非平衡Feistel结构密码算法的不可分辨性

为研究不可分辨性对分组密码算法实际保密强度的影响,以国密SMS4分组密码算法使用的非平衡Feistel结构为对象,构建了以区分器为核心的结构模拟器;通过对非平衡Feistel结构迭代特性的考虑,结合形式化证明方法,对非平衡Feistel结构的最小安全边界及其与不可分辨性之间的关联进行了研究和分析。结果表明:以SMS4为代表的非平衡Feistel结构在确保安全强度的前提下,最小能够约简至18轮迭代结构,且该约简结构与随机结构置换具备不可分辨性。

基于粒子不可分辨性的量子相干生成

中国科学技术大学郭光灿院士团队李传锋、许金时、孙凯等人与意大利巴勒莫大学RosarioLoFranco教授等国际合作者,通过调控光子的空间不可分辨性,实现了量子相干性的生成,并展示了其在量子计量任务中的实际应用。研究成果日前发表于《美国国家科学院院刊》。在此次研究中,研究组在一个偏振–路径混合编码的双光子系统中,发展了全同粒子波函数空间分布的按需调控技术,从而实现了一个可控的光子相干性合成器,生成相干性最大态的保真度达到98.8%。

《与古为徒和娟娟发屋》与书法艺术中的“不可分辨性”问题

白谦慎《与古为徒和娟娟发屋》一书从根本上颠覆了“平民书法”的概念性探究,并将研究视野转向了具体的书法理论问题。然而,他的视野仅局限在所谓“书法经典问题”中,却忽略了作为这一追问之前提的“何为书法”之问。美国学者阿瑟·丹托以在艺术哲学中的“不可分辨性”原则作为一种思想实验方法,提供了思考这一问题的向导。依照“不可分辨性”原则,通过设想出两件《娟娟发屋》与两件《与古为徒》,我们得以将书法艺术的本质定位于“书写成品”在感官层面的形式价值。进一步,通过设想出两个不具备任何形式价值的“书写成品”,我们得以将不具备形式价值却具备艺术品身份的“书写成品”定位于广义上的观念艺术,而非书法艺术。通过对“不可分辨性”原则的运用,我们实现了对书法艺术本质的初步探索,却同时达到了与“不可分辨性”原则蕴含的观念论艺术观相反的结论。“不可分辨性”原则作为一种思辨方法的广泛效力得以彰显,但是,丹托的观念论艺术观也被证明是独断而缺乏依据的。

关于不可分辨性与稳定性的几个结果

本文建立了超积中的不可分辩性与各因子模型中相应性质的联系，证明了若模型关于某公式集稳定，则对其Ｂｏｏｌｅ闭包亦然．

量子通信系统的光器件特性及内部接口

本文主要讨论经常出现在量子通信系统的光元件的结构、特性和内部接口。即量子物理器件,如光子检测器、光子源及光调制器。

基于RSA的三次传递不可否认签名方案

提出了一个新的基于RSA的不可否认签名方案,该方案的确认协议和否认协议是三次传递的,因而提高了效率。该方案同时实现了可转换性,可以把不可否认签名方案转换成通常的RSA数字签名方案。方案在随机问答器模型下证明是安全的,其不可伪造性等同于CDH(Computational D iffie-Hellman)问题;不可分辨性等同于DDH(Decisional D iffie-Hellman)问题;不可扮演性等同于离散对数问题。

粗集理论的现状与前景

讨论了粗集理论的基本概念 ,详细的介绍了其在理论与应用方面的研究进展 。

基于粗集方法的智能专家系统

文章主要介绍基于粗集方法的智能专家系统的基本构成、知识表达方式及学习推理方法。提出了利用不可分辨性或根据算法相容性进行知识简化 ,导出决策规则的方法 ,通过研究导师的知识与学习者的知识之间的依赖程度 ,找出每一概念的有用特征 ,进行知识简化和系统简化 。

概念结构理论

本文不从概念的外延和内涵出发,而是将概念作为初始出发点,按照概念结构整体论的观点,在思想-概念-语言三者统一的基础上,建立概念结构的形式理论,讨论其基本性质及其意义,并在此基础上研究若干相关的问题。实际中使用的推理,比我们通常说的逻辑推理要更广泛,本文建立依赖于语言的相对于主体的推理,并根据这种相对的推理建立相对的一致性概念。通过这种新的一致性的概念,讨论不一致信念集的特征。在此基础上,本文讨论了本质上等价于三段论推理的标准规则,证明其是可靠和完备的。这也说明了,三段论推理可以在概念结构理论中有一个合理的解释。词项的同义是语言学中的重要问题,按整体论的观点,比同义更一般的不可分辨性更重要。本文给出了概念的不可分辨性的定义,并讨论其在语言中的表现。不同语言间的翻译也是语言学中的重要问题,本文在概念结构的形式理论基础上的对不同语言间的翻译进行了一些初步的讨论。本文只是在对最简单的语言进行讨论,通过这样的讨论体现概念结构形式理论的思想、方法和研究框架。

粗集理论的现状与前景

本文讨论了粗集理论的基本概念 ,详细介绍了其在理论与应用方面的研究进展 。

严格素朴实在论及其理论对手

素朴实在论主张物理对象在知觉经验中向主体直接显现。但这一主张被认为不适用于错觉、幻觉等非真实知觉现象。相应地,感觉材料论、知觉表征论和知觉物理主义所提出的不同版本的同类假说对素朴实在论造成直接威胁。当代素朴实在论提出了不可分辨性理论来反对同类假说,但被认为是对幻觉现象的一种完全消极的解释。混合素朴实在论试图吸纳表征论或自然主义理论要素来消除同类假说的理论压力,但仍然遭受“屏蔽论证”的指控和“内在理论张力”的质疑。在这一背景下,严格素朴实在论拒斥混合素朴实在论的发展路径,通过论证素朴实在论的形而上学结构,发展和完善不可分辨性理论,以有效反驳同类假说,并指出素朴实在论与认知科学的相容性。

No-relationship Between Impossibility of Faster-Than-Light Quantum Communication and Distinction of Ensembles with the Same Density Matrix

It has been claimed in the literature that impossibility of faster-than-light quantum communication has an origin of indistinguishability of ensembles with the same density matrix. We show that the two concepts are not related.We argue that even with an ideal single-atom-precision measurement, it is generally impossible to produce two ensembles with exactly the same density matrix; or to produce ensembles with the same density matrix, classical communication is necessary. Hence the impossibility of faster-than-light communication does not imply the indistinguishability of ensembles with the same density matrix.

理想的经典气体与量子气体

本文从揭示筒併性判据n λ~3所蕴含的物理意义及它在统计力学中的用途中,看出当n λ~3→O的极限时,理想量子气体退化为经典气体,明确微观粒子只有费米子和玻色子两种,充分证实全同粒子之间不可分辨性、置换对称变换,费米——狄拉克或玻色——爱因斯坦统计三者间的相互关联性。

论阿瑟·丹托的艺术阐释论限度及其伽达默尔式方案

丹托在斯泰堡画廊(Stable Gallery)参观沃霍尔的展览时,发现两个外观看起来一模一样的盒子,为什么一个是艺术品,而另一个只是普通的肥皂盒,也就是不可分辨性(indiscernible)问题,这一问题成为他艺术哲学的切入点。

人工智能本性的跨学科解析

智能机器是介于人与工具之间的一种新型人造物。它们因为能够感知环境信息,而体现出类人性或自主性;又因为只能进行"代理思维"或只具有"代理智能",所以保持了物质性或工具性。德雷福斯认为早期人工通用智能是有限度的,并阐述了发展海德格尔式人工智能的可行进路。但柯林斯认为,在机械化的社会化进程中,海德格尔式人工智能的发展甚至还没有迈出第一步。人类是否能够最终创造出人类水平的人工智能,是一个需要展开跨学科综合研究的技术问题,而且存在着许多不确定性。从当前人工智能的场景化应用或智能化发展所引发的社会变革来看,社会—科学—技术高度纠缠发展,已经将人类文明推进到必须先确定可实时调整的治理方案、然后再大力推进技术发展的时代。

论丹托艺术哲学中的“杜尚-沃霍尔”问题

长期以来,论者往往仅关注丹托对于沃霍尔的看法,而没能同时将其对于杜尚的看法纳入视野,导致丹托关于杜尚与沃霍尔之间艺术史关系的观点所经历的演变受到忽视。初期,丹托仅关注沃霍尔,并将沃霍尔看作揭示了艺术本质之观念性的艺术家;中期,丹托将这一成就归功于杜尚而较少谈及沃霍尔;后期,丹托尝试由二者的艺术史背景入手考察二者艺术史价值的差异。由此,重新将沃霍尔断定为触及艺术本质之观念性的艺术家,而将杜尚及其现成品艺术的艺术史价值定位于反美学主义。丹托的后期观点是其关于“杜尚-沃霍尔”问题的最终结论,然而其观点在诸多意义上并不可靠。一方面,按照丹托的“不可分辨性”理论,应是杜尚的现成品而并非沃霍尔的《布里落盒子》揭示了艺术本质的观念性;另一方面,沃霍尔的艺术史意义并非是否定了感性,而是在感性品质被排斥出艺术的本质之后,重新给予感性品质以肯定,并“使一切艺术成为可能”,沃霍尔的作品构成了现代艺术关于感官性与观念性问题的思考之“合题”。引入“艺术终结论”对于解释沃霍尔的解放性而言是悖谬的也是不必要的。