基于不同文化传统的职业指导的探讨

我国是多民族国家的基本国情,基于文化对职业和职业指导的影响,根据经验归纳总结了针对不同文化传统的职业指导的准备和操作环节的特性。

关于文化传统和文化变迁的思考——兼论当前新文化的建设问题

文章认为,文化传统既有广义狭义之分,又有深层浅层之别。考察文化传统不能仅着眼于浅层文化特质,而应对文化传统的结构和特征进行深层研究。这样才能正确认识文化扭曲的原因,揭示出文化变迁的规律。在文化改革和文化建设中,应发扬民族文化的优秀传统,大胆引进吸收外来文化精华,并把新文化融汇于文化传统结构之中,使其发挥出应有的功能,通过优秀文化传统与外来文化精华的整合创建出现代化的社会主义新文化。

和而不同原则的价值资源

和而不同原则的价值资源汤一介今日世界的纷争虽然不能说主要是由文化之冲突引起的，但也决非与文化冲突无关。因此，关于文化冲突与文化共处的讨论正在世界范围内展开。是增强不同文化间相互理解和宽容而引向和平，还是因文化隔离和霸权而导致战争，将影响着二十一世纪人...

科学理论与科学传统

1.我们为什么需要理论理论是一个系统的命题(或语句)。一个命题系统不只是一个命题集合,因为在一个系统之中,众多命题之间,并非孤立并排,杂陈堆砌。在一个系统里,一个命题有它相对的逻辑地位,众多命题之间,存在着涵蕴关系的链锁,彼此互相关应在一起,有本末先后,有主干末梢。充当理论的命题通常不只是用来报告我们的感官经验,只是感觉经验内容的报告。

由华兹华斯的诗《杜鹃颂》来看英汉词汇文化内涵

威廉姆·华兹华斯是18世纪英国浪漫主义的代表,他与柯勒律治·骚塞一起被称为“湖畔诗人”。作为一名杰出的自然主义诗人,他酷爱大自然,把自然作为诗歌创作对象,对自然界的一切景物都有着细微的观察和独特的感受,其对自然强烈而真挚的爱体现在他的诗“Lines Written in Early Spring”(写于早春的诗句),“I Wondered Lonely as a cloud”(我独自游荡。

世上没有好玩的景点,只有好玩的人

不久前参加了一个旅游团出国旅游,看了许多景点和表演,听了不同文化传统的音乐,了解了旅游地的风土人情和社会政治状况,收获极为丰富。

从草原深处找到旋律的两位歌手——张承志和艾特玛托夫

张承志和艾特玛托夫,都同样是举起“羊鞭”投向文学大门,而在各自的国土上成为有影响的作家。虽然张承志是从城市走向草原,再从草原回到城市,而艾特玛托夫则是从草原走出,进入城市,他们又是生长、生活在不同文化传统和环境之中,再加上个性、气质、艺术观念、思维方式的区别,所以他们必然地具有各自不同的创作风格和追求,但他们毕竟都是从充满了野性和神秘,宽广而又古老的大草原的怀抱中找到了歌唱的旋律和底蕴,并且又都是从小就接受了马克思主义的教育和基本原则。因而,他们又有不少相同或相似之处。“母亲——人民”

鸡先乎?蛋先乎?——谈《比较文学原理》和《比较文学丛书》

当今时代,不同文化力的较量已显得格外突出。文化力较量首先要通过不同文化体系之间的对话和比较来实现。不同文化传统将在这种对话和比较中突破过去的封闭体系,互相参照,互为主观,吸取新知,重新认识自己,重新诠释自己,促成传统的更新。

迎新趣话

世界上不同文化传统的每一种民族和国家都欢庆新年,但方式各不相同。欧美国家在元月1日迎新。这种做法始自古罗马人,恺撒大帝将新年的日期从3月1日改至元月1日。在中东,人们在春天来临时庆祝新年。

可持续发展与发展的可承受性

即将过去的20世纪是“发展的世纪”.“发展才是硬道理”日益成为人们的共识.不同发达程度、不同文化传统、不同社会制度的国家,整个人类在发展的基础上不断提高着福利水平和生活质量.但是70年代以来,发展的负面效应开始显露、并日趋严重.一些“生态悲观主义者”和关心人类前途的人,担忧继续发展下去会出现“全球性总灾难”,后果不堪设想.正面的希望引导人们探索:现在的发展怎样才能持续下去?反面的警示提醒人们深思:这样的发展人类还能承受吗?其实,“可持续”就是“可承受”,因为人类可承受的发展才是可持续的,而可持续的发展必然是人类可以承受的.

“和而不同”原则的价值资源

今日世界的纷争虽然不能说主要是由文化之冲突引起的,但也决非与文化冲突无关.因此,关于文化冲突与文化共处的讨论正在世界范围内展开.是增强不同文化间的相互理解和宽容而引向和平,还是因文化隔离和霸权而导致战争,将影响着21世纪人类的命运.自从第二次世界大战结束之后,由于殖民体系的瓦解,文化上的“西方中心论”也逐渐随之消退,世界文化呈现出多元发展的趋势.近半个世纪以来,随着世界经济贸易、信息传递的发展,民族与民族、国家与国家、地域与地域之间文化上的交往越来越频繁,世界日益成为一个不可分割的整体.目前,世界文化的发展出现了两股不同方向的文化潮流:某些西方国家的理论家从维护自身传统利益或传统习惯出发.仍然坚持“西方中心论”;与此同时,某些取得独立或复兴的民族,抱着珍视自身文化的情怀,形成一种返本寻根、固守本土文化的民族主义和回归传统的保守主义.某些东方学者鉴于两个世纪以来西方文化对世界造成的灾难和自身所曾受到的欺压,甚至提出了文化上的“东方中心论”.如何使这两股相悖的潮流不致发展成大规模的对抗,并得以消解,实是当前一大问题.同时,我们也必须注意,在西方国家与民族以及东方国家与民族之间,由于文化传统的不同也会引起纷争和冲突.这在历史和现实中所在多有。

第八届国际俄语杂志编辑会议

国际俄罗斯语言文学教师协会于5月24—29日在莫斯科召开第八届国际俄语杂志编辑会议。参加会议的有来自12个国家的50多位俄语刊物的编辑人员。我国的顾亚玲(《当代苏联文学》)、祝肇安(《俄苏文学》)、许贤绪(《中国俄语教学》)刘宁(《苏联文学》)应邀参加了这次会议。会议主要讨论了在当代条件下俄语刊物面临的迫切任务,怎样根据各国不同文化传统。

花旗国里的为人师表

在美国学习期间,我管接触过不同学科的美国教师。他们性格迥异,简直像来自不同文化传统的国度.有的随便得让人咋舌。

地球第三级——西藏无人区的环境艺术

由于高新技术产业的兴起,现代人已经失去了一种伟大的能力,即和大自然进行对话的能力。香港著名建筑设计师何先生曾论述:“与这个星球上各个地区相关联的诸多因素中,气候条件是最为重要的。有着不同生活方式的不同文化传统,是逐渐地由不同的气候条件决定的。” 在地球第三极,被称之为世界屋脊的屋脊的西藏阿里,向世人展示着一种连地接天的环境艺术。

太极拳与养生保健

太极拳集武术与保健为一体,为中华民族传统文化的精髓,其理论基础源于中医学的生理、病理学说。中医学的阴阳五行、经络和精气神学说,是太极拳形成与发展的基础。练习太极拳以强身健体、祛病延年,不仅为国人所崇尚,并得到了不同国家、不同民族、不同文化传统的人们的认同。从健身养生的角度来看。