自荐诗可以这样写

古人自荐,讲究身份。既有求于人,又不能露出自卑、自贱的寒乞相。因而,这类诗文不易着笔,但如果处置得好,往往十分出色。既为自荐,就要讲自己的特长,但如果说得过分了,予人以夸饰、吹嘘的印象,反而不好。吴均在这方面做得很得体,不亢不卑,恰到好处。就其社会意义来说,它反映出一种社会常见现象,可说是那些怀瑾握瑜的下层寒士在等级社会沉重压迫下的痛苦呻吟,也是慨乎其言的不平之鸣。

草泽诗人的生命悲吟——重读《风雨双吟录》

岳阳乡土诗人陈汉初、刘昆南,虽只是旧体诗词创作的"无名之辈",但观其诗词,感时伤世,情深意浓,诗艺精湛,堪为其所处时代之缩影,值得学界重视。

霜叶红于二月花——浅谈唐朝诗歌中的枫叶意象

火红的枫叶是唐人诗歌中最爱用的意象之一。在唐诗中这种暖色调的枫叶常常传达出的是悲凉的信息——如离愁别绪,羁旅之思,身世之感,家国之痛,等等。

论“诗可以怨”

"诗可以怨"之"怨"包括两个方面内容:一是怨刺上政,二是抒发普通人的不平之鸣。包括爱情婚姻不幸之怨,游子思妇别离、相思之怨,小人物对生活琐事及自身命运之怨等。以诗抒写怨情表现了文人的担当以及他们对社会人生的关注。"诗可以怨"这一传统对文学创作影响深远。"发愤著书"、"不平则鸣"、"诗穷而后工"等理论都由此发端。

元杂剧中的神仙道化剧

神仙道化剧的产生与底层文士的不平之鸣有关。剧中的儒生其实既有用世之意,也有避祸之心,剧中主要宣扬神仙的超然生活、抒发隐士隐逸之乐,当然也有消极厌世的成分。

方岳词初探

方岳是南宋晚期江湖派的重要作家,他诗词文兼擅。他的词作反映生活的广度和深度似乎有些狭窄,但从其内容和艺术特色方面都可以找到其独特的地方,他孤峭刚傲的性格使他的作品中透着一股凛凛生风的刚气。

“盖茨比”在北京五环外

最早注意到宗城的文字,是因为他在各类媒体与网络平台关于当代文学现场的评点,不同于那些四平八稳的应景之作,观察敏锐、言说鲜活,有不少让人印象深刻的精警之见,以至于日后读到这位90后作家的小说,忍不住会拿来与他的评论比照。比如小说《玩笑》,就让我联想起他之前发表在《文学自由谈》杂志的《被遮蔽的青年写作》,那篇文章为同代写作者发不平之鸣。