新加坡中华总商会与1963年新加坡对日不合作运动

二战后英国出于冷战的考量和为了换取日本在其东南亚殖民地的财产,在旧金山媾和时放弃了其东南亚殖民地对日本的赔偿要求,使得1962年初因发现日本占领新加坡期间被屠杀的华人遗骸而引发的对日追讨血债的行动困难重重。新加坡中华总商会在日本政府一再拖延的情况下,发动了对日不合作运动,公布了14项实施办法。此运动的发动及其影响,使日方深切地感受到新加坡在其对外贸易中的重要性,并成为《日本国与新加坡共和国之间1967年9月21日协定》顺利签订的主要原因之一。

盐与印度第二次不合作运动

世人皆知,食盐是人们日常生活中不可或缺的东西,但食盐在政治中的作用知之者则不多,其实,食盐在某些国家的政治生活中有时也会起非常重要的作用。譬如,印度的民族解放运动就与食盐有着非常紧密的联系。 印度是一个有着几千年历史的文明古国,但从17世纪初期起,就不断遭到葡萄牙、法国、英国等欧洲殖民主义国家的入侵,到1849年,印度完全落入英国之手。

甘地在非暴力不合作运动中的新闻理念

在印度独立运动时期,甘地通过丰富的新闻实践形成了独特的新闻理念。他创办了六种报刊的多个语言版本,长期致力于服务人民、宣传非暴力的思想。甘地推崇独立精神、立足平民视角的新闻理念中蕴藏着争取和平、新闻独立、众人平等、服务读者的丰富内涵,与此相应的办报活动则推动了非暴力不合作运动的发展。

论李密的“非暴力不合作运动”——《陈情表》的另类解读

李密凭一篇《陈情表》而名留青史,除了文章所彰显的英雄人格外,还有他的勇气.当然,这种勇气不是去拿脑袋试钢刀锋利与否的匹夫之勇,而是以恐惧和软弱伪装的狡黠之勇.其表现形式就是"非暴力不合作运动".但是李密的运动没有演变成如圣雄甘地一样轰轰烈烈,除了李密本身的能力和愿望之外,还有晋武帝的权谋之术.

锡克教宗教民族主义运动的兴起

锡克教宗教民族主义运动的兴起庄万友ＲＩＳＥＯＦＴＨＥＮＡＴＩＯＮＡＬＩＳＴＭＯＶＥＭＥＮＴＯＦＴＨＥＳＩＫＨＣＯＭＭＵＮＩＴＹ￥ＺｈｕａｎｇＷａｎＹｏｕＴｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｎａｒｒａｔｅｓｔｈｅｓｔｒｕｇｇｌｅｓｏｆｔｈｅｍａｓｓｅｓｏｆｔｈｅＳｉ...

尼赫鲁对印度民族独立运动的贡献

1919年——1947年,是印度奋起反抗英国殖民统治,争取民族独立的时代。在自由斗争过程中,尼赫鲁以激进民族主义领袖的姿态,对独立运动作出了杰出贡献。本文分三方面述之,疏漏偏颇之处,敬请指正。 (一) 尼赫鲁对印度民族独立运动的贡献,首先表现在:坚决主张完全的民族独立,全身心地投入争取民族独立的斗争。

尼赫鲁与甘地在印度民族民主运动方法问题上的分岐

尼赫鲁与甘地在印度民族民主运动方法问题上的分岐尚劝余Ｊ．ＮＥＨＲＵＶＳＭ．ＧＡＮＤＨＩＯＮＴＨＥＷＡＹＯＦＭＯＶＥＭＥＮＴＦＯＲＦＲＥＥＤＯＭ￥ＳａｎｇＱｕａｎｙｕＡｂｓｔｒａｃｔ：ＩｔｉｓｇｅｎｅｒａｌｌｙａｇｒｅｅｄｔｈａｔＪ．ＮｅｈｒｕａｎｄＭ...

国大党在印度民族解放运动中的领导作用

印度独立的实现,是在当时的国际条件下,由印度资产阶级领导的、各阶级、各阶层都在不同程度上参加的非暴力不合作运动运以及工农运动、武装斗争共同作用的结果。而印度资产阶级的政治代表——国大党在其中起了主导作用。这种作用既表现为对民族运动的宣传、发动和领导,也表现为对这个运动在一定程良上的限制;既表现为对工农运动的一定的支持,也表现为对工农运动,特别是武装斗争的扼制。从根本上来说,这是国大党的资产阶级性质所决定的。而党内成份的混杂、资产阶级(也有小资产阶级)的多种思潮、派系并存的状况,也是原因之一。资产阶级及其政党国大党对民族运动的领导,使印度在独立后走上资本主义道路。

正确认识十月革命对1919—1922年亚洲民族解放运动的影响

一、为什么提出这个问题1919——1922年,亚洲殖民地半殖民地国家出现了民族解放运动的新高潮,这就是中国发生了“五四”运动(1919年),朝鲜爆发了“三一”人民起义(1919年),印度发生了第一次非暴力不合作运动(1919——1922年),土耳其发生了凯末尔革命(1919——1922年),以及在伊朗、阿富汗等国家,都发生了规模和程度不等的民族解放运动。

论尼赫鲁与甘地之间的历史交往

论尼赫鲁与甘地之间的历史交往①彭树智展现在读者面前的这部著作，反映了一个中国青年学者研究视角中的南亚两位伟人———甘地与尼赫鲁之间密切的历史交往。甘地和尼赫鲁都是国外学者经常提到的“奇里斯玛”型的有超凡魅力的领导人物。按照马克思·韦伯的说法，“奇里斯...

对甘地及其非暴力思想的新认识

非暴力不台作思想做为印度争取民族独立过程中的核心思想,一直为史学界所关注争议,本文试从历史根源及思想根源上寻找产生这种思想的历史根据.

“审美落差”下的校歌尴尬了谁

提起校歌,很多人都能回忆起母校及校园生活的美好时光,但近日,四川省内江市资中二中却遭遇了一场始料不及的尴尬。学校精心创作的校歌不但没有受到学生欢迎,相反,恶搞校歌或合唱校歌时不张口等形式的"不合作运动"却隐隐表达着学生的态度。一般来说,校歌被认为是一所学校的精神图腾,既凝聚着学校的历史和文化,也体现着学校的精神风貌。

甘地是应该肯定的历史人物

莫罕达斯·甘地(M.K.gandhi)为拯救印度,耗尽了精力,献出了生命。他的名字,在亚洲民族运动史上,是可以同土耳其的基马尔、缅甸的昂山相齿列的。然而,国内不少学者囿于传统,以他崇奉非暴力主义为由,把他一直作为否定的历史人物对待了。这是很不公正的。因为:〈一〉甘地对印度民族运动最重要的影响,不是非暴力主义,而是他提出的、通过群众斗争实现“自主”(Swaraj)和独立的政治主张。〈二〉印度反英斗争的实践表明,甘地的“非暴力抵抗”并不是绝对的消极因素,至少在客观上产生了积极影响。

浅析甘地非暴力主义的思想渊源

光绪帝受禁,戊戌维新顿告夭折,维新派中坚谭嗣同决然地舍生就义,他说:“各国变法无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者……有之请自嗣同始。”可是谁能料到,就在谭嗣同这位虔诚的改良者为原则而献身的二十余年以后,印度竞出现了一种以仁爱、非暴力为宗旨的不合作运动。这是世界历史上绝无仅有的一种“革命”,其倡导者就是甘地。 此位领袖劝人苦行,教人自我牺牲。他有一条箴言就是“爱你的仇敌”。诚然,古时候有过许多圣贤、教主和改革家们,都曾劝世人以忍受来抵御邪恶,但甘地的举动与前人有所不同。他不仅以非暴力作为个人道德的规范,而且还拿它当作政治运动的标准。

关于甘地非暴力主义问题的争鸣

甘地是印度民族资产阶级的著名领袖,非暴力主义是他的思想核心。对甘地的非暴力主义究竟如何评价,我国史学界一直争论不休,毁誉褒贬,莫衷一是。笔者拟就这个问题,试陈管见,以求教于史界同仁。一甘地的非暴力主义应该肯定在一些史学论著中,一提“非暴力”,就断然对其加以否定,

关于甘地非暴力思想的新认识

甘地倡导的非暴力不合作运动是印度社会的特色产物,在印度独立过程中曾起过重要作用。甘地是现代印度民族独立的领袖,他不仅受到印度人民的拥护和爱戴,也享有广泛的世界声誉。 一、非暴力不合作的历史条件 英国对印度长期殖民统治,变本加厉的掠夺,也使印度民族逐渐觉醒。1885年国大党成立后,提拉克提出发展生产抵制英货,以实现印度自治。英国的殖民统治依靠的是恐怖政策和印度人的合作,如果印度人不与英国合作,例如不替他们打仗、征税、维持治安,甚至必要时候抗税,英国统治机器就会瘫痪。所以甘地号召人民掀起一个与英国殖民者不合作运动。印度人民无须触犯刑律,也不至身遭警察棍棒的殴打,他们只需停止工作而已。

对未来印巴战争的探讨

1990年8月世人目光在注视着波斯湾危机之际,南亚次大陆也点燃了战火。8月20日,印度和巴基斯坦在克什米尔停火线两侧激烈炮战,之后小规模冲突时有发生。为此,印军方刊物《印度国防评论》研究小组探讨了未来印巴战争前景,并撰写了研究报告。现摘介如下:一、巴基斯坦攫取克什米尔的战略、策略巴基斯坦为实现攫取克什米尔的战略目标,制定了'最后一击行动'和'爱神行动'计划。'最后一击行动'计划内容是加强印占克什米尔穆斯林反叛活动,并配以民众不服从和不合作运动,其目标是(一)使查谟一克什米尔的行政机构完全陷于瘫痪;(二)