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论顾炎武对“无二尊”礼学原则的强调
被引量:
1
1
作者
李寒光
《中国典籍与文化》
北大核心
2016年第4期136-144,共9页
顾炎武在丧服制度讨论中坚持"无二尊"的礼学原则,认识到古礼"父在为母齐衰期"的社会意义;强调子为出母、改嫁母、继母、慈母服丧,也要遵循"礼无二尊";重申为人后者为其生父母服齐衰期;主张"有適子...
顾炎武在丧服制度讨论中坚持"无二尊"的礼学原则,认识到古礼"父在为母齐衰期"的社会意义;强调子为出母、改嫁母、继母、慈母服丧,也要遵循"礼无二尊";重申为人后者为其生父母服齐衰期;主张"有適子者无遗孙"。"无二尊"原则也对他的政治历史研究有指导意义,论证了逾年即位体现的"国无二君"原则;在改元问题上主张史书"年号当从实书";追封尊号当遵从古制。为强调这一原则,甚至曲解附会,强就己说。"无二尊"原则与他"无仕二姓"的决心交相呼应。
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关键词
礼无
二
尊
国无
二
君
曲解
史料
不仕二姓
原文传递
题名
论顾炎武对“无二尊”礼学原则的强调
被引量:
1
1
作者
李寒光
机构
北京大学
出处
《中国典籍与文化》
北大核心
2016年第4期136-144,共9页
文摘
顾炎武在丧服制度讨论中坚持"无二尊"的礼学原则,认识到古礼"父在为母齐衰期"的社会意义;强调子为出母、改嫁母、继母、慈母服丧,也要遵循"礼无二尊";重申为人后者为其生父母服齐衰期;主张"有適子者无遗孙"。"无二尊"原则也对他的政治历史研究有指导意义,论证了逾年即位体现的"国无二君"原则;在改元问题上主张史书"年号当从实书";追封尊号当遵从古制。为强调这一原则,甚至曲解附会,强就己说。"无二尊"原则与他"无仕二姓"的决心交相呼应。
关键词
礼无
二
尊
国无
二
君
曲解
史料
不仕二姓
分类号
B249.1 [哲学宗教—中国哲学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论顾炎武对“无二尊”礼学原则的强调
李寒光
《中国典籍与文化》
北大核心
2016
1
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