广东阳山黎埠镇下里话的音系及其特点

下里话是阳山县黎埠镇的一种方言,在声母、韵母、声调三个方面均有它的音韵特点,综合其语音特点以及从移民史来看,下里话是粤语的一种次方言。

三音节词“私底下”和“私下里”的比较分析

近年来关于“私底下”和“私下里”的相关研究成果寥寥,两者作为一对近义三音节词,在语义内涵与句法特征上既有相同点,也有不同点。我们认为,“私底下”是由表“背地里、不公开”之义的双音节词“私下”和“底下”通过删略重叠成分糅合而成的;“私下里”是由副词“私下”加词缀“里”构成的。

苹果电脑会过下里巴人的日子吗?

刚过去的一年是苹果电脑公司CEO乔布斯悲喜交集的一年。罕见的胰腺癌让善于制造惊奇的乔布斯感受到了生命的无常。所幸的是,公司的表现是他7年前重返苹果以来最好的一年。1月12日公布的2004刚过去的一年是苹果电脑公司CEO乔布斯悲喜交集的一年。罕见的胰腺癌让善于制造惊奇的乔布斯感受到了生命的无常。所幸的是,公司的表现是他7年前重返苹果以来最好的一年。

晋语的方位词“下里[■]”“上里[■]”

在一定的空间或某种范围内,普通话说"里、里边、里面、里头",晋语多说"下里",比如太原:干净衣裳放的箱子下里、眼下里全是好人、心下里结记老的结记小的;五台片定襄等点说"上里",比如定襄:井上里早就没裸水唡井里早就没水了、伢外人眼上里就没营生人家那人眼里就没活儿。"名词+下里""名词+上里",分别来源于"名词+下"+"里""名词+上"+"里"。也就是说,"名词+下""名词+上"中的"下""上"表示"处这儿、那儿、旁边"(处所);"里"表示"里面"(范围);叠加成"下里""上里",表示在一定的空间或某种范围内。比如阳曲:■"下里""上里"的词汇化过程已然完成,"下里"词汇化程度更高。

浅析常用治泻五法

泄泻是临床常见疾病,证型繁复,发病率较高。笔者通过学习积累,将泄泻常用治法总结整理为温中止泻法、泻心消痞法、通下里实积滞法、温阳固脱法、利小便实大便法。本文试从理、法、方、药结合临床应用进行浅析。

中兴关学的吕柟

关学自北宋创立,到南宋衰落。明代又复续并发展到全盛时期。自张载后,吕柟是集大成者。 吕柟(1479—1542),高陵郭下里(今西安市高陵县鹿苑镇)人。字仲木,世居泾水北,自号泾野,学者尊为泾野先生。

释乐府民歌中的裲裆、■鉾和题

裲裆 (一)即今之背心。 (1)裲裆与郎著,反绣持贮里。汗污莫溅浣,持许相存在。(上声歌) (2)所欢子,问春花可怜,摘插裲裆里。(读曲歌) (3)新衫绣裲裆,迮著罗裙里。行步动微尘,罗裙随风起。(上声歌) (4)瑯玡复瑯玡,瑯玡大道王。阳春二三月,单衫绣裲裆。(瑯玡王歌辞) (5)独柯不成树,独树不成林。念娘锦裲裆,恒长不忘心。(紫骝马歌) 按:《释名·释衣服》:“裲裆,其一当胸,其一当背也。”《广雅·释器》:“裲裆谓之(衤白)腹。”《疏证》引郑注《乡射礼》“直心背之衣曰当”的话,认为“裲裆盖本作两当。”王先谦《疏证补》按语云:“即唐宋时之半臂,今俗谓之背心。当背当心,亦两当之义也。”

试论《巴人》

本文对流传广播于古代蜀地区（乃至华夏）的“流行歌曲”《巴人》进行分析、论述，指出至今人们仍习惯于联称的“下里巴人”乃是性质不同的两首著名的古代民间歌曲──《下里》、《巴人》。

魏晋南北朝的修辞理论(二)

晋·陆机有关修辞的论述(下)……诗缘情而绮靡。赋体物而浏亮。碑披文以相质。诔缠绵而凄怆。铭博约而温润。箴顿挫而(?)壮。颂优游以彬蔚。论精微而朗畅。奏平彻以闲雅。说炜晔而谲诳。虽区分之在兹,亦禁邪而制放。要辞达而理举,故无取乎冗长。其为物也多姿,其为体也屡迁。其会意也尚巧,其遣言也贵妍。暨音声之迭代,若五色之相宣。虽逝止之无常,固崎锜而难便。苟达变而识次,犹开流而纳泉。如失机而后会,恒操末以续颠,谬玄黄之秩序,故淟涊而不鲜。

[维拉·德雷克]

维拉·德雷克是生活在1950年代英国的一位普通家庭主妇,但就是这个不起眼的妇女,却在私下里为年轻的女性堕胎——这是当时社会所不容许的。维拉小心地掩盖着这个秘密,但纸包不住火,她的秘密工作终于被警察发现,就在一家人欢天喜地地庆祝女儿的婚事时,维拉被闯入的警察带走了……

语文教材中古代文化知识的六大功用

【正】中学语文教材,尤其是文言文篇目中,古代文化知识涉及范围极广,包括职官、科举、天文、地理、历法、乐律、姓氏、宗法、礼俗、刑法、宫室、车马、兵器、度量衡、货币、饮食、衣饰、什物等。近年来,文言文教学对于文言实词、虚词、句式和诵读教学都已普遍引起重视。但学生在阅读文言文时仍感到吃力,其重要原因之一就是缺乏必要的古代文化知识。然而,不少教师遇到这方面知识,又常常以“不译”为由,不作必要的解释说明。我以为不然。如作必要的解说,乃至系统的归类分析,它具有帮助理解课文的作用和其它几个特殊的功用。

宋至民国初平潭“行政区划”的辨析

2000年版《平潭县志》中从宋至民国初年"行政区划"直接引用了民国11年(1922年)出版的《平潭县志》(民国版)内容。但由于平潭在历史上同福清、长乐、福州都有过隶属关系,其行政隶属关系和行政区划较为复杂,所以,厘清平潭在上述历史时期的行政区划,对于匡正有关历史记述以及第三轮修志颇有意义。本文就宋至民国平潭"行政区划"辨析以下,不当之处,敬请指正。

多层的传播载体,独特的文化氛围——先秦荆楚民歌初探之一

在中国文学发展的历史长河中,清奇奔放的荆楚文学,是一股浪花翻卷的强流。其中,先秦荆楚民歌可谓千姿百态,摇曳生辉。尽管在汉儒、宋儒,清儒中有些人囿于地域政治偏见,对她缺乏应有的认识,但是,这并不能掩盖直接从儒家经典和诸子文中所透露的荆楚民歌曾经大放光芒的事实。而自以屈原作品为代表的“楚辞”在文学殿堂里出现之后,其本体向人们所昭示的,不仅是思想意蕴的博大精深及其对诗歌创作的解放,她所展示的历史文化积淀,同样成为古今论者说不尽的话题,且观照的视野涵盖着楚声、楚巫、楚乐、楚舞、楚事、楚物、楚风,尤其是自觉或不自觉地将焦点集中在楚风上,清代出现的《楚风补》可谓此中力作。

一个官员的死

公务员伊凡·德密特里奇·切尔维亚科夫在我院里用望远镜看戏。他凝神瞧着,觉得幸福极了。可是忽然间,他的脸皱起来,他的眼睛眯缝着,他的呼吸止住了……他从眼睛上拿掉望远镜,弯下腰去,于是……“啊嚏!!!”他拿手绢擦了擦脸,而且照有礼貌的人那样,往四下里一看:他的喷嚏究竟搅扰别人没有。可是这一看不要紧。