丰富多彩的寿文化

中国人从古到今都崇敬寿文化,以唐朝为例,唐玄宗的寿辰叫＂千秋节＂,唐武宗的寿辰叫＂庆阳节＂,唐宣宗的寿辰叫＂寿昌节＂,到了明清,凡皇帝寿辰统称＂万寿节＂,皇后则称＂千秋节＂。民间老人过生日叫寿诞,60岁为花甲寿,即花甲之年、耳顺之年、还乡之年;70岁为古稀寿,即古稀之年、悬车之年、杖国之年;80、90岁为耄耋寿,即朝杖之年、耄耋之年;100岁为期颐寿,称为期颐之年。并称60岁为下寿,80岁为中寿,百岁为上寿。只有到五十岁才能称寿,小于五十岁只能称过生日。另外还有喜、米、白、茶寿之说：喜寿：指77岁,草书喜字看似七十七。米寿：指88岁,因米字看似八十八。白寿：指99岁,

说寿

“寿,久也”,(《说文》)久是寿的本义。这个“寿”字,由来也是够久的。广西永福县旧称百寿县,那里有块百寿碑,集“寿”字一百个,甲骨文、金文都有刊刻。《诗经》有“如南山之寿,不骞不崩”的句子。“寿”字引申为年龄,称为寿数、年寿,人希望寿命长,就祝颂“寿比南山”。其实,有为的人往往短寿,或少年捐躯,或中年早逝,庄子就说过:“是不材之木也,无所可用,故能若是之寿。”(《庄子·人间世》)成玄英解释说,不材,“所以免早天”,反倒长寿了。

卫生统计工作中算术平均数小数位的保留

在计算医院工作中的质量和数量指标时,经常用到算术平均数。算术平均数的计算往往出现多位小数(有的甚至是无限循环或无限不循环)。所以对小数位的取舍是卫生统计工作中经常遇到的问题。不少同志认为,小数位保留得越多越好,其实并非如此。请看下列资料。

马年三谈

星移斗转,辞旧迎新,伟大祖国新长征的接力棒又传到了1990年。按我国传统旧历,是年逢庚午。令人欣喜,引领我们跨入本世纪最后十年的是一匹昂首长嘶的骏马。“萧萧马鸣,悠悠旆旌”(《诗经·小雅·车攻》);“牧人驱犊返,猎马带禽归”(唐王绩《野望》);“上马击狂胡,下马草军书”(宋陆游《观大散关图有感》);

掌中的命运 渐闻未完的镇魂之歌&高达SEED D最终话预想

爱与恨、对与错、是与非、正义与邪恶在一次次的战斗中混淆不清最后能留下的是什么?思念?伤悲?同情?仇恨?耳边渐渐的响起管风琴高昂且悲伤的低声吟唱……命运的终结,生命的终结,一切的终结,即将到来……

寿龄雅称

自古以来,中国人大多统称60岁以上的人为耆老,民间对人的上、中、下＂三寿＂寿年大体分为：上寿指90岁以上;中寿指80岁以上;下寿指70岁以上,也有指60岁以上的。老人的年龄有许多雅称,各有其意。

做寿司

一、来源与经验一次秋游时有幼儿带来了寿司当做点心,和好朋友围坐在一起,一边分享着美味,一边交流着自己关于寿司的一些经验。教师了解后发现班上许多幼儿或多或少有一些关于寿司的经验,有的品尝过不同口味的寿司,有的在寿司店里看过工作人员制作寿司。

饮茶长乐茶寿

今年春节,我在湖南的亲戚来电话拜年时说:"祝你茶寿!"有异于往年"祝健康长寿"或"长命百岁"用语,感到新鲜。《说文解字》称"七十曰老"、"八十曰耋"、"九十曰耄"。《说文解字》以外,还有数说。《幼学琼林》引《庄子》:"《百岁曰上寿,八十曰中寿,六十曰下寿》。"据《礼记》,百岁又称"期颐"。以上有关"年寿"诸说是作为民间的吉祥祝愿之用,与当时实情相去甚远,可谓"遥不可及。"因为在贫困的旧中国,人们的寿命普遍短,所谓"人生七十古来稀"。据不完全统计,解放前夕,中国人平均寿命不到40岁。如今改革开放盛世,益寿延年,才成为现实。一些医学专家说:人的寿命标准应该说是超过100岁,为什么很多人都达不到这个标准呢?最主要的一个原因是不重视保健,问题相当严重。

漫谈文学的民族性——读陈学璞《玫瑰园漫步》有感

陈学璞同志的文艺论文集《玫瑰园漫步——马克思主义文艺理论与实践》已由漓江出版社出版。这是值得高兴的。在现在图书市场形势较为严峻的情况下,文艺作品的出版都不大容易,论文集的出版就更为困难了。它居然问世了,这无疑是应该祝贺的。学璞同志在我区中青年评论家中,是比较活跃的,取得较大成就的一位。这个论文集反映了二十多年来在马克思主义文艺理论研究与文艺评论方面的实绩。这里有对马克思主义毛泽东文艺思想的钻研,有对作家的研究与作品的评论,还有对文艺实践中热点问题的探索,尤其是对文艺的一些敏感问题,也敢于发表自己的见解。尽管有些看法,未必全无偏颇,但作为一家之言,对人是有启发的。学璞的胆识与勇气,却是我所佩服的。

儿时的大雪

看着窗外漫天飘舞的雪花,我在视线所及的范围里寻找着落到地上的雪,地上什么也没有,只有湿漉漉的地面,湿漉漉的街道和衣服,湿漉漉的行人,匆匆而来的雪花,没在地面上作片刻的停留,没展示一下自己玉洁的身体,没组成一团一簇供孩子们堆雪人、

猎个奇 9款非主流产区葡萄酒

马其顿、黎巴嫩、乌拉圭、奥地利,喝多了主流生产国,非主流开始挑起我们的好奇心。每年一度的Vinexpo葡萄酒盛会今年5月又在香港拉开了帷幕,这是一场实力较量的展会,也是人们猎奇的绝佳机会,就连非主流的产区、稀有的品种也都齐聚首,毕竟国际的精彩舞台谁不想试试,哪一位酒迷又不想喝点新奇?

采石流水畔 悠然菊花香

西峡县位于河南省西南部。自古以来,这里的菊花山、菊潭水便享誉天下。东汉应劭的《风俗通》中载:"其山有大菊谷,水从山下流,得菊花滋液,昧甚甘美,谷中三十余家,不复穿井,皆饮此水,上寿百二三十,中寿百岁,下寿七八十。"野菊花逐水而下,香气染透两岸人家,这是何等优美的古典风光!唐朝开元二十四年。

小镇的雨季

那一年我毕业实习,住在小镇的招待所里。临街的对面有一家卡拉OK厅,是小镇唯一的娱乐场所。于是,姑娘小伙子们便常常前往光顾,可我却一直不曾去过。六月是小镇的梅季,阴雨不断,我恰恰喜欢这个缠绵的季节,便常常走出户外,漫步小镇清静的街头,享受一份人生的温馨。

成长的摇篮——幼儿离园活动设计

为即将离园的小朋友开个题为“成长的摇篮”联欢会,内容设计成一个系列,即开展“八个一”的活动: 1.送一件小礼物在联欢会即将开始时,让小朋友拿出自己精心制作的小礼物互相赠送,作为小伙伴之间的离别纪念物。2.写一封信事先让每位幼儿给全班小朋友写一封信(可由幼儿口述,家长代写),并记住信的内容。在互送一件小礼物后,逐个将信打开,在全班说一说,以表达离园时的惜别之情和相互间的美好祝愿。3.

漫话生日习俗

生日习俗是中国最为普遍的一种风俗。在我国古代,庆祝生日和寿诞,属于礼仪范畴。由于寿礼实际上是每岁诞生纪念日的重复,所以无论在古代礼书中还是现代民俗学中,并不把它单独列为一类。这大概是由寿礼在人生的整个历程中所具有的＂过渡性＂和＂重复性＂所决定的。随着时代的发展,部分生日习俗正在消失,对其文化价值进行探讨,仍有一定的意义。

美肤 美妆齐上阵——职场新人闪亮出镜

看看镜中即将参加求职的你,是否已摆脱清新甜美的学生形象向成熟优雅的职场新新人类进军了呢?如果你不知该如何着手,那就跟小编一起听听来自宝洁资深美容护肤专家与IPSA首席造型师的专业指导吧。

中国“革命”的远祖——漫画中的1789年法国大革命

毫无疑问,20世纪中国的最大主题是"革命"。从20世纪初开始,在大半个世纪里,中国人被一次又一次的"革命"激情鼓荡,"辛亥革命","二次革命","三次革命"(即讨袁战争),第一、二、三次国内革命战争,以致最后走向一个极端,把革命从手段变成目的,把在一定历史时期必要的革命夸大成永不停顿的、无间断的革命,终于酿成史无前例的灾难。百年弹指,今天我们可以比较清晰地看到,孙中山和革命党人在辛亥革命时期的目标,是要模仿美国的政治架构,但采取的手段,却是承继法国大革命,用暴力手段打碎一个旧世界。

金字塔之谜

尼罗河西岸,巍然屹立了70多座金字塔,最大的高140多米,边长230米,塔底呈四方形,愈往上愈小,直到塔顶,从四面看就象汉字的“金”字。塔是巨石块叠砌而成,缝隙密合,不施泥灰,连把薄刀片也插不进去。所用石头,都是经过细致加工整平。