玉,活力四射;北侧,上海市政府大厦庄严而不失亲和;南面,上海博物馆的鼎形建筑不禁让人产生对历史的敬畏之感;东北侧。

近代旅沪闽商与其它商帮之比较

上海开埠后,诸商帮先后于上海奠定了经营基础,但旅沪闽商与这些商帮的发展轨迹却存极大差异。旅沪闽商是随上海经济发展而趋式微,呈整体退却又局部活跃,粤、徽、甬等商帮总体上是随上海近代经济发展而日趋壮硕。细致考察,他们在商缘结构、经营行业与经营方式、经营网络等方面存在较大差异。这些差异决定了他们在上海的发展状态与发展走势。