“敷搭双肩下垂式”与“钩纽式”佛衣在北朝晚期的兴起

中土佛像在经历了"褒衣博带式"佛衣一统南北的局面后,约在南北朝晚期,出现了向印度样式回归的趋势,这种回归不同于简单的引进,而是基于律典,将佛衣民族样式与外来样式相互交融的产物。"敷搭双肩下垂式"与"钩纽式"佛衣,即是继"褒衣博带式"佛衣之后,兴起于东魏、北齐境内的新型佛衣样式,呈跨地域传播的态势,影响深远。本文依据造像实物,联系佛教律典规制及相关文献,对这两款佛衣的基本披着方式、演化类型及大规模兴起的成因予以揭示。

装配式新型保温大棚红枣下垂式双枝整形及三年丰产栽培试验总结

近年来温室大棚红枣栽培规模逐年扩大,但是温室大棚栽培红枣座果率低、缩果和落果严重从而导致产量低。为了解决枣农遇到的这些难题,选择了装配式新型保温大棚进行早脆王、峡谷长枣、冬枣等红枣品种下垂式双枝整形试验。经过近五年的试验,从树形、水肥管理以及病虫害防治等方面,总结出一套装配式新型保温大棚红枣下垂式双枝整形及三年丰产栽培技术体系。

大同云冈北魏中晚期窟龛佛像造型分析——以双领下垂式袈裟佛像为中心

本文以大同云冈北魏中晚期窟龛着双领下垂式袈裟佛像为研究对象,根据袈裟形式的差异将其分为两类。第一类佛像大致流行于北魏太和十年至迁都洛阳之初(486-500),主要分布于云冈第二期后段窟龛,是在云冈旧有佛像造型基础上加入南朝因素发展而成,坐像悬裳从无到有并日益受到重视,立像袈裟由简洁质朴向繁缛华丽转变。第二类佛像出现于云冈第二期后段窟龛(始于490年前后),主要分布于云冈第三期窟龛(494年前后-524),造型再次吸收南朝因素,坐像侧重于覆座悬裳的表现,立像袈裟日趋短窄。北魏中晚期佛像磨光发髻占有多数,波形发髻主要集中于第6窟,坐像与立像分别维系在4头高和6头高左右,服饰成为造型的重心所在。

下垂式实时水深水温记录仪

以往使用的中层水温计,是将传感器下沉到某个深度后,再提起来记录读数,获得那个深度时的水温(℃)。显然,这个数据是包括了往返路程中水温的数据,所以并不太真实。最近,日本村山电机制作所研制成功一种新型船用下垂式实时水深水温记录仪。首先在渔船上使用。

邮轮混合储能系统分段式下垂控制技术

针对脉冲负载频繁投切引起的邮轮混合储能系统频率、电压波动问题,提出一种改进的下垂控制策略。针对锂电池和超级电容混合储能系统建立仿真模型,为各储能单元配置独立的双向DC/DC变换器,仿真分析分段式下垂控制策略对功率分配和均流控制的效果。仿真结果表明:在负载突加或突卸工况下,分段式下垂控制策略可根据负载功率和直流母线电压变化自动控制储能系统功率流向,快速有效平抑电网的负载波动。

论南北朝后期佛像服饰的演变

本文论述了褒衣博带式佛衣的生成及 6世纪中期这种佛衣在南北两地的不同演变 ,南方出现褒衣博带演化式 ,北方出现敷搭双肩下垂式 。

佛教造像碑分期与分区

佛教造像碑是南北朝隋唐时期寺院的重要遗存，广泛分布在黄河长江流域地区。本文运用考古类型学方法，对造像碑的造型演化和区域特征做了具体研究。首先基于地区风格，把造像碑分成中原东部地区、西北地区、苏南地区和成都地区四部分，并着重就前两部分进行了分期，揭示出造像碑形态变化的基本规律。继而将中原东部地区和西北地区造像碑划分成10个小地域部分，并论述了各自的特征。文章还探讨了造像碑发展的历史背景和区域风格成因，认为分期分区是全面研究造橡碑艺术的基础，也为其它佛教单体石造像研究，建立了可靠的时间与空间之标尺。

仁寿龙桥乡唐代石窟造像

仁寿龙桥乡唐代石窟造像高俊英，邹毅仁寿县龙桥乡，在县城东面２９公里，地处深丘，一条发源于简阳县的绿水河横贯全乡注入兰溪至资阳县境。１９８７年组织文物普查时，在该乡绿水河两岸的东林、凤鸣、练武三个村，发现白艮罐、渣口岩、石佛沟、千佛寺四处石窟造像（图一...

西安北郊出土北朝佛教造像

1971年至今,西安市北郊地区征集出土40余件北周时期的佛教石刻,有佛、菩萨、造像碑、佛座等.现将部分造像如下:菩萨立像(图1)青石质,通高42。

天津某超高层广电办公塔楼预作用系统方案选择

原超高层公寓塔楼,现修改为广电办公塔楼。就预作用喷淋系统方案的确立,在原有喷淋系统的基础上,从造价、管理、维护等角度阐述了其方案的可行性。最后论述了需要注意的问题。

西安碑林所藏唐《王仁静造像》三种

西安碑林收藏有唐<王仁静造像>三种,均为王仁静发愿所造,这种由同一人发愿刊刻的多个造像在目前所见的实物资料中十分鲜见,故显得尤为珍贵,值得重视.三尊造像均为石质,体量相仿,属小型造像一类,其造型及艺术风格相近,具有明显的时代特征,三像皆有发愿文,其中两尊有明确的纪年,对研究唐代民间造像的风格及断代具有一定的借鉴意义,故简单介绍如下:……

河北赤城出土一批石罗汉

河北省赤城县，山多谷幽，石窟寺庙星罗棋布，可惜历经沧桑，毁坏殆尽，但其遗址上的文物遗存却时有发现。１９８５年１０月，县博物馆的同志进行文物普查时，在蔡庄子乡蔡庄子村东北奶奶庙遗址附近发现石造像窖藏，并弄清了造像的掩埋背景。经清理，共出土石造像２４尊，...

家庭花艺

花艺教室:基础篇一:插花的形态主持老师——花之川花艺工作室郑惠民在我国,插花的历史源远流长,发展至今,已为人们日常生活所不可缺少。一件成功的插花作品,并不是一定要选用名贵的花材、高价的花器。一枝看来不起眼的绿叶,一朵欲绽的花蕾,甚至路边的花草,常见的水果、蔬菜,都能插出一件令人赏心悦目的优秀作品来。插花有许多种,大致可分为自然式插花(以直立式、水平式、倾斜式和下垂式居多)、整形式插花(常用造型有球面型、水平型、三角型、S 型、L 型等)、抽象式插花。

长治南垂村发现一块唐代石造像碑

长治南垂村发现一块唐代石造像碑长治市博物馆１９８７年５月２０日，长治市博物馆的同志在本市北郊南垂村一居民院内发现了一块石造像碑。现介绍如下：碑系青石质，高１．１７、宽０．２５米，呈长方形；座高０．２５、宽０．７４米，呈长方形，带座通高１．４２米，顶帽...

青州龙兴寺出土背屏式佛教石造像分期初探

1996年10月在山东青州龙兴寺遗址出土了大批精美的佛教石造像,被评为1996年全国十大考古发现之一。从总体上看,这批造像为当地产石灰岩质。

山西平定开河寺石窟

一开河寺石窟位于山西省平定县岩会乡乱柳村西1公里。此地为阳泉市区与平定县交界处,西南距县城8公里;西距阳泉市亦约8公里左右(图一)。从阳泉市沿桃河河畔东行即可抵达。石窟居桃河北岸山坡南麓的断崖上,地势较低,仅高出河床约5米左右(图二)。石窟规模很小,仅有三个小型洞窟,东西布列于宽约6米的崖面上。由东而西分别为第1至3窟(图三)。此外。

陕西麟游县慈善寺南崖佛龛与《敬福经》的调查

慈善寺位于今陕西省麟游县城东8公里处。漆水河西岸崖面分布有三窟,漆水河由北向东折处的南山崖面间分布有九所佛龛,这些均为慈善寺的组成部分。此外,在西崖第二窟立佛右下侧保存有石刻《敬福经》一部,可补佛藏所集之缺。笔者曾对慈善寺西崖三大窟进行过调查并发表了《陕西麟游慈善寺石窟的初步调查》一文。1993年6月与1994年7月2日,笔者先后两次到慈善寺石窟。

陕西麟游县麟溪桥佛教摩崖造像

一麟游,是陕西省佛教石刻造像保存较多的县份之一。麟溪桥摩崖造像,位于今麟游县城东1公里许、麟游老城外西南角、杜水北岸约150米处的东西向山崖间,现属杜阳路2号——麟游县木器厂院内的最北端。麟溪桥位于摩崖石刻的东北处。

麦积山石窟第133窟16号造像碑研究

麦积山石窟第133窟位于麦积山西崖上部,因藏有十八块造像碑,也称之为"碑洞"。其中16号造像碑雕刻精美、生动,布局完整,被刘开渠先生认为是北朝时代最好的作品之一,"整个浮刻的高低是支配的如此之妙,不管光线从哪边照过来.