《三国志·张辽传》地名误字辨析

中华书局点校本《三国志》地名误字的失校,多属前人已指谬正讹而点校者未能留心所致,如《梁习传》误“章长”为“漳长”(《三国志》卷一五,中华书局1959年版,第469页)、《于禁传》误“广戚”为“广威”(卷一七,第522页)之类,清人皆已辨明(卢弼集解,钱剑夫整理:《三国志集解》,上海古籍出版社2009年版,第1366、1475页),点校本却未据以改订。前人已指出的谬误,今天原无继续讨论的必要,但前人考证不透彻,仍然贻惑后学之处也是有的,点校本未改相关误字,或是出于谨慎。今笔者不揣浅陋,特就所见一例略加辨析,以就教于方家。

开窗者·建桥人·引路师——缅怀李华伟先生

李华伟先生是享誉国际的图书馆学家、图书馆管理者和图书馆事业促进者,更是中美图书馆交流与交往的里程碑式人物,其丰功伟绩这篇小文岂能囊括万一。但我更愿意从一个中国图书馆从业者的个人视角,不揣浅陋,将华伟先生喻为开窗者、建桥人和引路师。我1978年负笈北京大学图书馆学系,1982年从业图书馆,由此算是进入了图书馆这一专业。华伟先生20世纪80年代初期开始到国内讲学、交流.

元末明初「百花亭」故事青花器考

存世稀少的十一件「至正型」元青花人物故事纹罐,除了部分因带明确的「榜题」,或因所绘人物形象、标志物清晰可确认其典出外,尚有个别器物因其人物形象、数目、场景等与某个或几个历史人物故事相近或相悖而不易辨别,笔者不揣浅陋,试就元青花「百花亭」人物故事谈谈自己的初步心得,并藉此探讨包括该粉本传递至明初空白期的可能性。

我的审计缘

2生有几个十年?在岗有几个十年?而我,在步入花甲之年,回首过往,2012-2022年的审计工作经历,总使我心潮澎湃、激动不已。一个“缘”字,说不尽我对审计的千千心结、万般情意。2013年,方城县审计局与审计署同步迎来了审计机关成立30年的贺庆。作为局长的我,为了鼓舞士气、凝聚共识,号召单位同志每人写一篇文章,或记事,或感想,抒发对审计的挚爱之情,最后汇集成册,名曰《方城县审计局三十年庆征文集》。我自当带头,不揣浅陋,写下了当时的真情实感。今以此专奉,原文不动,献给我此生挚爱的审计事业,献给今天仍然奋斗在审计战线的同仁,也献给我自己的不解之“缘”--审计。

综合交叉研究引领管理会计未来发展——纪念余绪缨先生百年诞辰特别直播活动发言综述

余绪缨教授是我国管理会计学科的开拓者和奠基人,其深邃、博大的学术思想和开拓、创新的研究成果,对我国管理会计事业的发展产生了广泛而深刻的影响,并延续至今。在余绪缨教授百年诞辰之际,清华大学于增彪教授于2022年9月10—12日组织了“中国管理会计的里程碑——纪念余绪缨教授百年诞辰”线上特别直播活动,我有幸应邀参加了此次活动并分享了一些感悟。现不揣浅陋,将其整理成文,以表达对余绪缨教授的深切缅怀和敬佩之情。

北周兴造之臣——宇文护述论

依照史学界传统的观点,北周宇文氏王朝的强盛一时主要是由于武帝宇文邕实行改革所致。这一传统看法有一定的道理,可是长期以来,大多数的人都忽略了北周初期一位举足轻重、对北周王朝的建立和稳定作出贡献的风云人物——宇文护,只有少数论者在论及其他专题时附带提及宇文护其人,至于专门讨论这一问题的文章一直没有出现。故笔者不揣浅陋,草撰小文,略呈愚见,以补遗漏耳。一、宇文护的早期活动宇文护(513—572年),宇萨保,北周太祖宇文泰兄宇文顥之少子。史传称他幼小时即“方正有志度”,举止不凡。年十二,父颢卒,与叔父宇文泰一起参加了北魏末年河北人民的起义,为葛荣部下。528年,魏将尔朱荣破葛荣于滏口,俘宇文氏叔侄及家眷,宇文泰因与尔朱荣部将贺拔岳有世交的关系,被收编在贺拔岳帐下,

论环境法的社会化与社会化的环境法

我国已跨人改善民生的新时代,但在环保法律大量出台的同时,环境状况却迅速恶化。实际上,环境法不应仅仅是书本上的法,还应当是生活中的法,而环境法研究也应注重行动中的环境法,最终所要达致的是一种深嵌在社会、文化、经济、政治中的活的环境法。在环境法的社会化方面,目前学者关注较多的只是环境侵权损害赔偿责任的社会化问题。①鉴于学界对"环境法的社会化"和"社会化的环境法"这一命题的关注严重不足,笔者不揣浅陋,谈谈对环境法和社会化之间关系的一些认识与体会。

中国古代都城演进探析

中国古代都城的发展中,有几个基本的组成部分及其相互关系的演变十分引人注目。包括宫殿、市坊、园苑与寺庙在内的这几个部分,成为中国古代都城中的基本构成要素。中国古代都城的演进史,正可体现在这几个部分的消长、更新、融汇与变化上。本文不揣浅陋,拟就这几个方面的问题作一点初步的探讨,以就正于识者。一、宫殿区的日渐缩小—宫城位置的日益重要宫殿部分在中国古代都城中往往独立成为一个小城,又称宫城。

关于道德心理承受力的理论思考

在现实在生活中,社会价值领域里的变动常常使人们在道德生活里感受到许多压力,这些压力的存在直接地影响到个人的道德选择和道德评价。而道德承受力则是个人应付压力,维持正常的道德实践活动的重要力量。在以往的理论研究中,我们对此很少述及。笔者不揣浅陋,拟在本文中对道德心理承受力的内涵特征及其作用做一简略论述,以求教于学界同仁。

简论王船山的“继善成性”和“习与性成”

王船山在阐述人性论时,提出了“继善成性”和“习与性成”两个重要的命题。对此,学术界的前辈们已有所论述,但多“语焉不详”,且在看法上还有在分歧。笔者不揣浅陋,谨就此略述一得之见,向学术界的前辈们请教.

岭南旧石器时代晚期文化研究中的几个问题

1935年,德日进、杨钟健、裴文中等教授根据动物化石的性质,将广西地区新生代的洞穴堆积区分为“黄色堆积”和“含介壳的文化堆积”,认为前者属于更新世早期或中期,后者的时代为更新世晚期或近代。同年,裴文中先生将在后一种堆积中发现的各类石器划为中石器时代。岭南地区旧石器时代晚期文化的研究便从此开始了。从那时到现在已半个多世纪,这一课题的研究曾有相当长一段时间踯躅不前。一直到七十年代末,学术界所能描述的也不过仅有几处调查的洞穴而已。最近一段时期以来,对一些洞穴的发掘和一批绝对年代数据的发表,把这一课题的研究引向深入,但同时也提出了许多新的问题,其中年代问题尤为学术界所关心。笔者不揣浅陋,拟对此谈点体会,以求正于学术界。

多元回归用于矿山生产成本分析初探

研究某一个变量与其它多个变量之间的定量关系称为多元回归分析,它是计量经济学中应用最为广泛的方法之一。多元回归的特点是:能综合考虑多种因素,描述客观经济现象中极为复杂的因果关系,对影响某一经济现象的众多因素,哪些是主要的,哪些是次要的,可以给出一目了然的清晰回答。基于这些特点,笔者在锑业发展研究中将其用于矿山生产成本的分析,得到了一些有益的启示,不揣浅陋,愿以此就教于学界同仁。

杨守敬、熊会贞《水经注疏》商榷

杨守敬、熊会贞的《水经注疏》堪称精博。拜读数过,发现有些地方值得进一步商榷,不揣浅陋,敷衍成文以就教于方家时贤。1."水左有大道坛庙,始光二年,少室道士寇谦之所议建也……上员制如明堂,而专室四户,室内有神坐,坐右列玉磬。皇舆亲降,受箓灵坛,号曰天师,宣扬道式,暂重当时。"

《现代妇产科进展》诞生翘企

在国庆40周年的大喜日子里,回顾我们妇产科工作者,在党和政府的领导下,在妇女保健、妇女疾病防治、计划生育和优生优育、培养人员以及科学研究等方面,与其他学科一样,做出了显著的成绩:较普遍地建立了基层三级妇女保健网,使孕、产妇病率和死亡率皆明显下降;妇女平均寿命已从解放前的30余岁提高到68岁;定为基本国策的计划生育的实施与科研,在很大程度上也是由妇产科工作者来进行与完成的。

试论儒家教育哲学的基本特点

讨论儒家的教育哲学,分析其基本特点,对于研究儒家教育思想的理论基础和把握儒家教育思想是很有帮助的。本文不揣浅陋,粗陈几点意见,谨望大家指正。一、政治、经济与教育的统一儒家论述教育的目的与作用总是与政治,经济相联系的。从社会发展的需要看教育的作用,从解决社会物质财富与产品的分配的矛盾来看教育的功能,从政治与经济对教育的制约性和依赖性来看教育发展的规律,可以说是儒家教育哲学的一个基本特点。

释“马包”与“孛篮”

元曲是元代最为重要的一种文艺形式,口语化色彩浓厚,因而,元曲在汉语史研究特别是近代汉语词汇史研究中占有非常重要的地位。也正因为口语化程度高,其中不少词语难以索解,甚至出现误解。＂马包＂与＂孛篮＂为元曲中所用之词,然专家学者所释之义均有可商之处,笔者不揣浅陋在此提出浅见,抛砖引玉,愿就教于大方之家。

两权分离的理论依据及几个关键问题

当前,我国的企业管理体制正处在“所有权与经营权相分离”的改革过程中。为了坚持改革的方向、巩固改革的成果,有必要进一步认识两权分离的理论依据,并对实践中所存在的主要问题提出解决的原则设想。因此,笔者不揣浅陋,就这两个方面作一初步探索。一、两权分离的理论依据“两权分离”不仅在实践中早已存在,它在理论上也有比较充分的依据。我们认为,理论上至少可以从四个方面为两权分离提供依据。

房价合理的三个标准

在日常聊天中,我们经常会聊到房价。普遍的共识是“这房价太不合理了”。政府的一些调控措施往往也希望“房价回归合理价位”。听得多了,自然就产生了疑问,如果房价不合理,那么合理的房价究竟是多少?凭什么说现在的房价不合理?毫无疑问,这是一个非常具有争议性的话题。虽然大家有共识,认为房价太高了不合理,但究竟什么是合理的房价,那就见仁见智了。在此,我也不揣浅陋,谈谈自己对合理房价的理解。经济学家喜欢谈均衡,虽然现实中均衡很少见,但均衡思维能帮助我们理解房价的形成与变动。

论清代鉴藏家梁廷楞的书画鉴赏

广东顺德自明代建县以来,能书善画者众。顺德市博物馆曾编著《顺德书画人物录》收录自顺德建县(1452年)至20世纪末(1999年)书画家四百余人。在这四百余人中,顺德伦敦的梁氏家族颇为突出,不仅书画家众多,而且顿多艺术研究人才。梁廷枏(1796～1861年)以其书画研究著作《藤花亭书画跋》成为了其中杰出代表。遗憾的是,此书长期掩埋于世,迄今以来的书画研究者对其关注甚少,故笔者不揣浅陋,对其书画收藏与研究作一番述评,以见"硕学灵光,显晦有时,而终归不灭也。"(龙官崇《重印藤花亭书画跋序》)梁氏家族乃顺德望族、文化艺术世家,该家族形成了一个历时颇久的金石书画收藏传统。梁廷枏曾不无骄傲的说明这一点:"世聚族居江乡,风俗俭朴。服食、室庐、器用,咸相尚以质,不能多有所耗。其可以稍费而不畏人指摘者,惟册籍、书画、碑帖。

论教育的创造性

“创造”这一概念,往往被认为与教育没有什么直接的瓜葛,充其量教育所培养出来的人可能是从事科学研究这一创造性活动的预备力量而已.然而,现代社会经济及科技的迅猛发展,促使人们自觉更新观念,过去许多曾有定论的问题,包括教育的创造性问题,现在都要重新作出判断.创造性作为教育的本质属性之一,是教育得以延续和发展的活力所在,这已逐渐为人们所认识.下面,笔者不揣浅陋,拟对教育的创造性问题作些探讨,以求教于专家、同行.