《清实录》对上谕档的改纂——兼论史书与史料的关系

清代重要的史学典籍《清实录》,并非纯粹的史料,而是对上谕档等原始档案进行筛选、裁剪和编纂后形成的具有史料性的史书。《清实录》在改纂上谕档等档案史料时并非兼收并蓄,而是有取有舍;它在立意与点题、简化与删削、增加与完善、合并与熔铸、辨析与订误等主观思考和编纂活动中所采用的特有手法和编纂体例,蕴含着史官的心思和目的,带有强烈的主观色彩,符合史书的性质范畴。因此,《清实录》与档案的关系应是史书与史料的关系,《清实录》是具有史料性和档案性的历史著作。

军机处满文上谕档及其价值

军机处满文上谕按编年体汇抄而成,以明发上谕为主,间或抄录寄信上谕,其开本分大小两种,内容一致,且为手抄。军机处满文上谕档忠实记录了雍正朝至清末军政大事,为当时文档查阅利用、编史修志等政务提供了重要资料,自形成之妆即发挥出重要价值。

从《乾隆朝上谕档》看乾隆帝的驭臣策略

《乾隆朝上谕档》是乾隆一朝上谕副本的汇集,其中保存了数量众多的吏治方面的文献,为深入研究乾隆帝宽严相济的驭臣策略提供了重要的原始史料。宽严相济的驭臣策略是乾隆帝总结康、雍两朝的吏治得失慎重提出的,具体表现为恩威并施,执两用中,这一策略在维护清朝统治的稳固和帝王的权威等方面起到一定的积极作用,但其负面影响也不容忽视。

清代上谕和上谕档的生成过程探析

“谕”作为以皇帝名义颁发的最高一级的命令文书最早出现于明代。至清代则有“上谕”之名，且已逐渐成为清代皇帝发布日常政令载体的总称。雍正七年（1729年）成立军机处后，制定了完备的上谕档生成、保存和管理制度．形成了大量极具史料价值的上谕档案。这对清史研究意义重大。

嘉庆朝至光绪朝乌鲁木齐都统生辰考

1759年,清政府设置乌鲁木齐办事大臣。1771年改设为乌鲁木齐参赞大臣,归伊犁将军节制。1773年又改设为乌鲁木齐都统。新疆建省后,裁撤乌鲁木齐都统。历任乌鲁木齐都统的出生日期向来不详于史书,学术界迄今亦无相关研究。现主要根据《嘉庆道光两朝上谕档》、《咸丰同治两朝上谕档》、《光绪宣统两朝上谕档》所载《遵旨查开王大臣年岁生日单》对嘉庆朝至光绪朝乌鲁木齐都统的出生日期予以考证。

何道生年表

何道生(1766—1806),字立之,号兰士、菊人,山西灵石县两渡镇人。乾隆五十一年举人,翌年成进士,由工部主事,仕至甘肃宁夏府知府。著有《双藤书屋诗集》。事具法式善《朝议大夫宁夏府知府何君墓表》文。清中叶以降,灵石何氏科第繁盛,曳紫纡朱,书香世泽,代有闻人。始迁祖何立本,“岁贡生,有文学,其先河南大石桥人也,馆于灵石之两渡镇,乐其风土,遂家焉”

乾隆时期历代帝王庙增祀事考略

北京历代帝王庙始建于明嘉靖时期,是明清两朝祭祀古代帝王的皇家庙宇,庙内供奉上起三皇五帝、下至明末崇祯的188位古代帝王。这一帝王祭祀体系经过明清皇帝多次调整,最终于乾隆时期形成。乾隆皇帝对历代帝王庙最大的贡献之一便是以'中华统绪,不绝如线'为准则,调整庙内入祀帝王,推动并完善了历代帝王庙统一多民族的帝王祭祀体系。