上驷院绰班处正骨手法之治疗思想及特点

吴定寰教授行医60年,早年师承清末上驷院绰班处御医夏锡五先生,潜心研习,继承和发扬了上驷院绰班处的正骨手法,形成了自身“知详备细、心慈术狠”的治疗思想和鲜明的手法治疗特点。现我辈师从吴定寰教授，根据自身跟师所得，对上驷院绰班处的正骨手法特点做一简单探析。

清代上驷院绰班处学术体系的研究

上驷院绰班处为清代特有,负责宫廷内各类跌打损伤医治的机构,直属于内务府,历史地位十分特殊。上驷院绰班处正骨医术源自蒙医正骨,形成于清中期,成熟于清晚期,集蒙医正骨医术和传统中医正骨医术于大成,形成了其极鲜明的学术特点和精妙疗法,传承至今已有200余年历史。

专为皇帝牧马的清代内务府上驷院

上驷院是清代内务府的机构之一。内务府是掌管着清代＂宫禁＂事务的机关,凡是皇帝家的衣食住行等,都由它来承办,所属机构众多,事务繁杂,组成了一个为皇室服务的庞大机构。其中,广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、慎刑司统称＂七司＂,属于内务府的直属机构;上驷院、武备院、奉宸苑统称＂三院＂,是内务府的统辖机构。

清代上驷院绰班处蒙古医生人员新考

清代上驷院绰班处是由蒙古医生组成的主要为皇室提供骨伤科医疗服务的机构。通过对中国第一历史档案馆馆藏上驷院绰班处相关档案史料进行实地调查,共获得171条档案史料,经整理与考证,总结了清代各朝共112位蒙古医生名录,26位蒙古医生长的承袭情况,并为其中16位蒙古医生撰写了小传。

专为皇帝饲养牛羊的机构——清朝内务府庆丰司

庆丰司是清朝内务府的机构之一。内务府是掌管着清代＂宫禁＂事务的机关,凡皇帝家的衣、食、住、行等,都由它来承办。内务府事务繁多,下所属机构众多,组成了一个为帝王家服务的庞大机构。广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、庆丰司、慎刑司统称＂七司＂,是内务府的直属机构。上驷院、武备院、奉宸苑统称＂三院＂,是内务府的统辖机构。庆丰司主要负责的事务就是牛羊群的饲养、放牧和供给。

清代皇家奉宸苑

奉宸苑是清代内务府的机构之一。内务府是掌管着清代＂宫禁＂事务的机关,所属机构众多,事务繁杂,组成了一个为帝王家服务的庞大机构,凡是皇帝家的衣食住行等,都由它来承办。广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、慎刑司统称＂七司＂,是内务府的直属机构;上驷院、武备院、奉宸苑统称＂三院＂,是内务府的统辖机构。奉宸苑主要负责的事务就是皇家苑囿的管理和修缮。奉宸苑虽然随着清王朝的覆灭一同消失在历史的洪流中,

清代直隶口外地区内务府牧厂的管理

清朝军用牧政,归于兵部和太仆寺管理;皇室御用的牛、马、羊、驼等"四项牲畜",由内务府的上驷院与庆丰司管理。清朝在直隶口外地区设立的内务府牧厂计有:属上驷院管辖的商都达布逊诺尔牧厂、属庆丰司管辖的三旗牛羊群牧厂以及由上驷院和庆丰司共管的达里冈爱牧厂。牧厂牧丁则来自于察哈尔八旗旗丁,由中央拨款供养。内务府牧厂的主要任务是为皇帝巡幸提供牲畜,并为北京城供应皇室食用和祭祀所需的牲畜和副产品,此外也承担少量的军事供马。内务府牧厂是清朝运用设立多重政府的方式,有效治理不同族群的一个成功实践。

清代皇家会计司

明清档案会计司是清代内务府的直属机构之一。清代内务府掌管"宫禁"事务,承办皇帝家的衣食住行等,所属机构众多,事务繁杂,组成了一个为皇室服务的庞大机构。其中,广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、慎刑司统称"七司",属于内务府的直属机构;上驷院、武备院、奉宸苑统称"三院",是内务府的统辖机构。

清代皇家都虞司

明清档案都虞司是清代内务府的直属机构之一。有清一代,内务府掌管“宫禁”事务,承办皇帝家的衣食住行等,所属机构众多,事务繁杂,成为一个为皇室服务的庞大机构。其中,广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、庆丰司、慎刑司,统称“七司”,属于内务府的直属机构;上驷院、武备院、奉宸苑,统称“三院”,是内务府的统辖机构。都虞司除了管理内务府所属武官铨选任用、查核兵丁俸饷赏恤外,主要负责的事务就是渔猎采捕的管理。都虞司已随着清王朝的覆灭一同消失在历史的洪流中,所幸从官修史书和中国第一历史档案馆藏内务府、宫中、内阁、军机处等全宗档案记载中,我们还能依稀看到它的面貌。

清代太仆寺左右翼牧厂初探

清朝是从马上得天下的,故人关以后尤重马政。“马政之得失,首视乎牧场”。清政府曾先后在沿边口外设置了诸多官马厂,主要有太仆寺左右翼牧厂、上驷院各牧厂等。本文拟对太仆寺左右翼牧厂的规制、盛衰和作用进行探讨,以期有助于研究清代的牧厂与马政。一入关前,后金、清统治者主要靠畜养、俘获、贡献等途径,解决马匹的来源。其时已经有了马厂。入关后,又沿袭明制设御马监、太仆寺等衙门掌马政。

宫廷正骨 清宫里传出来的正骨妙法

宫廷正骨是中医正骨的一个学术流派,源于清朝,是清朝上驷院绰班处(负责医治宫廷内各类跌打损伤的机构)特有的,直属于内务府,专门为皇家治疗,所以这里的正骨也就被称作宫廷正骨。宫廷正骨传承至今已有几百年历史。宫廷正骨的来历在清朝,虽然满族是皇族,但其早年一直受到蒙古族生活习惯和生产方式的影响,在处理和治疗骨折筋伤方面具有非常丰富的实践经验。

孙膑运筹有术

运筹学作为一门科学是本世纪四十年代的事,但运筹方法作为处理问题的手段却早已见于古代的军事、建筑、商业诸领域。大约两千三百年前,战国时期的孙膑就是运筹有术的能者之一。一、赛马齐威王与宗族诸公子赛马,按上、中、下三等分组,马力相差不多,但齐将田忌屡赛屡输,孙膑对田忌说:“齐之良马,集于王厩,而君欲与次第角胜,难矣。然臣能以术得之。夫三棚中有上中下之别。诚以君之下驷,当彼上驷;而取君之上驷,与彼中驷角,取君之中驷,与彼下驷角。君虽一败,必有二胜。”田忌按孙膑的办法。

《孙膑》

本文节选自司马迁的《史记·孙子吴起列传》。 司马迁(约公元前145年——?),字子长,夏阳(今陕西省韩城县)人,是我国古代著名的史学家和文学家。他的父亲司马谈汉武帝时任太史令。司马迁生长在这个家庭里,有机会阅读了许多古代文献,在二十岁以后又游历各地,考察并搜集了大量史料。其父死后继任太史令官职,三年后开始写《史记》。在《史记》草创未就时。

清代马政概说

马匹,是清朝实现和巩固大一统国家统治的重要军事装备。如何保证马匹的供给,成为清朝统治者关注的重要问题。入关之初,清朝通过茶马贸易、贡马、捐输马、市马等多种渠道采办马匹,但这并不能保证清朝获得充足、优质的马匹。为了拥有更稳定的马匹来源,清朝逐步在长城以北以及各八旗、绿营驻地建立起了大批官牧场,形成了由太仆寺、上驷院、八旗和绿营四部分组成的马匹蓄养体系。

清廷对大凌河牧场管理体制的调整及其弊端

大凌河牧场是清代重要的官牧场之一。乾隆十五年,清廷对大凌河牧场管理体制进行了重大调整,即由中央内务府上驷院直接管理,改为地方武官代为管理。此后,上驷院、地方武官、大凌河牧场三者的关系,深深影响着牧场的运营。调整之后,大凌河牧场真正的归属机构依然是上驷院,与牧场保持着多方面的联系,地方武官只是扮演着代管者的角色,可作为空间有限。清廷对大凌河牧场管理体制调整带来了严重的弊端,即归属机构上驷院高高在上、鞭长莫及,代管机构积极性不高、消极应付,牧场内部自成一体,以致擅权贪利等问题日益严重。在清朝中后期流民私垦的浪潮中,大凌河牧场最终退出了历史的舞台。

舍得舍不得

我十分心爱的一件茄克衫,在我出差时被夫人清理杂物时当作旧物丢弃了。这件我穿了近三十年的夹克衫,确实有些陈旧褪色,有的地方甚至有破洞了。夫人多次劝我丢弃,因为舍不得,我便一直留着,就算招来夫人的埋怨,我也只是莞尔一笑,没多作解释,依然珍藏着。这次,它终究被扔了,我的心里怅然若失。到哪里去找它呢,可能再也找不回来了。舍不得,真的舍不得,但是,舍不得也只有舍了,尽管千般牵挂,万般无奈。