东北亚变局视域下《俄日下田条约》的再审视

从1697年俄日关系启幕至1855年《俄日下田条约》签订,两国早期关系历经一个半世纪的演变。1815年,两国在平息军事冲突和解决人质危机后相互默许边境划分构想,为缔约奠定了历史基础。1852年,俄日关系的相对稳定状态随着东北亚局势变动被打破,为缔约创造了现实条件。两国在谈判中以退让促成和解:俄国以土地让步争取到日本开港通商,政治利益让渡给经济利益;日本则以开港通商保全国体,经济利益让渡给政治利益。妥协性是《俄日下田条约》的突出特征,揭示了条约的实质和俄日早期关系的本质。对俄国而言,《俄日下田条约》是因殖民竞争中的力所不逮而在东方采取的权宜之计;对日本而言,则是避战止戈的近代外交尝试,是幕府逐渐放弃锁国的主动对外探索。

滇东北东川下田坝A型花岗岩LA-ICP-MS锆石U-Pb年龄、地球化学特征及其构造意义

通过对滇东北东川下田坝地区黑云母二长花岗岩和似斑状钾长花岗岩2种岩体的地球化学分析及对黑云母二长花岗岩的U-Pb同位素测试，得到如下认识：黑云母二长花岗岩和似斑状钾长花岗岩总体地球化学特征相似，主量元素表现出高SiO2（平均71.7%）、过铝质（A/CNK指数在1.03～1.52）的特征，过碱指数在0.95～1.37之间，总体属于钙碱系列；稀土元素总量较高（ΣREE平均313×10^-6），（Ce/Yb）N均值为8.85，（La/Yb）N均值为9.54，呈现轻稀土元素（LREE）富集，仅Eu亏损（δEu均值0.31）的海鸥型右倾模式；大离子亲石元素Rb、Th、U、K等相对富集，高场强元素Nb、Ta、Sr、Ti等呈明显负异常，说明岩浆源岩以陆壳成分为主；Ga/Al均值为2.69，（Zr＋Nb＋Ce＋Y）均值为383；微量元素Sr、Eu低，富集Nb、Zr等元素，反映其源区存在斜长石的残留；锆石饱和温度为724～786℃，表明初始岩浆温度较高。上述特征说明，下田坝花岗岩为典型的A型花岗岩，形成于中上地壳的板内伸展背景。黑云母二长花岗岩LA-ICP-MS锆石U-Pb年龄为801.1±6.6Ma，同时受到762.1±6.2Ma热事件的影响，与新元古代Rodinia超大陆裂解事件在时间上一致，亦与东川铜矿成矿时代相符，说明新元古代裂谷环境的岩浆事件范围可扩大至滇东北东川，并可能引发热液成矿作用。

下田菊挥发油化学成分的研究

利用水蒸汽蒸馏法、两相溶剂萃取法提取下田菊(Adenostemma lavenia(L.)O.Ktze.)地上部分的挥发油,提取10h的挥发油得率为0.990%。采用毛细管气相色谱-质谱联用(GC-MS)技术结合计算机检索对该挥发油的化学成分进行了分析和鉴定,采用色谱峰面积归一化法计算了各成分的相对含量。从挥发油中共分离出36个峰,鉴定了其中的35种成分,占总量的99.56%,其中α-荜澄茄油烯(32.62%)、石竹烯(24.97%)和γ-榄香烯(5.53%)为主要成分,此外α-石竹烯(3.97%)、α-恰米烯(3.57%)、双环[4,3,0]-7-亚甲基-2,4,4-三甲基-2-乙烯基-壬烷(3.41%)、γ-萜品烯(3.07%)、d-柠檬烯(2.57%)、α-蒎烯(2.49%)及2-蒈烯(2.28%)的含量也较高。

从“江湖之远”到“庙堂之高”——下田歌子《家政学》在中国

从1902年5月到1903年5月,日本女教育家下田歌子的《家政学》在中国至少出现了三个译本。通过单士厘、汤钊、曾纪芬的译介,最初作为日本女子学校教科书的《家政学》闯入中国人的视线,并很快成为教育界的官方推荐书目。这一传播过程,彰显了知识界对女性进行现代家政学、现代科学启蒙的热情,也展示了现代女子教育起步的一个侧面。单士厘和曾纪芬的女性身份,则具有鲜明的先锋色彩和象征意义。

滇东北下田坝花岗岩年代学、地球化学及其构造意义

滇东北下田坝花岗岩的SiO2质量分数在71.1%～78.15%之间,Al2O3值在11.55%～14.90%之间,A/CNK=0.94～1.25,属于弱过铝质花岗岩。稀土元素总量(∑REE)为259.71×10-6～804.60×10-6,∑LREE/∑HREE为4.12～10.28,说明轻稀土较重稀土富集。岩石具有明显的负Eu异常(δEu=0.04～0.07),大离子亲石元素Rb、Ba、Pb、U等相对富集,高场强元素Nb、Ta、Zr、Ti等明显亏损,这些特征说明下田坝花岗岩是由壳源物质部分熔融形成的,具有A型花岗岩的特征。对下田坝花岗岩进行的激光探针等离子体质谱(LA-ICP-MS)锆石U-Pb同位素年代学研究获得了206Pb/238 U加权年龄年龄769±4.4Ma(MSWD=0.45),可代表花岗岩的形成年龄,下田坝花岗岩并非原来认为的早古生代花岗岩。结合对区域地质资料的分析认为,下田坝花岗岩的形成年龄与扬子地块西部Rodinia超大陆裂解事件在时间上一致,该花岗岩是在Rodinia超大陆裂解过程中由地幔柱活动引起的大陆裂谷环境中形成的,这也证实了扬子地块西南缘新元古代的裂谷环境已影响到滇东北的东川地区。

20世纪初日美家政学理念在中国的传播——以下田歌子“贤妻良母”主义家政教育理念与哥伦比亚大学家政教育理念为例

20世纪初,日本的家政教育理念在中国迅速传播,最具代表性的当属下田歌子"贤妻良母"主义的家政教育理念。哥伦比亚大学的现代家政教育理念传入中国是在民国元年,此时社会思想较为开放,为哥伦比亚大学现代家政教育理念提供了生长的土壤,其间日美两种家政思想互为碰撞。1922年《壬戌学制》确立,下田歌子的家政教育理念逐渐走向衰败,哥伦比亚大学家政教育理念在中国进入一个新的发展阶段。

内蒙古下田家营子夏家店上层文化遗址出土植物遗存研究

下田家营子遗址是西拉木伦河支流百岔河上游地区一处夏家店上层文化史前聚落遗址。在对本次下田家营子遗址开展的浮选工作中,获得了旱作农作物种子粟和黍的炭化植物遗存,此外,还有可采集食用的藜、地肤等野生植物遗存。通过对植物遗存以及出土鱼类和哺乳类动物骨骼进行综合分析可知,在夏家店上层文化时期,下田家营子遗址先民经济生活的主要来源是农业,但畜牧业占有一定比重,而采集和渔猎仍然是当时人类食物资源的重要补充方式。

《远望妮姐下田来》录音的声乐学分析——黄友葵民族声乐技术管窥

中国声乐艺术历经百余年,前辈声乐家们的歌唱实践及经验总结,亟待进行理论建构。黄友葵作为我国20世纪初第一批留学归国的声乐家、教育家,是中国声乐学派的拓荒者之一。她对民族声乐的贡献,集中表现在其声乐思想和歌唱实践中。聚焦黄友葵歌唱音像资料个案,运用涵盖音乐分析、演唱技术分析等在内的声乐学分析方法,探析其声乐实践经验和艺术思想,可借此揭示中国声乐学派在发展初期的技术取径与审美路向。

浅析日俄外交的开端:1855年《下田条约》的缔结

随着17世纪末俄国势力逐步向远东扩张,原本天各一方的俄国和日本开始了接触。沙俄在远东奉行扩张政策,在美国率先迫使日本“开国”的影响下,日俄代表经过两次谈判,于1855年缔结《下田条约》,划定了两国边界,日本向俄国开放三个通商港口。这标志着两国从此建立正式外交关系,俄国达到了通商交流的最初目的,两国的矛盾也暂时得到了缓和。由于所处立场不同,日俄学者对《下田条约》的性质存在争议。

基于自主作业的农业机械动态路径规划方法研究

针对无人农场中农机从下田点到初始作业位置以及从终止作业位置到下田点的自主行驶需求,提出了基于自主作业的农业机械动态路径规划方法。该方法将农机行驶路径明确划分为工作路径和非工作路径,并深入阐述了非工作路径中进入路径和退出路径的生成原理。为验证该方法的可行性,选取了4个典型的凸多边形地块进行了实际测试。实验结果表明,所规划的路径完全满足农机自主进入和退出地块的要求,确保了农机在无人农场中的高效、自主作业。

日本近代女教育家下田歌子与我国早期留日女生教育

[摘要]下田歌子是日本著名的女教育家，是日本“良妻贤母”教育的集大成者。她一生致力于日本的女子教育，为日本女子教育发展做出了重要贡献。她也是第一位从事中国女子教育的日本女性教育家。清末时期，我国有二百多名女留学生就读于下田歌子的实践女学校。下田歌子创办的实践女学校对我国近代女子教育的启蒙、近代女子的觉醒以及培养妇女届的精英都产生了较大的影响。

嘿嘿,下田了

'五一'假期,我和伙伴们在钟老师的带领下,来到茅店镇东田村插秧。带着紧张,带着兴奋,呼吸着山中的新鲜空气,闻着特有的花香,在连绵的碧绿中,我们很快就到了目的地。下田前,钟老师向我们介绍了这次插秧的技术指导员——巫叔叔。那是一位身材魁梧、体格健壮、肤色黝黑的农村汉子,一看就是干活能手。

下田桥

祠堂相隔下田溪,泥路曾经沾马蹄。飞架长虹通两岸,而今祭祖不行西。

姊妹下田

江南已是浣花天，姊妹相邀下水田。激起银铃声串串，挟风飞上白云巅。

我国女子教育近代化进程中的留日女子教育

我国女子教育的近代化发端于传教士爱尔德赛于1844年在我国创办的宁波女塾。然而,中国近代女子学校的真正创建,则始于甲午战后,而且主要是通过以日本为媒介、桥梁来进行的。正如著名的历史学家费正清所指出:“从1898年到1914年这段时期,人们可以看到日本在中国的历史进程中的重大影响。”20世纪前后,西方资产阶级的自由、平等、博爱观念大多假手日本介绍过来。卢梭、达尔文、斯宾塞的著作在中国陆续出版,给20世纪初的妇女解放运动带来了新的起色,从而掀开了女子教育新篇章。 综观中国女子教育近代化历程与西方教育的传入密切相关,大致可分为三个时期,代表着三个不同的层次和水平。以传教士为开端的女子学校的建立,是作为传教事业的附属品,传授的西学知识,是经过教会“净化”的思想与知识,中国女界由此了解的西方文化,不免是片面的、扭曲的。

日本实践女学校对近代中国女子教育的影响

19世纪末 2 0世纪初 ,日本实践女学校清国女生部的创立 ,首开日本教育界正式招收清朝女留学生的风气。许多中国女子在国内女学尚未兴起之际 ,就读于该校 ,接受师范或工艺科教育。她们学成回国后 ,或从事师范教育 ,或创办女报 ,或成立妇女团体 ,倡导女权运动 ,有的甚至组织参与革命派活动 ,对促进近代中国女子的觉醒、培养中国妇女界的精英以及对近代中国女子的启蒙教育等方面 。

侗药水兰的生药学研究

为鉴别、研究和开发利用侗族药物水兰提供参考依据。方法采用性状和显微方法观察水兰各器官。结果水兰叶的上表皮与下表皮均见气孔，栅栏组织2—4列，粉末中可见石细胞群、多细胞非腺毛与腺毛。结论上述显微特征对水兰具有鉴别意义。

惊醒女子魂，鉴彼媸与妍──论启蒙女学者单士厘

惊醒女子魂，鉴彼媸与妍──论启蒙女学者单士厘戴东阳在近代中国观察、研究西方历史的行列中，１９００年以前还很少有妇女的参与，而能够用著述表明自己的观感和见解的更是罕见，这罕见的一人便是单士厘。她＂一生著述，凡十一种＂①，涉及政治、经济、教育、文学艺术和...

日本实践女学校对清末民初留日女子教育影响的探究

下田歌子是明治时期的日本女性社会活动家,创办实践女学校,是近代女性教育和女权运动的主要代表,为近代日本女性思想意识的觉醒和女权运动做出贡献。清末民国初年,在我国不少女性赴日留学的背景下,该校在对我国留日女学生的接收与培养、启蒙与教育中扮演着重要角色。本文从历史背景、教育内容等方面探讨下田歌子及其实践女子学校对我国留日女学生的影响。