不召之臣

先说孟子的一个故事。一日，孟子准备朝见齐王，碰巧齐王派人传话：“我本应来看你，但因寒疾不能吹风，所以来不了。明日早朝，不知你能否来见我？”哪知孟子也托病，称无法上朝。第二天，孟子却外出吊丧去了。

河之洲

逆向思考低调做人贾诩是三国时期著名的谋略家,算无遗策、言无错语,堪称当时最聪慧的人之一。其计谋的灵感,都得益于他善于洞察敌方的心理定式,反其道而行,来个出其不意。在心理学上,这是逆向思维的突出表现。建安四年,袁绍遣人招降张绣,并与贾诩结好。

从孟子和弟子的对答中看孟子的思想(下)

三、孟子的政治理想从孟子和弟子的对答(有时是对弟子的评论)中,首先我们看到,孟子在政治上是有着雄心壮志的.他对弟子充虞说:“五百年必有王者兴,其间必有名世者.由周而来,七百有余岁矣.以其数,则过矣;以其时考之,则可矣.夫天未欲平治天下也;如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”(《公孙丑下·孟子去齐章》)他以平治天下的中流砥柱自诩,可见他在政治上是想来一番大作为的.

“恭敬”新议

恭敬的通常意思是指谦逊有礼。今天的“五讲四美三热爱”活动内容中的讲文明,讲礼貌,大致上包括了恭敬的内容。但是《孟子·公孙丑章句下》一文中对此却有另一种解释,颇具新意。因为这个问题涉及人才问题,涉及到治国济世之才的选拔问题,所以我还是抄录在这里。

孟子政治哲学中的儒者形象

孟子的政治思想中对于儒者为官之道表达了许多具体的理想原则,儒者是协助君王治理天下的专业管理者,君王愿意向儒者请教,重用儒者,甚至可以王天下,所以有志气的国君,必有不召之臣。做官就要有自己的坚持与理想,但是,小人为官,却只为稻粮谋,只为显赫自己,他就会顺从于君王的欲望而助纣为虐。孟子认为,为官若是不能实现理想,就辞官,这是大臣应有的风范,这一部分是孟子讲述最多的。但是,孟子有他不世的口才,能够仅靠言论获得酬劳,一般人为了家贫而入仕,若不能让国君言听计从,那就不要做大臣,做个小官也可以。这样下来,如果儒者都在地方做小官,照顾一方的人民百姓,这也是极有贡献的。儒者因做官做事而受俸禄,这是天经地义的,因为他有贡献,农家索隐行怪的意见就不必理会了。孟子认为,为天下服务,要动心忍性,增益不能,不应畏惧艰困。儒者自有心中最后的标准,真正的快乐,还是仁义礼智的终极价值,而不是显赫于世,居仁由义才是真正的安心之道。