唐太宗的“为君之道”

唐太宗(627——649年在位)是中国封建社会著名的皇帝。在他的统治下,唐朝生产发展,社会安定,人口增殖,经济出现了繁荣景象。因他的年号叫“贞观”

谚语的韵辙美

这四篇短论,均出自俗语研究阵线新兵之手,文虽短而切要,气虽难而刚朴,这是可喜的,也是该当扶持的。 唯其是新兵,他们没有模式的限制,没有框架的约束,凭着参加编撰俗语辞书的亲身实践,积累素材,思谋课题,然后结构成篇。这是直接经验的总结,这是自我思辩的表述,而不是命题作文,所以,无因循之旧习。有独创之新风。 当然,也唯其是新兵,难免笔力欠足,有的地方,对所论问题,该分析的分析不透,该升华的升华不高,是有待于今后长足进步的。 俗语研究的领域极其广阔,愿新兵老将齐上阵,开拓出这一领域的新天地！

选才用人要注重政治

三国时的吕布能力非凡,"便弓马,膂力过人,号为飞将,"但德性太差.谁用他,谁就会给自己造成祸害.丁建阳任用了他,没多久,他就杀了丁建阳.董卓信用他,还将他纳为义子,他又杀了董卓.后来曹操生擒了吕布,正在迟疑是否任用他之时,刘备进言道:"明公不见布之事丁建阳董卓太师乎!"曹操听后猛省过来,免除了可能的后患.唐李世民总结用人时说过:"为官择人,不可造次即用.用得正人,为善者皆功;误用恶人,不善者竞进."这是对历史经验的深刻总结. 我们党的干部标准历来是德才兼备,德与才相比更应注重德.邓小平同志说:"我们的干部队伍,必须坚持社会主义道路."我们"提出年轻化、知识化。

霓裳羽衣歌

中,渐渐强大,压倒了《霓裳羽衣舞曲》而清晰起来——是人声喧哗。杨玉环跌坐在地上。惊愕的李隆基向宫女们、内侍们伸出手,但没有出声。内侍们纷纷奔出去查看。喧哗声不断扩大开来。永新和念奴搀起面色苍白、冷汗淋淋的杨玉环。喧哗声逼近了布帐。一个苍老、惶恐而又故作威严的声音: “这是皇上的行宫.不可造次,退下.”李隆基震惊了: “这是高力士的声音。”内侍张韬光奔进来,气喘嘘嘘地禀报: “陛下.龙武军哗变,正在搜寻丞相。”“陈玄礼?……”李隆基结结巴巴地说:“

官腔的后果

武松被阳谷县县令差遣往东京谋升转,潘金莲、西门庆暗害了武大郎,要做长久夫妻。快活倒是快活,算盘也还如意,只是怕着一个人,就是在县里做刑警大队长的武松。不过,话又说回来,西门庆也不是一个凡角。他开着药材铺,砒霜可以药杀武大,钱财可以交通官府。

我们家的男子汉

近来,颇时兴男子汉文学。北方的一些男性作家,真正写出了几条铮铮响的硬汉子。令人肃然起敬。令人跃跃欲试。自知只有仰慕的份儿,可又抵不住那份诱惑,也想来一条响当当的或看不那么响的男子汉。可是想到笔下的男性。

谢谢你,《中国钓鱼》

我爸爸是个钓鱼迷,每逢星期天和节假日,他都要去钓鱼,而且总是高兴而去,凯旋而归。他的钓友向他讨要“良方”,他就拿出《中国钓鱼》耐心细致地给别人示范讲解。

Z国式老总

有这么一个故事,说的是有一位老总,他自己的座位是方方正正的明式太师椅,办公桌对面却摆了两张三条腿的小椅子。别人问他为什么这样摆。

《西游记》中的十大高手

第一名:菩提老祖。孙悟空从菩提老祖那里学成后回花果山,龙王的十八般兵器他样样精通,后来还大闹天宫。可见,作为师父的菩提老祖武学之精深广博,天地间不可造次。

浅谈领导者的影响力

一个领导者的影响力,是做好工作的重要基础。领导者的影响力可分为两种:一是权力影响力,即领导者的职务高低对被领导者产生的影响力,这种影响力的来源是权力;二是非权力影响力,即由领导者本身素质所产生的影响力,指的是领导者本身的品德、才能、知识、情感等基本素质对被领导者产生的影响力。作为一个领导者首先要具备超群的非权力影响力,这样。

唐太宗用人慎择

【原文】(唐)太宗谓魏征曰:"古人云,王者须为官择人,不可造次(1)即用。朕今行一事,则为天下所观;出一言,则为天下所听。用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进。赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。故知赏罚不可轻行,用人弥(2)须慎择。"征对曰:"知人之事,自古为难,故考绩黜陟,察其善恶。今欲求人,必须审访其行。若知其善,然后用之。

一个出轨男人的内心独白

我抱着贪一口甜点的心态走入梦境,结果饮下去的却是一罐蛊。中年男人的艳遇初识苏色时,我已年近不惑,她还是二字头的轻熟女。我们同在我组建的摄友群里。那日,摄友在郊外小聚。一个男士见她生涩可爱,戏弄她,她竟然当即黑了脸愤然走开,弄得人家尴尬之极。作为组织者。