“诗赋欲丽”与“不朽之盛事”——自我表现与建安文学的繁荣

曹丕在《典论.论文》中提出,文学作为“不朽之盛事”,具有扬名的功能,并主张以“诗赋欲丽”为途径来形成创作主体的艺术个性,从而取得文学实绩,达到扬名之目的。这既是他对文学特征的新认识,对文学功能、价值的新认识,也是对创作主体价值的新认识。他的主张与实践推动了建安文学的繁荣。

从六朝看“经国之大业,不朽之盛事”

曹丕视文章为"不朽之盛事",喊出了个体生命的终极关怀,和者不乏;但对于"经国之大业",六朝人是很少去接受,中古后也是应者寥寥。诚然有六朝特定时代使然,但深层次原因是由于过高地抬举了文章的功用,以至于曲高和寡。不过,再深一层地去理解曹丕的冲动也是有时代氛围的。

文与画的内在关系

文有文脉,画有画脉。但文脉对于一个国家尤其是发达国家来说是灵魂,是国家精神的集中体现。画不是。从大的方面讲"文者经国之大业,不朽之盛事"。画可能是不朽之事,但不是经国之大业。思想、学术、历史可以通过文永久、准确、完整地传播下去,用画来传播其效果就微乎其微了。自从文字产生以来,各种学说、思想及历史都是靠文字传流下来的,不可能靠画传流下来。

《经史百家简编》:“通国学”的入门书

“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。”在浩如烟海的文化典籍中,有这样一本书,在清末至民国间广为流传,被青年毛泽东评价为“通国学”的入门书。这就是由晚清重臣曾国藩编纂的《经史百家杂钞》。《经史百家简编》是曾国藩为方便自己简练揣摩,在《经史百家杂钞》基础上选编而成的精简本。该书内容涉及上古至宋代的政治、经济、军事、历史、地理等方面,体裁可分为论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志和杂记11类,包含48篇文章。

书入晋唐谦学赵——浅谈许伯建书法

作为诗人书法家的许伯建素来推许“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”,于诗词文章极为看重,而视书法为小道,“惟我辈徒以书显,亦愧此生!应以有所述作留传后人为是”(李天马语)。而世事吊诡,每每事与愿违。

一部填补空白的扛鼎之作--评《中国少数民族曲艺艺术》

《中国少数民族曲艺艺术》瓜熟蒂落,令人鼓舞振奋。这是当今中国曲艺事业的一大盛事,具有历史意义和现实意义。多少年来,中国曲协为弘扬中国曲艺文化做了大量的工作,对曲艺学科建设作出了有目共睹的贡献。在中国曲协分党委的部署和直接领导下,该教材凝聚了大批少数民族曲艺艺人和理论研究者的智慧和心血。该书的出版“盖文章经国之大业,不朽之盛事”。利在千秋,功德无量!