西安碑林博物馆藏梵文真言陀罗尼经幢的刻立与不空三藏后事

西安碑林博物馆藏梵语陀罗尼经幢,一直以来被认为是中尼文化交流的象征,故多命名为"中尼合文陀罗尼真言经幢"。本文通过对经幢刊刻内容的分析,以为其当称作"梵文真言陀罗尼经幢",唐建中二年(781)刻立于大兴善寺,其性质和尼泊尔没有关联,而应该与不空碑同属于不空三藏卒后的礼仪纪念碑。

山西阳摩山新样文殊造像

阳摩山石窟位于山西省寿阳县解愁乡阳摩山的山腰石壁间,是一处新发现的石窟造像,其中文殊普贤造像2处,分别为第3龛'千佛龛文殊像'及第8窟'功德堂文殊像'。两处文殊造像样式与莫高窟第220窟五代同光三年(925年)壁画'新样文殊'相同,知阳摩山石窟的两龛文殊造像也属'新样文殊'。造像年代分别为唐大历二年(767年)和唐元和六年(811年)。阳摩山石窟出现较早的文殊新样造像,值得注意的一个线索是与李通玄在寿阳方山研究撰述华严经论的活动有直接联系。按五台山文殊道场的四至,系指牧户、雁门、平型、龙泉四关之内方圆500余里的范围,寿阳就在四至之内,阳摩山现存的两例新样文殊像同南禅寺、佛光寺一样皆属五台山文殊道场内的早期样式。功德堂文殊像手中持金刚杵的造像,正值唐代密宗盛行的时期,图样可能与不空三藏在五台山地区的活动有关。