宜宾市科技局党组书记、局长赵兵兵带队看望慰问下派干部

2月16日,市科技局党组书记、局长赵兵兵带队到筠连县巡司镇走访慰问下派干部。赵兵兵一行详细了解下派干部在基层的工作环境、履职情况和锻炼收获,认真听取了镇村在科技政策扶持、产业转型升级等方面的需求。赵兵兵要求,下派干部要加强学习,勤于思考,通过深入基层,多听、多看、多学,不断磨砺意志、涵养品德、增长本领,切实提高做群众工作和解决实际问题的能力。

从下派到下沉:干部服务基层长效机制研究

干部下派是中国共产党的宝贵政治经验。本文以"帮扶式"下派为对象、以驻村指导员制度为案例、以"嵌入-衔接-执行"为框架对干部下派政策进行研究后发现,该政策在执行过程中尚存在结构性排斥、沟通阻滞及下派干部作风不实等困境。应从嵌入场域提升各主体对下派干部的接纳度、加强科层衔接和政群衔接提升信息反馈效率、内在动力与外在约束相结合激发下派干部能动性等方面着手,进一步推动干部从下派走向下沉。

干部下派 激活基层——易门县下派干部到村任职纪事

省委决定从今年起。向我省1万多个行政村选派农村工作指导员。为做好相关工作，最近，省委组织部召开了座谈会，听取部分州市委组织部长、县委书记、乡镇党委书记和乡镇长的意见建议。座谈会上，中共易门县委书记李富昌就该县的情况作了交流发言。会后，记者专程到该县进行了采访。

嵌入治理:下派驻村干部工作机制研究——以福建省为例

福建省下派驻村干部工作机制经过多年实践不断完善,至今已经完成4批下派驻村工作,取得了良好成效。文章通过建构"嵌入治理"模型来解释下派驻村干部工作机制的现实有效性和合理性,认为"嵌入治理"模式是对村民"自治失灵"的有益补充,在当下我国农村能够产生较好的治理绩效。但是,下派驻村干部工作机制作为一种特殊主义的"嵌入治理"模式,不能随意扩大适用范围,要注意其自身适用和约束条件。

廊下派如何缔造“世界主义”?

世界主义思想可追溯至希腊化时期,它发轫于犬儒派,兴盛于廊下派。如果说犬儒世界主义是反礼法的,那么与犬儒派学脉相连的廊下派却旨在构建世界共同体。廊下派创始人芝诺首先构想了"圣贤城邦",在其中,普天之下的圣贤遵从共同法或自然法,彼此友爱地生活在同一个共同体中。这种普世国家经克律希珀斯的改造以及随后其他廊下派哲人的发展,最终演变为一个以不同程度囊括天下人的、人道或博爱的"宇宙城邦"。廊下派世界主义是对世界实在的一种真实描述,而不是一种乌托邦式的幻想。但它又是不可实现的,同时难为茫茫天下奠定有效的秩序。正因此,廊下派的这份遗产值得关注和反思。

为何冷落廊下派的政治哲学

思想史研究通常冷落廊下派的政治哲学,其原因在于德国唯心论哲学史观的暗中影响——没有恰当评析廊下派关于价值和激情的学说。其实,政治学始终或隐或显地在廊下派哲学中占有非常重要的位置;廊下派认为政治生活虽无关乎善恶,但却是一种享有自然价值的活动,其虽否认激情对政治生活的效用,但主张行动者应带着合乎理性的情感去参与政治。因此,廊下派的政治哲学是一种古今转变之中的新型政治哲学。

下派干部如何说话、做人与做事

选派年轻干部到基层任职，是加强干部轮岗锻炼，提升干部驾驭复杂局面，解决复杂问题，提高综合素质，为党的事业培养接班人的重要举措，是干部队伍建设的一项经常性工作。要实现下派任职的预期目标，下派干部就必须会说“三种话”、善当“三种人”、愿做“三件事”。

从激进主义走向保守主义——廊下派的政制问题

以往的政制史研究常常忽视廊下派的政制理论和实际态度,实际上廊下派在这方面的思考是非常深刻的,值得学术界给予必要的关注。希腊化廊下派搁置了古典希腊的政制学说,更愿意以共产主义理想来激进地批判或改造现实中的任何政制形式。但自廊下派入驻罗马以来,他们渐趋承认传统政制理论的价值,并且鉴于罗马当时的世界霸主地位,廊下派选择接受罗马的制度安排,先是支持倡导自由的共和制,接着又认可创造和平的君主制,这表明廊下派开始从激进主义的政制立场走向保守主义的政制立场。

历史中的文本——廊下派的发展史、著述及编译回眸

自基提翁人芝诺到罗马皇帝奥勒留,廊下派(旧译斯多亚派)共历时五百年余年,经早中晚三个发展时期。该学派人物众多、著述宏丰,可由于各种原因,今人不仅无法确切了解它的具体演变情况,而且除了晚期廊下派著作较完整保留下来,之前的廊下派作品只有断简残章存世。不过也正是这一令人遗憾的实情,使得尽可能梳理清楚廊下派的历史、著述及编译情况,以及端正文本解读径路,成为汉语学界的当务之急,因为廊下派在西方古今文明变迁中起着承前启后的重要历史作用。

希腊化至罗马时期“自由”观念之嬗变——从晚期廊下派到奥古斯丁

奥古斯丁《论自由意志》中"自由"一词所蕴含的两种思想来源是古希腊、罗马哲学的传统与基督教神学传统。奥古斯丁的"自由"接续了柏拉图以及罗马廊下派的自由观:即自由并非随心所欲,而是追求至善。与此同时,作为基督教神学家,奥古斯丁又对古典哲人的自由观进行了改造:人的理性(自由选择)并不能保证人全然成善,唯有对上帝的信靠才能保障人追求善、认识善、践行善。

廊下派芝诺笔下的爱欲和城邦

廊下派创始人芝诺在其名作《政制》中,将爱欲置于"智者城邦"的语境下考察。在他的笔下,爱欲并非如传统所理解的那样是一种激情,而是一种合乎理性的情感。这种情感能够使年长的爱欲者或智者把年轻的被爱欲者教育成具备德性的人,并最终使两者之间产生理性化的友爱。正是通过友爱,智者城邦才实现了内部性的自由与和谐。后来,廊下派将芝诺的友爱转化成更具普遍性的理性情感即博爱,以守护"宇宙城邦",但此博爱并非基督教和启蒙哲学中的激情式博爱。总之,爱若斯完全是一个理性神,并守护着城邦的安全与秩序。

下派村干工作刍议

下派村干增强了村级党组织的团结,提升了村级党组织亲民的形象,夯实了村级党组织"执政"的业绩。但下派村干个人作用有限,村庄建设需要配套政策支持,村级党组织建设和村庄建设很难在短期内取得根本性转变。下派村干工作核心应该放在支部自身建设和帮助建立一套决策民主、管理科学、运行通畅、配合协调、监督有效的"两委"运行机制,变"能人治村"为"制度治村"。应按照科学发展观的要求,建立起下派村干的长效机制。

沉下去 扶起来——干部下派的“南平做法”

为破解"三农"难题,福建省南平市提出"高位嫁接、重心下移、一体运作"的思路,选派2000多名机关干部到农村最基层担任村党支部书记、科技特派员、乡镇长流通助理、乡镇长及村主任金融助理、龙头企业助理,此举密切了党群关系,缓解了干群矛盾,使"三个代表"在农村落到了实处.

大学生村官政策与南平下派干部做法之比较

大学生村官政策与南平下派干部做法具有:政策价值取向的共同性,下派载体的一致性,下派政策获得社会广泛认同,政策的成效性较高,有强力的政策支持等共性。同时,南平下派干部做法对大学生村官政策具有一定的借鉴意义,它使大学生村官找到精神依托,有效地解决大学生村官选派范围比较小和专业不对口的问题,进一步增强大学生村官工作效果,强化大学生村官的责权意识,开辟了对下派人员激励的新途径。

新农村指导员下派过程中的执行偏差原因分析

新农村指导员政策的制度具有其特殊的目的与意义,在具体实施过程中,由于政策纵向传递过程中责任不明确和约束机制缺失,以及各横向主体从各自利益出发的执行选择,影响了政策执行结果,造成政策实施偏离政策制定目标的问题。

干部下派锻炼中的四种不良倾向

一是从大机关下到小机关，不深入基层．有的地方和单位下派干部锻炼，往往是从大机关派到小机关．形成了从中央机关派到省级机关，省级机关派到地级机关。地级机关派到县级机关，县级机关派到乡镇机关的模式．县以上机关的干部下派锻炼很少直接到乡村和企业生产第一线。虽有的派到了比较底层的县级机关，也很少与群众直接接触和谈心，更难得一年到头在乡村和农民家里住几晚。

“人生没有如果,没有后悔”——记福建省检察院下派干部、清流县鲜水村党支部原第一书记李彬

＂人生没有如果,没有后悔。＂ 10月8日清晨,面对＂如果可以重新选择,你是否还会选择驻村生活＂这一假设命题,李彬的回答轻声而坚定。明丽的阳光照进来,病房里暖融融的,面带病容的他眼里含着笑。

葛仙山纪事——一位下派干部参与灾后家园重建的自述

一 “5．12”特大地震之后， 我被派驻一个受灾的村镇。

下派干部心理障碍的表现原因及对策

在加强党的建设中，机关干部下基层锻炼，已逐步形成制度。这是十分可喜的。但是，极少数下派干部的心理障碍，虽是整个下派干部工作积极向上因素滚滚长河中几丝不大协调的潜在细流，却直接或间接地影响和制约着一部分下派干部的行为。对这一新情况，有必要进行一番分析、研究和探讨，并采取相应的对策。