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远离“恭维话”
1
作者
唐宗礼
《秘书》
2016年第2期38-38,共1页
鲁迅先生的《立论》中有这么一段话:一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头。一个说:"这孩子将来要发财的。"他于是得到一番感谢。一个说:"这孩子将来要做官的。"他于...
鲁迅先生的《立论》中有这么一段话:一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头。一个说:"这孩子将来要发财的。"他于是得到一番感谢。一个说:"这孩子将来要做官的。"他于是收回几句恭维。一个说:"这孩子将来是要死的。"他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。由此可见,"恭维话"尽管违心,但有市场。而大实话因为不中听、不悦耳,则难以被人接受。
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关键词
从谏如流
领导干部
三实
识人
批评意见
下交不渎
提拔重用
上级文件
从严治党
辨别力
下载PDF
职称材料
踏歌起舞 不谄不渎——论湘西待客礼俗文化的特点及成因
2
作者
陈素娥
《时代文学(下半月)》
2007年第7期98-99,共2页
生活在武陵山区的湘西各族人民,在艰难而漫长的历史进程中,创造了灿烂独特的文化,造就了丰富独特的礼俗。"上交不谄,下交不渎"①。
关键词
湘西人
下交不渎
武陵山区
历史进程
原始古朴
踩鼓舞
斗歌
中国古代文论
易·系辞
铃舞
原文传递
人生哲思
3
作者
吴志
《石油政工研究》
2016年第3期45-45,共1页
严复讲:"国贵独立,人贵自由。"其实,人要想自由,首先必须有独立的精神和能力,凡事能自己做自己的主,不仅不依附于权贵,也不依附于富豪;不仅不附和今人的陋习俗见,也不盲从古人的见解。始终持有独立思考问题的头脑,保持贫贱不移的精...
严复讲:"国贵独立,人贵自由。"其实,人要想自由,首先必须有独立的精神和能力,凡事能自己做自己的主,不仅不依附于权贵,也不依附于富豪;不仅不附和今人的陋习俗见,也不盲从古人的见解。始终持有独立思考问题的头脑,保持贫贱不移的精神。这样才能有真正的身心具备的自由。
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关键词
哲思
人情练达
林逋
下交不渎
闹中取静
杂诫
养德
历代政治家
方孝孺
孔老夫子
原文传递
题名
远离“恭维话”
1
作者
唐宗礼
机构
江苏油田采油三厂
出处
《秘书》
2016年第2期38-38,共1页
文摘
鲁迅先生的《立论》中有这么一段话:一家人家生了一个男孩,合家高兴透顶了。满月的时候,抱出来给客人看,——大概自然是想得一点好兆头。一个说:"这孩子将来要发财的。"他于是得到一番感谢。一个说:"这孩子将来要做官的。"他于是收回几句恭维。一个说:"这孩子将来是要死的。"他于是得到一顿大家合力的痛打。说要死的必然,说富贵的许谎。但说谎的得好报,说必然的遭打。由此可见,"恭维话"尽管违心,但有市场。而大实话因为不中听、不悦耳,则难以被人接受。
关键词
从谏如流
领导干部
三实
识人
批评意见
下交不渎
提拔重用
上级文件
从严治党
辨别力
分类号
D261.3 [政治法律—中共党史]
下载PDF
职称材料
题名
踏歌起舞 不谄不渎——论湘西待客礼俗文化的特点及成因
2
作者
陈素娥
机构
吉首大学师范学院
出处
《时代文学(下半月)》
2007年第7期98-99,共2页
文摘
生活在武陵山区的湘西各族人民,在艰难而漫长的历史进程中,创造了灿烂独特的文化,造就了丰富独特的礼俗。"上交不谄,下交不渎"①。
关键词
湘西人
下交不渎
武陵山区
历史进程
原始古朴
踩鼓舞
斗歌
中国古代文论
易·系辞
铃舞
分类号
K892.26 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
人生哲思
3
作者
吴志
机构
中国石油报社
出处
《石油政工研究》
2016年第3期45-45,共1页
文摘
严复讲:"国贵独立,人贵自由。"其实,人要想自由,首先必须有独立的精神和能力,凡事能自己做自己的主,不仅不依附于权贵,也不依附于富豪;不仅不附和今人的陋习俗见,也不盲从古人的见解。始终持有独立思考问题的头脑,保持贫贱不移的精神。这样才能有真正的身心具备的自由。
关键词
哲思
人情练达
林逋
下交不渎
闹中取静
杂诫
养德
历代政治家
方孝孺
孔老夫子
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
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1
远离“恭维话”
唐宗礼
《秘书》
2016
0
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职称材料
2
踏歌起舞 不谄不渎——论湘西待客礼俗文化的特点及成因
陈素娥
《时代文学(下半月)》
2007
0
原文传递
3
人生哲思
吴志
《石油政工研究》
2016
0
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参考文献
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