《菊馨》中不可调和的夫妻关系透析(英文)

劳伦斯把他大部分作品的背景都置于一个叫诺丁汉的矿业区,这其中也包括他著名的短篇小说《菊馨》。在这篇不到2万字的作品中,劳伦斯以其独到的视角,详尽地揭示了在特殊环境下,夫妻之间关系异化的现实。文章从解读文本出发,试图挖掘造成这种异化的深层原因,以此来积极回应劳伦斯对和谐夫妻关系的启明灯式的探求。

价值与会计的本质——兼论“管理活动论”与“信息系统论”不可调和

会计究竟是什么? 早在五十年代,国內会计界就已有人把会计同价值连在一起来研究了,但三十年多来,人们对会计与价值的关系并沒有搞得很清楚,发展到今天就表现为诸如会计的对象、会计的本质、会计与财务的关系等基础理论问题的爭论不休,严重影响了会计科学的前进步伐,与当今世界知识、科学的长足发展很不相称。会计要适应时代,适应改革。

浅析五四时期陈独秀主张中西文化不可调和及其原因

五四运动既是一场以学生运动、工人运动为主的政治运动,同时也是知识分子引发的新思潮,新文学的文化改良运动。随着西方文化的东渐与民族危机的加深,在这一时期也出现了中西方文化大论战的局面。陈独秀创办《新青年》并以此为平台宣传学习西方文化的思想,并极力批判中国的伦理道德,对待中西方文化表现出强烈的不可调和主张。本文阐述了陈独秀对可调和论的反对,并分析了他主张中西方文化不可调和的原因。

从美国工人运动的发展看阶级矛盾的客观性和不可调和性

按照江泽民同志关于“如何正确认识资本主义的发展历程”的要求，在美国俄亥俄大学学习期间，我结合自己的工作实际，比较系统地了解了美国的工人运动。通过重新认识资本主义社会工人阶级与资产阶级的矛盾和斗争的过程及特点，我感到，在资本主义社会，两大阶级的矛盾和斗争是不以人们的意志为转移的客观存在。只是这种矛盾和斗争由于社会发展阶段的不同，有时表现为激烈，有时表现为缓和，但这决不是说两大阶级的矛盾和斗争已经不复存在。事实究竟如何，让我们来看看历史演变的脉络吧。

不可调和的对决

舞蹈比赛分类的种种问题并不完全是现代舞带来的,但问题的凸现却是现代舞的冲击所带来的。西方现代舞对中国舞蹈的影响从来没有像今天这样明显而广泛,但这种影响在初期更多地体现在表面的形态上。这使得习惯了以形态来界定舞蹈的我们对很多“现代化”

民主和资本主义是不可调和的

事实上,帝国主义作为其最高阶段的资本主义生产方式是建立在对工人的剥削、对剩余劳动的敲诈之上的。这使工人阶级处于从属和依赖资产阶级的地位。因此,存在着实质性的、结构性的不平等,资本支配着工人。资本的经济权力与政治权力是辩证地联系在一起的。因此,从本质上讲,资本主义生产方式表达了一种与包括工人在内的人民群众相对立的权力,因此在其本质上、在其遗传密码中是反民主的。

发展经济与破坏环境是一对不可调和的矛盾吗？──两封信

发展经济与破坏环境是一对不可调和的矛盾吗？──两封信唐老师：您好！读完您和马霞合著的《环球绿色行》以后，脑袋里想的问题很多，一时也理不清头绪。我明白中国的环境问题很紧迫，１２亿人口，使我们从一发展经济开始就感到自然资源是多么贫瘠。模模糊糊有个想法：中...

彩电业竞争不可调和吗?

中国各行各业市场竞争中很少见有像彩电业这般波澜壮阔。众厂商付出了巨大代价,始作俑者被淘汰出局,而一些著名品牌则脱颖而出,如长虹、TCL、康佳等,形成了彩电业的第一阵容。今后的彩电业会怎么样?是否还有必要采取火拼的方式?矛盾真的不可调和吗?恶战中有受益者吗?可否通过“调停”

国家也有调和阶级矛盾的历史作用

长期来在政治教科书中,“国家”只是和“阶级斗争”联系起来,而没有与“阶级调和”联系起来。 国家,是社会发展到一定阶段产生的,是“阶级矛盾不可调和的产物”,这无疑是正确的。但是,就此而推论“国家与阶级矛盾的调和之间没有任何内在的联系”,就显得简化了。 恩格斯早就说过:“

中国传统美学语境下贵州傩面具的丑与美

“丑”同“美”一样,都属于审美形态。但是二者的关系并非对立不可调和,而是可以相互转化。即使是日常生活中并不那么讨人喜爱的“丑”也具有独特的审美价值。中国传统美学一直以来都对“丑”有着独到的见解。贵州傩面具是宗教与民俗文化融合的产物,是一种相对质朴原始的艺术形式。许多傩面具带给人一种丑感,但这种“丑”并非“恶”,其往往能带给人们愉悦与别样的美。从这一看似矛盾的文化艺术现象中,可以看见“丑”与“美”的更深层含义。

论习近平新时代中国特色社会主义思想的生态理性

自20世纪以来生态问题就备受关注,“伦敦烟雾”“日本核污染”“美国多诺拉”等生态环境事件为全球生态环境带来了极其严重的影响,人们逐渐开始思考资本主义生产方式和消费方式对自然生态造成的不可调和的矛盾,对其资本逻辑下以片面追求“现代性”,牺牲大多数阶层利益和第三世界的利益,换取党派、利益群体的黑暗勾当嗤之以鼻。生态问题从马克思主义对资本主义的批判中早有洞见,是资本主义生产方式的必然产物,从生态恶化到危机显现,生态表现形式只是其时代性的阶段性产物,充斥着“霸权”“异化”“僭越”的本质属性。生态学马克思主义者威廉·莱斯认为,人的需求本质“二元性”是导致结构性矛盾的直接原因,其根本原因是资本主义“规律性危机”带来的对生态环境持续性破坏,真正解决生态问题的范式在于建立“较易于生存的社会”,形成人与自然和谐共生的社会主义图景。

让生命冲破牢笼──读《塞尔玛和路易丝》

让生命冲破牢笼──读《塞尔玛和路易丝》李一鸣一对青年妇女的浪漫旅行转瞬之间竟然演变成一场一路“杀人越货”的恶梦，一次小小的、仅仅是“寻求几天自由”的行动竟然使两个“柔弱”的女子不得不面对悬崖，追兵，在顷刻之间进行着生与死的选择。在那一刻，无数观众的热...

分床:不便言传的时尚

现代都市,在文化层次较高、又极力寻找一种浪漫生活方式的家庭里,夫妻分床,正成为一种只可意会、不可言传的时尚。这对于中国千古绝唱“生则同食,死则同穴”的爱情标准,无疑是一种大胆挑战。 按照中国人的习惯看法,夫妻分床,一定是两人之间有了什么暂时或长久不可调和的矛盾,只有感情出现破裂时才不愿住到一起。 “小诗是一朵古典的云彩,我要永远把她拥在怀中。”当吕由第一次亲吻小诗时,他心里这样想。甜蜜和兴奋带着他们一步一步走向恋爱的完满终结,组成了他们认为是世界上最幸福的家庭。新婚的浪漫与激情终究要渐渐消退,随之而来的是枯燥烦人的家务。

李莼客和赵撝叔

李莼客和赵扌为叔●朱正鲁迅的《准风月谈·“中国文坛的悲观”》一文，谈到文人之间的不和直到争斗，举了一些中国外国的例，其中有一例是李莼客和赵扌为叔，说他们二人“就如水火之不可调和”。他们的关系为什么弄得这么僵，“不可调和”又到了什么程度，鲁迅没有说明。...

女光棍也有秘密[布里奇特·琼斯日记]收藏套装

布里奇特·琼斯是个典型的大龄青年,她抽烟、喝酒、暴饮暴食,不过她的个性非常迷人,亲善温和、善解人意。新的一年来临了,布里奇特决定要彻底改变自己,同时用日记记录下自己生活的点点滴滴。她先是对幼时玩伴马克产生了好感,可是后者不喜欢她粗鲁的举止。后来又同出版社英俊潇洒的新上司丹尼尔发生了关系,但仅仅停留在肉体上。而丹尼尔和马克原本就有不可调和的矛盾,让布里奇特与马克的关系更添隔膜。一边是魅力难挡的花花公子,一边是正直英俊的白马王子,布里奇特能找到她的真命天子吗?

大学生思政教育的优化整合探究

人作为所有社会关系综合的这一特性,使关于人的思政教育工作渗透至社会生活各个方面,且贯穿始终。大学生思政教育的优化整合,并非对科学性与系统性等思维模态的简单运用,而是在精准定位各要素基础上,摒弃不可调和的对立问题,充分融合理想与现实。同时,也并非盲目地优化某个要素,或者整合多个要素简单,而是进行适当调整,促使系统内部于整合、互补过程中实现协同,从而最大化发挥思政育人效能。

与孩子相处,警惕五种“过度”

与成长中的孩子相处,父母可能会在无意中产生较为极端的教育、管理行为。自我检讨,总结了五种容易“过度”的行为,列举如下,引以为戒。一是过度说教。儿子曾经直言不讳地说:“最烦你唠叨,说来说去就是这些话,一点新意也没有。”儿子的嫌弃,与我对他的“念经”有极大关系。比如,我每天要认真洗手不下十次,也会以此为标准要求他。儿子却不以为然,没有形成“在我看来”很好的卫生习惯,被我逼急了,干脆不再搭理我。有时明确表示:“我偏要做你不喜欢的事。”这一度成了我们不可调和的矛盾。

是头疼,还是虐待

自称为郝大姐的咨询者通过心理热线已经和我交谈了好几次,但每次都不得要领,我们也不知道她丈夫得的是什么病。郝大姐自诉: 心理医生,你们快救救我吧。我丈夫要杀了我。他经常打我,打得很厉害,经常是往死里打,打得我身上紫一块青一块。打得越厉害他就越痛快。我受不了啦,受不了啦…… 然而,当我们问及郝大姐夫妇俩是否存在什么不可调和的矛盾时,郝大姐又矢口否认,她说。

窥众生百态，女性遗世独立精神的表达——评电影《送我上青云》

在中国电影中,表现女性精神的影片不在少数。但当我们以冷峻的眼光向中国电影艺术发展史逼视时,会发现这些影片往往带上了一副关注弱势群体的有色眼镜,仿佛女性是男权/父系社会饲养的金丝雀,在不停地在反抗与斗争中存活。虽然男性与女性是不可调和的两个极端,但天然的二元对立显然不是对当下女性生活的真切刻画。一部真正讲述“人”的影片,必定不能只是顾此失彼地偏向某一方,用非此即彼的观念进行电影艺术创作,只能将当下现实社会中的人变成影像中的虚假存在。只有将女性放到同男性平等视角下进行艺术创作,影片才能够将高昂的人文精神挥洒得淋漓尽致。