试论唐西州下层女性的婚姻生活

唐代西州下层女性的婚姻生活既有与中原地区一脉相承的方面,又基于该地自身情势形成了某些特色。女子初婚年龄普遍在21-30岁之间,其中23岁以后结婚者占相当比重,晚婚现象突出,10岁左右的夫妻年龄差距为多数和正常情形。形成此种婚姻模式的主要原因即唐对西域的频繁战事。女子婚后地位较低,但孝养观念浓厚。丧夫后的女性主要有三种去处——继续留在夫家、归宗和改嫁,其中第一种选择居多。

16至18世纪中国社会下层女性宗教活动探析

16至18世纪中国社会下层女性宗教活动极为活跃。她们参与宗教活动的形式多种多样,并且从中展现了比男性更为突出的实用取向。这与女性的性别角色、社会地位特点,以及中国民间宗教信仰的多样性、综合性特征等多重因素密切相关。女性宗教活动的活跃表明这一时期中国下层女性社会活动空间极大拓展。这既在某种程度上构成了对同一时期宋明理学对女性实行禁锢的冲击,也反映出女性的自我角色认同和社会定位处于调整之中。但女性宗教活动具有浓厚的迷信和蒙昧色彩。

从《放浪记》看大正昭和年间女性形象——以下层女性为中心

自大正年间开始,日本女性解放运动风生水起,女性地位得到极大提高。众多女性开始步入文坛,通过文学的方式,把握时代脉动,反映自身命运。林芙美子便是其中光彩夺目的一位,她的成名作《放浪记》被后世称为"昭和时期日本女性文学第一杰作"。作为日记体的私小说名作,《放浪记》较为真实地反映了以作家自己为代表的下层女性在社会底层的艰辛生活和情感遭遇,对于了解当时的社会面貌和女性境遇有着极大的参考价值。本文试图通过对《放浪记》(1971年新潮社出版)的文本分析,来解读日本大正昭和年间下层女性形象。

独立的声音——近代民间情歌中的下层女性

明、清、民初时一些学者收集了不少民间歌谣,整理成册,但对于民歌的研究很不充分,而女性的情感在研究中又是最遭人忽视的。通过女性情感的角度看民间情歌中反映出来的下层女性,可以看到一个完全不同的世界,下层女性自我意识的强烈表达,体现了她们作为独立个体的独立声音,她们的情感本身就蕴含了日常生活对于男权的解构。

自古红颜多薄命——从《红楼梦》中的丫鬟之死看下层女性的悲剧

丫鬟们——这些在畸形的社会制度下失去家庭保护的女孩，被剥夺了大部分的人身自由和追求幸福的权利。在贾府这个封建贵族家庭的底层，她们和封建主子之间存在尖锐的阶级矛盾，她们的生命如同蝼蚁。她们作为“自然人”而存在的人格尊严、追求爱情、自由烂漫都被当做封建统治阶级首先要剔除的“刺”，生生地被威逼、折磨、残害，甚至用死亡来剔除。归根到底，这些下层女性是封建社会各种矛盾的牺牲品，她们的悲哀是封建女子悲哀的加倍的集结，下层女子的死亡是封建社会逐渐衰亡的凄厉的号角。

从元杂剧《诈妮子调风月》看金朝的下层女性形象

元杂剧《诈妮子调风月》描写了金朝时洛阳的一个婢女燕燕不甘心接受被富家公子小千户抛弃的命运,奋力抗争,最终得以嫁给他成为小夫人的故事。燕燕是金朝下层女性中“奴婢”这类的一个突出代表,她的故事不仅体现了下层女性对待爱情的勇敢与妥协,还记录了金朝时的寒食节习俗、下层女性服饰装扮和娶妾礼俗,并且深刻反映了奴婢这类人群心中的门第观、贞洁观和人性觉醒,值得分析研究。

论《金瓶梅》《红楼梦》中被侮辱谴责的下层女性形象

《金瓶梅》与《红楼梦》是中国长篇世情小说史上的两座高峰,两者的关系较其他小说更为密切。本文以被侮辱者成为被谴责者的下层女性为中心,从侮辱手段、被谴责的原因及结局、叙事立场、叙事态度等角度,探讨了《金瓶梅》《红楼梦》中下层女性书写之异同,进而探讨了《红楼梦》如何借鉴从而在整体上又超越了《金瓶梅》。

明清时期福建下层社会女性的劳动习俗及其财产权研究

自古以来,福建等中国南方地区的生产模式与中国传统农耕社会的“男耕女织”不同,下层社会的妇女们不仅承担主要的家务劳动,而且还下田劳作,甚至外出打工、经商,是家庭经济的主要来源,对家庭贡献很大。因此她们拥有一定的财产所有权和继承权,有一定的家庭地位。

简析明治时期下层女性的文学形象——以樋口一叶文学为中心

樋口一叶是明治时期的杰出女作家。因为樋口一叶的生活和情感经历,培养了她独特的文学视角以描写明治时期的下层女性。通过阅读樋口一叶的文学作品,读者可以了解到明治时期下层女性的社会地位、生活状况以及她们的情感变化。本文以樋口一叶文学作品为基础以简析明治时期下层女性的文学形象。

元禄时期日本中下层町家女性形象分析——以井原西鹤《世间胸算用》为中心

井原西鹤于元禄5年(1692年)出版的小说《世间胸算用》以当时町人的经济现实状况为素材,正视了那些贪恋金钱、在艰难的生活中痛苦挣扎的中、下层町人,把如何生存、如何生活下去作为思考的问题,肯定了受金钱折磨的中、下层町人的生活,描绘了在严峻的现实环境中艰难生存的人的力量。通过对《世间胸算用》中中、下层町家女性的职业、对生活的姿态、地位的分析,不仅可以了解江户时代中期中、下层町家女性的生存实态以及她们的形象特征,也能够理解生存重压下的这些女性对"自爱"和"自由"之向往与她们在现实生活中的无奈。

张恨水小说女性形象生成之作家因素剖析

张恨水的长篇言情小说着力塑造中下层青年女性形象,关注这些女市民的日常生活、恋爱和婚姻。可从时代、传统、社会以及个人遭际等多方面探讨分析其女性形象生成的缘由。

旧中国劳动女性的自塑──论贺双卿词展示的女性生存状态和精神品格

贺双卿把自己穷愁困苦的生活感受溶入词的创作，以感伤而清新的艺术风格，折射出封建社会中广大农村妇女的生存状态和精神品格，使词从传统的脂粉气、田园乐趣中解放出来，完成了词描写对象的变革。

樋口一叶女性主体意识的觉醒及其小说创作

樋口一叶是日本文学史上一位杰出的女作家。在她短暂的人生中,始终执著地关注着日本中下层女性的生存状况和人生悲剧,并始终如一地坚持以女性视角和女性立场来进行小说创作,率先写出了女性的悲哀、辛酸以及女性主体意识的觉醒,成为明治20年代日本女性的代言人。

生活在悲惨世界中的女性们

日本二十世纪著名作家川端康成,在他的前期的创作中选择了独特的角度,集中了大量的笔墨对在悲惨世界中的下层女性的生活进行了广泛而深刻的反映。塑造了日本二十世纪二三十年代下层女性的群像,再现了这些女性的不幸遭遇,而且以细腻的笔触展示了她们丰富而深刻的内心世界,表现了作家的民主思想。

论《醒世姻缘传》的女性形象刻画在世情小说史上的意义

《醒世姻缘传》沿着《金瓶梅》开辟的世情小说的路数,着力描写女性形象,不仅刻画了素姐这一以暴虐为特征的女主角,而且以写实厚重的笔法刻画了晁奶奶、童奶奶等为家庭和社会作出很大贡献的中下层社会女性形象,从而显示了女性在中国古代家庭生活中的巨大能量,丰富了世情小说中的女性的形象类型,并在《红楼梦》之前在长篇世情小说中为女性唱赞歌,这有其开创性的和独特的价值。

论西西《像我这样的一个女子》中的女性声音

西西是当代香港文坛上著名的女作家，创作有诗集、散文、长短篇小说等近三十种。1983年，西西发表了成名作《像我这样的一个女子》，用冷静、淡然的笔调描写了一个遗容化妆师的内心独白，表现了下层女性的生存困境，同时从社会、个人等更深的层面去解读女性内心压抑的声音，强调女性坚守独立的自我，追求平等的爱情。一、女性生存困境的解读自古以来，女性都是一个弱势群体，男尊女卑是一个普遍存在的观念。

忠于自我——论萧红小说创作的独特性

萧红是中国现代文学史上一位独特的女作家,她的小说创作始终沿着个人人生经历和情感体验的独有轨迹发展,在创作轨迹、表现视角、关注对象三个方面体现了她对于自我的忠实。

出卖高潮 谁救风尘

阿莫斯·科莱克把镜头聚焦在纽约的下层女性身上。肯定地说,他绝对没有做英雄去意淫女性。男人做英雄,女人做符号一个孤独的风尘女子在都市里怎样生活?这个似乎充满暗示的话题足以引起精力过剩的男性的兴奋。说爱情有些冠冕堂皇。

相同的呼喊,不同的人生——探讨子君与春桃形象命运差异之因

在20世纪二三十年代的现代文学小说创作时期出现了子君与春桃两位女性形象,她们都同样自信地呼喊过"我是我自己的",但结局却完全不同,子君在冷漠的无爱的父亲家死去,春桃却过着"畸形而和谐"的生活。在这一死一生中,我们不难发现,从经济解放的角度来看,春桃形象是对子君形象的有力补充,另外,知识女性与下层劳动妇女的差异及鲁迅与许地山这两位作家创作上的不同视角都是形成子君与春桃不同命运的原因。

“妇愚无知”:嘉道时期民事案件审理中的县官与下层妇女

本文通过民事案件审理过程中县官对女性当事人的裁决和妇女对县官的回应及互动两个角度,探讨了清代嘉道时期下层妇女的法律地位和法律意识。揭示出尽管县官在裁决中往往对妇女予以"优待",其实质是妇女本身不被视作完全的法律行为责任人,法律权利和地位极其有限,仍体现为男性的附属物。县官在审理女性案件时,其重心往往不在于司法公正,而在于整饬人伦风化。但另一方面,多数下层妇女对于自身的法律地位十分明了,并具有一定的法律意识。她们利用供词和诉状等形式积极地与县官沟通,并巧妙利用自己的弱势地位博得同情、逃脱惩处,最大限度地为自己争得利益。