批驳怀疑论的最佳策略:语境不可错论

绝对不可错论和可错论是西方知识论中的两种主要的理论。绝对不可错论主张,知识是不可错的;可错论主张,知识是可错的。绝对不可错论必然导致否认人们有知识的全面的怀疑论。为了拯救知识,避免怀疑论,反怀疑论者倡导可错论,主张用可错论来批驳怀疑论。虽然可错论可以避免怀疑论,但笔者认为拯救知识论的最佳策略不是可错论,而是语境不可错论,语境不可错论是知识论的真正出路。

论大卫·刘易斯的知识不可错论

怀疑论引发了关于知识是否不可错的争论,关于知识的可错主义认为不可错主义会招致怀疑论。大卫·刘易斯发展了一套模态知识论以辩护知识不可错主义。刘易斯认为自己一方面排斥了怀疑论,另一方面维护了知识不可错的直觉。文章论证刘易斯在诉诸直觉时使用了先验论证,这一先验论证会导致否认科学知识中出现的知识变迁。如果选择接受可错主义,并将知识视为一种在社会中被发现的现象,将"给出理由"视为知识的特征,那么我们既能处理怀疑论问题,又能解释知识的扩展与变迁。因而可错主义比刘易斯的不可错主义好。

知识的定义对于解决怀疑论问题的重要性

以笛卡尔和阿格利帕为代表的全局怀疑论的论证结构表明怀疑论暗含着对于知识之理解的三个预设:1.关于证成的内在主义观;2.关于真理的实在论;3.关于知识的不可错论,这三个预设与柏拉图对"知识"的传统定义——JTB理论是相一致的,而葛梯尔问题的提出表明这种对知识的定义是有缺陷的,从而为我们解决怀疑论问题提供了一个新的方向。