老子“三宝”思想与当代国人幸福感的提升

在《道德经》中老子提出了系统的“慈、俭、不敢为天下先”之“三宝”思想。在老子看来,体现人德行的“三宝”思想不仅应该贯穿于人的终生,而且是践行其核心智慧——“道”之主要内容与具体路径。事实上,老子的“三宝”思想与人的幸福感有着内在关联,三者分别构成人的幸福感之心理基础、物质前提与获取手段。老子“三宝”思想昭示着当代国人务必慈爱他人、俭朴寡欲、低调做人高调做事,方可助推自身幸福感的有效提升并进而达至美满幸福的人生。

老子“三宝思想”是其政治哲学的核心理念

《老子》也是一部政治哲学著作。老子"一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先"的"三宝思想"就充分彰显出其政治理念:"慈"即慈爱天下的执政理念,旨在保障百姓的自由民主权利;"俭"蕴含节制自我欲望的内圣之法,意在提高为政者的道德修养;"不敢为天下先"意指谦卑自守的外王之道,传递了君民平等的价值观。老子的政治哲学是以塑造"至善"的执政者为出发点,不仅与现代"以德治国"理念相融相通,且与强调自由、民主。

老子不争哲学思想及其当代意义

老子不争哲学思想,包含处下守柔、知足去欲和不敢为天下先三个方面的内容,其实质是功遂身退、为而不争、以退为进、以"不争"来争。作为传统的为人之道和处世哲学,它对国人谦退忍让、知足常乐、礼贤下士等传统美德的形成曾经产生过深远影响;而作为包含着辩证思想的智慧谋略,它对现代企业的生存发展之道、当代人消除精神压力、领导者提高领导艺术,都具有重要的现实意义。

道法自然:老子以“自然为本”的入世情怀

老子不是一般意义上,自私的,只求保全自身的隐者,而是一个有着积极救世情怀,以天下苍生为己任的"大公"之人。他的"道"的思想,取法"自然",以"慈"为本,是针对战争的发起者——"侯王"提出的,带有解决现实忧患问题的重大责任;"道"的种种特性——"无为"、"不争"、"守雌"的思想也都是希望"统治者"去遵守从而维持社会安定。老子是充满着"积极治世"的人文关怀和入世情节的。

老子“三宝”人生处世哲学及现代价值

当今的中国社会,人与人之间的关系相对紧张,社会事件多发,多数人不知如何处世,而先秦道家的最主要代表老子却早已给出解决方法。在《道德经》第六十七章中老子提出"三宝"的人生处世哲学。一曰慈,慈可以使人勇敢,心胸宽广;二曰俭,俭使人克服欲望,返璞归真;三曰不敢为天下先,则使人处世不争,故无尤。虽有消极倾向,但只要体会老子思想之精要,则可消除人际关系紧张,从而创建和谐的人际关系与社会。

论老子的“三宝”

老子“三宝”即慈、俭、不敢为天下先 ,是老子哲学的重要内容 ,也是其治国、军事、处世思想的基本原则 ,对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过深远的影响 ,并可为现今人们所借鉴。

《老子》“三宝”健康人文思想研究

《老子》曰:“我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”《老子》“三宝”蕴含丰富的健康人文思想对于医者而言,“慈”意味着“先发大慈恻隐之心,誓愿普救含灵之苦”,“俭”意味着“不得恃己所长,专心经略财物”,“不敢为天下先”意味着不能“訾毁诸医,自矜己德,谓天下无双”;对于普通民众而言,“慈”意味着关心和爱惜自己的身体,“俭”要求保守精气、养护身心,食饮有节、有度,不奢侈,“不敢为天下先”意味着要淡泊名利,居下不争、知足长乐,要顺应自然,尊重人的“生长壮老已”规律,坦然面对死亡。《老子》“三宝”健康人文思想对于健康中国的建设具有重要的意义和价值。

老子“三宝”思想对构建和谐社会的意义

道是老子哲学思想中的核心概念,其思想体系都是由"道"展开的。道既是宇宙万物的本原,又是万物运动变化的规律和法则,同样也是人类道德修养的依据。老子把遵道而来的道德修养总结为"三宝":慈、俭和不敢为天下先。老子的"三宝"思想对构建社会主义和谐社会,实现人与人、人与自然、人与社会关系的和谐具有重要意义。

老子养生观初探

养生,不是简单的吃保健药、简单的锻炼身体,而是要从意识上、从心态上做文章。老子的养生观,要求你做到"坐进大道里"——学会爱,学会中庸之道,学会心态平衡,学会做人做事,学会清心寡欲,这样才是最根本最彻底最安全的养生之道。

勤俭戒奢,让古之传统成为今之风尚

勤俭戒奢的家风,自古及今须央不可离。作为中华民族传统美德,勤俭一直被无数家庭以家风的形式代代传承。勤俭是个人修身养性之必需。《老子》告诚人们“是以圣人去甚,去奢,去泰”,强调“我有三宝,持而保之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长”。

谦:一个家族百代不衰的智慧

一个家庭精神生活的传承,是靠这个家庭里面传承下来的那些故事来承载,这就是家风。家风与家风之间的相互补充和鼓舞,最终就会变成一个国家的社会风气,这也就是家国情怀最实际的心理关联。老子在《道德经》中说,"我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。"其中,"不敢为天下先"是说不要争强好胜,就是"谦卑处下"的智慧。

道经中论崇俭戒奢

圣人去甚,去奢,去泰。--《道德真经·第二十九章》我有三宝,持而宝之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。--《道德真经·第六十七章》以深玄为德之本根,以俭约为行之纲纪。

老子思想的管理模式

老子思想彰显出来的管理模式的核心是＂道法自然＂,总体览图是天人一体,操作程式是无为而无不为,操控者是王者和圣人,切入点是＂光而不耀＂和以大下小,力求做到＂四不＂,达到＂为无为,则无不治＂和＂治大国,若烹小鲜＂的目的,体现了老子人与自然和谐发展和坚持以人为本,精英治世,天下大事必作于细的思想。