秦腔《下河东》“三十六哭”本事及文化语意

传统戏《下河东》因其“三十六哭”唱段的典型性,对秦腔具有不可代替的精神象征意义。“三十六”“四十八”“七十二”,作为蕴含特定语意的吉数,因此这种句数形式唱词,也寄托了民众一种美好真纯的精神向往。秦腔传统剧目多取材于明清时期通俗文学的杂史、话本、演义等,还有的直接源自民间说唱等口头文学方式,内容是戏曲说唱艺术体系中独有的。传统戏的唱词程式是在长期艺术传播中积累而形成,具有一定自律性。古典的戏曲艺术不仅体现了传统社会的俗文化在当代民间生活的文化遗存,也构建着今天中国社会文化的丰富性和多面性。

“稳、准、狠”的人物处理 《下河东》中饰演欧阳方的点滴体会

谋权篡位欧阳方 暗藏杀机害忠良 台下春海义坦荡 铜锤花脸美名扬 通过演出和研读剧本《下河东》,我认为,如果要把欧阳方这一角色演好、演活,首先要了解欧阳方在剧情中、历史上到底是一个怎样的人物,然后才能通过道白、唱词,经过艺术手段来塑造、刻画人物形象。

一个分量极重的成果 评荣爱梅在晋剧《下河东》中饰演的赵匡胤

观赏了山西省晋剧院在沪献演的晋剧《下河东》、笔者被荣爱梅饰演的赵匡胤形象深深打动。

我和晋剧《下河东》的情缘

我14岁从寿阳东布落村考进了山西省寿阳县艺校学习晋剧表演,当时正值传统戏恢复不久,家乡人都狂爱阔别了十几年的传统戏曲。在寿阳县长征剧院,我第一次观看了著名晋剧大师丁果仙的弟子张鸣琴主演的晋剧《下河东》,当时就被张鸣琴的表演艺术征服了。由此我爱上了张老师,也爱上了《下河东》。

秦腔剧作家杨起和改编本《下河东》

提起秦腔《下河东》,相信许多西北人不会陌生。特别是其中脍炙人口的'三十六哭'唱段,因为其唱词形式和演唱风格的典型性,对于今天秦腔观众来说,《下河东》具有不可代替的精神象征意义。传统秦腔《下河东》剧目存本,主要有《甘肃传统剧目汇编秦腔第一集》《陕西传统剧目汇编秦腔第二十七集》中收录的《下河东》等,这两个版本都是老艺人的口述本。

河南省汝阳盆地白垩系的发现及意义

汝阳盆地是河南豫西地区的一个中—新生代盆地,地质学界把汝阳盆地九店组以上的一套碎屑岩系对比划分为古近系陈宅沟组、蟒川组、石台街组。2006年以来,在原划分的古近系蟒川组中发现了"汝阳巨型蜥脚类恐龙动物群",因此有必要对该套碎屑岩系进行重新认识。通过在该区进行的大比例尺地质填图和剖面测制,对采集的微体、无脊椎动物和脊椎动物化石鉴定及放射性同位素测年、稳定同位素、地球化学、岩石簿片等样品分析,认为分布于汝阳盆地中部(上店—刘店地区)的这套碎屑岩系的原"陈宅沟组、蟒川组"应改划为白垩系。本文新建白垩系下河东组、郝岭组、上东沟组来代表这一套含恐龙化石的碎屑岩系。

一位忠诚忠勇的耿耿忠臣 谈我对呼延寿延的人物塑造

我对自己在《下河东》里饰演的呼延寿延充满着感情。在这出晋剧经典保留剧目中,呼延寿延是一位忠孝昭天的大臣,他忠心保国,却又因赵匡胤的多疑善变及奸臣欧阳方的阴谋陷害无辜被杀,令人惋惜。自古青山埋忠骨,我常常是含着泪水来塑造这个令人钦佩而又敬重的人物。

学生的成长是老师生命的延续

在正式认识荣爱梅之前,我只在山西省首届晋剧卡拉OK（大奖赛中为荣爱梅录过一段《下河东》唱段,并在电视上看过她和著名花脸艺术家冯继忠的一个现代戏小演唱。但是爱梅对气息的运用、吐字发声、轻重缓急都很到位,尤其是她那圆阔酣畅、毫不做作的＂鸣琴腔＂给我留下深刻的印象。所以凭着一个电台老戏剧编辑的直觉,我发现荣爱梅就像发现了＂新大陆＂一样高兴。

“赵匡胤”,以唱腔征服观众

2010年年底，一部来自山西的晋剧《下河东》引起了沪上观众和戏剧专家的关注。在上海剧协和本刊等单位举办的《下河东》艺术研讨会上，专家们就该剧文本结构、导演手法以及荣爱梅表演艺术进行了研讨。

晋中市晋剧团人才成长的沃土——晋剧新秀王珍如纪述

王珍如．1966年9月出生于山西省和顺县喂马乡喂马村，受家庭和农村环境的影响，从小就对晋剧艺术产生了浓厚兴趣，1979年考入晋中艺校．在老师们的精心培育下．认真学习了各专业课程，主攻须生。从艺20多年来，在50余部剧目中饰演了不同类型的角色，如《杀惜》中饰演宋江，《下河东》中饰演赵匡胤，《齐王拉马》中饰演齐王，《三关明月》中饰演佘太君，《杀驿》中饰演吴承恩，《空城计》中饰演诸葛亮，

想起了我爷

白胡子，瘦，嘴不离曲儿，左手端烟锅，右手拎拐棍，走路手背后，拐棍和烟袋就耷拉在身后。眼花了，耳背了，到人前不笑不答话，开口就有男女老少围过来，缠着要听说唱。不推辞，不摆架子，最喜欢说《张连卖布》，最喜欢唱《二进宫》《下河东》。眼眯着，头摇着，手打着拍子，一副醉模样。人堆里一定有我，滚在怀里揪胡子的也一定是我。我骄傲，这是我爷。