论习近平文化思想对马克思主义文化理论的继承与发展

习近平文化思想与马克思主义文化理论一脉相承,是马克思主义文化理论的时代表达,实现了对马克思主义文化理论的继承与发展。从马克思主义立场来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的唯物主义哲学立场、人民群众政治立场与共产主义价值立场;从马克思主义观点来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论关于文化认识、文化价值、意识形态文化、民族传统文化与世界文化的观点;从马克思主义方法来看,习近平文化思想继承与发展了马克思主义文化理论的系统分析法、矛盾分析法与唯物辩证法。习近平文化思想内涵丰富、意义重大,开拓了马克思主义文化理论的新境界、开启了中华文化传承与发展的新篇章、开拓了新时代文化强国建设的新征程。

习近平文化思想对马克思主义意识形态理论的丰富和发展

习近平文化思想坚持马克思主义的立场、观点、方法,深刻揭示了我国社会主义意识形态的本质与特征,系统反映了做好意识形态工作的内在逻辑,极大地丰富和发展了马克思主义意识形态理论。习近平文化思想在“什么是社会主义意识形态”问题上取得新认知,进一步阐明了社会主义意识形态的本质属性、科学内涵、社会功能;在“为什么做好意识形态工作”问题上进行新思考,立足历史、理论与现实的有机结合与良性互动,阐明了做好意识形态工作的重要性与必要性;在“如何做好意识形态工作”问题上做出新部署,从目标任务、重点领域、制度保障、具体方法、全面领导等方面对新时代意识形态工作进行谋篇布局,为新时代社会主义意识形态建设提供了理论指南和根本遵循。

互嵌与交融:中国式现代化新道路与马克思主义中国化时代化共生发展探究

中国式现代化新道路的演进逻辑与行动路径被马克思主义中国化时代化理论成功引领。其发展史是“理论飞跃”的历史,更是“实践创新”的历史。中国式现代化新道路彰显了以整体文明、叠加发展为底色的新现代性,实现了对西方现代化模式弊病的反驳与超越,为人类文明进步提供了新助力。

马克思主义与中华优秀传统文化契合发展何以可能

马克思主义与中华优秀传统文化契合发展的可能性可以规约为三个层面,即主体层面、客体层面以及实践层面。主体层面,中国的马克思主义者既要具有深邃的马克思主义理论水平,又要兼具浓厚的中华优秀传统文化底蕴,同时还要有推动二者契合发展的主观意愿。客体层面,马克思主义与中华优秀传统文化本属于异质文化,但他们符合“和实生物,同则不继”之特点,二者在形而上层面具有“形似”之同质性,均关注人的问题,注重人伦道德的提升。实践层面,两者契合发展的前夜乃是文化的迷茫时期,契合发展是在多元文化的角逐与竞争中逐渐形成的,是在有识之士的推波助澜下实现的。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的创新性发展

习近平文化思想创造性地推动了马克思主义文化理论的中国化时代化发展,是马克思主义文化理论的当代形态,其创新性主要体现在马克思主义文化作用论、建设论和多元论三个方面。在马克思主义文化作用论方面,习近平文化思想重视文化的作用,将文化提升到国家和民族之魂的高度上,创造性地提出了建设社会主义文化强国的构想,提出“四个自信”并强调文化自信的重要地位。在马克思主义文化建设论方面,习近平文化思想坚持中国特色社会主义文化发展道路,以“两个结合”开辟马克思主义发展新境界,以社会主义核心价值观作为文化强国的价值引领。在马克思主义文化多元论方面,习近平文化思想主张文化多元化,反对一切形式的文化霸权,讲好中国故事,让中华文化走向世界,创造性地提出了构建“人类命运共同体”思想。

民族复兴视域下马克思主义中国化与中国式现代化的互动发展

实现民族复兴是近代以来中国社会始终不渝的梦想和追求,其基本内容就是通过实现现代化达到民族振兴和人民幸福的目标。在实现民族复兴的过程中,中国人民经过反复比较、尝试,最终选择了马克思主义作为自己的指导思想,并在实践中把它与中国国情紧密结合起来,形成并不断发展中国式现代化方案,使中华民族日益接近伟大复兴的目标。马克思主义中国化与中国式现代化在人民群众实践中的互动发展构成了中华民族伟大复兴的历史经纬,是近代以来中国社会发展的逻辑主线,也是探寻、理解和把握近代以来中国何以能够从“站起来”发展到“强起来”的基本线索。

马克思主义与中华优秀传统文化彼此契合的重要表现——从人的本质与发展看“第二个结合”的前提

从学理上阐释马克思主义与中华优秀传统文化的彼此契合及其主要表现,有助于更好地理解“第二个结合”的重大意义,切实肩负新时代新的文化使命。以现实的人为出发点并基于社会关系来把握人的本质,反对把人看作抽象的孤立的个体,是马克思主义和中华优秀传统文化的相同理论起点。在核心理念方面,中华优秀传统文化强调的人文化成与马克思主义关于人的自由全面发展的价值主张,在逻辑上是相通的。明确人在社会和历史中的地位及作用,构成了正确认识人的发展的一个基本内容。从人的发展角度审视马克思主义同中华优秀传统文化的相互契合,不难看出天下为公追求和共产主义理想相通、民为邦本思想与坚持人民至上相合。

马克思主义视角下的茶文化传承发展路径

马克思主义能够为茶文化传承发展工作带来重要启示。本文对马克思主义在茶文化传承发展中的指导价值以及马克思主义指导下的茶文化传承发展策略进行了分析与论述,从传承队伍的建设、文化教育的开展、文化产业的兴旺、茶文化创新转化四个层面,对茶文化传承发展路径进行了研究与探讨,以期能够充分发挥马克思主义指导价值,有效提升茶文化传承发展水平。

林业新质生产力推动林业高质量发展转型研究——基于马克思主义政治经济学视角

以马克思主义政治经济学视角,从生产力三要素的维度分析林业新质生产力发展问题及现实需要。结果表明:林业新质生产力是林业生产力三要素创新驱动及组合跃升的结果,中国林业正处在从传统生产力向新型生产力转型的阶段。从林业产业链供应链优化升级、林业新兴产业与未来产业的培育、林业数字技术创新驱动3个维度,提出林业生产力向林业新质生产力转型的实现路径。

评《马克思主义政治经济学的创新与发展》

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,从中国国情和发展实际出发,提出了新发展理念。新发展理念作为马克思主义政治经济学的最新理论成果,科学回答了中国实现怎么样的发展、怎样实现发展的问题,是中国共产党对经济社会发展规律认识的进一步深化,是对马克思主义政治经济学的守正创新,开辟了马克思主义政治经济学的新境界。《马克思主义政治经济学的创新与发展》(中国人民大学出版社,2022年10月)一书从马克思主义的立场观点和中国发展实际出发,将理论逻辑和实践逻辑相统一,论述了马克思主义政治经济学在中国的新发展,阐释了新时代下怎样以新发展理念引导马克思主义政治经济学高质量发展,对于深入推进马克思主义政治经济学研究的系统化、科学化,创新发展马克思主义政治经济学具有重要的理论参考价值。

马克思主义视角下的生态农业发展方法与实践

农业生态问题是新时代我国经济社会高质量发展面临的重大理论与实践问题之一,关乎新时代我国主要矛盾的解决和一系列涉农重大战略的实施。马克思主义农业生态观,具有极其丰富和前瞻性的农业生态文明建设思想,这一思想作为马克思主义理论重要的组成成分,为我们理解和处理农业发展与生态环境的关系提供了科学的指导和实践方法。在这一理论框架下,中国农业生态文明建设的路径应当紧密结合中国的实际,坚持走可持续发展的农业发展道路。

构建新发展格局的马克思主义政治经济学分析

加快构建新发展格局,是马克思主义政治经济学的最新成果。本文概述了新发展格局的历史演进过程,从马克思主义政治经济学角度,对新发展格局进行解读。构建新发展格局创造性扩展了马克思主义政治经济学、开创人类文明新形态、为发展中国家崛起提供中国智慧、中国方案。加快构建新发展格局,我国应提高自主创新能力、完善收入分配格局、优化国土空间布局、全面深化改革。

高校马克思主义学院的发展历程、样态设计及实现理路

建设马克思主义学院是中国高校的伟大创举,也是高等教育改革的标志性成果。高校马克思主义学院从建立至今,紧紧围绕“为什么建设马克思主义学院、建设什么样的马克思主义学院、怎样建设马克思主义学院”这个根本问题,进行了30多年的艰辛探索和有效实践,深刻洞悉了马克思主义学院建设的一般样态,准确把握了新时代高校马克思主义学院发展的主题、主线和定位。解答新时代马克思主义学院高质量发展的难题,需要坚持守正创新、厘定建设任务、完善支撑体系、夯实发展计划的实现理路。

论生态学马克思主义的生态发展观及其当代价值

针对经济增长与生态可持续性之间的内在矛盾问题,生态学马克思主义既反对“深绿”思潮提出的放弃经济增长的后现代方案,也不赞同“浅绿”思潮主张的技术化的现代人类中心主义方案,而是基于历史唯物主义的理论视野,提出实现生态地发展需要在变革社会生产方式的前提下,树立科学的生态价值观,转变经济增长方式和人的存在方式。虽然生态学马克思主义生态发展观是对当代西方社会发展所面临的生态环境问题所作的反思和对当代西方社会发展道路探索的结果,存在着如何落地的现实困境,但这不仅对于我们深化对生产方式与生态环境问题的内在关联的理解,而且还对于我们反思现代社会的生态价值观、经济增长方式以及人们的生存方式的生态缺陷,增进对我国绿色发展观的理解和研究,彰显其对解决全球生态环境问题的积极意义,都具有重要的理论价值和现实意义。

习近平文化思想对马克思主义文化理论的新发展

习近平文化思想是对马克思主义文化理论的守正创新,是对毛泽东文化思想和中国特色社会主义文化理论的新发展。习近平文化思想实现了以“人的解放—文化革命—新的文化使命”为文化建设使命的新发展,以“不忘本来—吸收外来—面向未来”为文化内容体系的新发展,以“辩证方法—两个结合—六个坚持”为文化方法论原则的新发展,以“现实的人—人民中心—人民至上”为文化价值导向的新发展。习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,它不仅深化了我们党对宣传思想文化工作的规律性认识,更为人类文明发展进步贡献了中国智慧。

马克思主义人学理论视域下共享发展研究

共享发展作为新发展理念的重要内容,始终坚持以人民为中心的价值导向,是社会主义本质的体现。文章探究了马克思主义人学理论视域下共享发展的意蕴,为共享发展实践提供正确理论指导,使共享发展实践为实现人的本质、价值和全面发展服务。同时提出从推动生产力的高质量发展、完善相关法律法规制度建设、深化理论认识等路径出发推动共享发展实践,以更有利于人的全面发展目标的实现。

从“一个结合”到“两个结合”:马克思主义中国化的重要发展和创新

习近平在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话,提出了“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”的重大理论命题。此后,“两个结合”载入党的十九届六中全会通过的第三个历史决议和党的二十大报告中。“两个结合”是对“一个结合”的继承、丰富和发展,是对马克思主义中国化的推进、创新和飞跃。

新时代高校马克思主义学院高质量发展的思想探讨与实践探索——“马克思主义学院内涵建设与发展”研讨会会议综述

新时代,高校马克思主义学院的高质量发展已成为我国高等教育改革与发展的重要任务之一。这不仅关乎马克思主义理论教育的现代化、科学化、群众化,也是实现社会主义意识形态领域的主导性和提升国家文化软实力的关键途径。高校马克思主义学院的高质量发展是一项涵盖内涵建设、核心竞争力提升、学科建设、特色发展、社会服务及学术创新等多方面的系统工程,需要不断更新教育理念,精准施策,全面落实立德树人根本任务,构建具有中国特色的马克思主义理论研究和教学体系,培养具有坚定理想信念、深厚理论素养和创新能力、能够担当民族复兴大任的时代新人,为社会主义现代化建设提供坚强的思想保证和人才支持,以实现马克思主义学院在新时代的历史使命。

“马克思主义发展史”教学重难点探析——评《马克思主义发展史专题研究》

《马克思主义发展史专题研究》一书通过专题的形式,深入系统地对马克思主义发展史教学展开研究,剖析了马克思主义发展史研究中的重点、难点以及热点问题。该书共有十个专题,以史论结合的方式对马克思主义理论的范畴、概念以及原理之间的内在关系展开讨论,基于逻辑与历史互为统一的原则,整体把握马克思主义的发展过程与整个理论体系。前两个专题阐述了马克思恩格斯新世界观的孕育、创立以及科学证明,强调恩格斯对辩证唯物主义自然观的阐述与论证,是马克思主义哲学史中最为光辉的篇章之一,并提出对马克思主义哲学史的编著,需将马克思早期哲学思想的发展,与恩格斯对自然观的理论阐述历史性和逻辑性相统一,以完整把握马克思恩格斯新世界观的发展主线。

双循环新发展格局下推进经济高质量发展探讨——基于马克思主义经济学视角

我国经济发展水平和国际话语权的提高,逆全球化及西方发达国家对我国经济的打压,要求我国经济必须通过开放实现更高质量的发展,构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。虽然目前我国双循环新发展格局具有诸多优势,但也面临诸如行业产能过剩、生产效率低下和要素流动不够充分等问题。这就要求我们必须结合具体国情,在马克思主义思想指导下,对国内国际双循环进行科学分析和决策,利用好国内国外两个市场,实现我国经济的高质量发展。