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释“彼君子兮,不素餐兮”
被引量:
1
1
作者
王承惠
《东疆学刊》
2000年第2期85-86,共2页
《诗经·魏风·伐檀》中的“君子”是指剥削者还是另有所指,“彼君子兮,不素餐兮”是反语还是直陈?很值得商榷。经考察可知,“君子”当指劳动者心中所向往的正面美好形象,“彼君子兮”二句是正面赞辞,而不是反语。
关键词
"彼君子兮
不素餐兮
"
释义
反语
直陈
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职称材料
在一朵茶香里放牧——读初国卿散文集《不素餐兮》
2
作者
王鸣久
《中国图书评论》
CSSCI
北大核心
2002年第10期51-53,共3页
我们究竟失落了什么? 在物质主义时代,我们一程程丢失着又一程程寻找着,召唤"精神家园"的呼声不绝于耳,却好像终然无所归处.
关键词
初国卿
散文集
《
不素餐兮
》
中国文化
人性
书评
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职称材料
《伐檀》:不素餐之“君子”的赞歌——兼与曾正平同志商榷
3
作者
李金坤
《钦州师范高等专科学校学报》
2001年第1期24-28,38,共6页
千古名篇《诗经·魏风·伐檀》之主题 ,传统的说法一直以为是伐木工人讽刺剥削阶级不劳而获的诗。迄今为止 ,此说仍有很大影响。近来又有人认为它是一首“慕恋的情歌”。本文在对《伐檀》作者身份的确立、伐木工人造车及劳动之...
千古名篇《诗经·魏风·伐檀》之主题 ,传统的说法一直以为是伐木工人讽刺剥削阶级不劳而获的诗。迄今为止 ,此说仍有很大影响。近来又有人认为它是一首“慕恋的情歌”。本文在对《伐檀》作者身份的确立、伐木工人造车及劳动之情景的考察、本诗词句的疏解、伐木场景及自然环境的描写对全诗作用的认识、诗歌层次结构与感情脉络的把握 ,以及周代社会手工业生产情况的分析的基础上 ,得出结论 :《伐檀》
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关键词
《伐檀》
伐木者
不素餐
赞歌
《诗经》
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职称材料
小议“不素餐(食、飧)兮”
4
作者
文武
刘小文
《新闻爱好者》
北大核心
2011年第2期37-37,共1页
《伐檀》中“彼君子兮,不素餐(食、飧)兮”,胡适理解为:“……你看那《伐檀》的诗人对于那时的‘君子’,何等冷嘲热骂……”余冠英1955年编注《诗经选》,也力主讽刺之说。今中学语文教参也沿用其说。译作“那些大人先生们啊.可...
《伐檀》中“彼君子兮,不素餐(食、飧)兮”,胡适理解为:“……你看那《伐檀》的诗人对于那时的‘君子’,何等冷嘲热骂……”余冠英1955年编注《诗经选》,也力主讽刺之说。今中学语文教参也沿用其说。译作“那些大人先生们啊.可不是白吃饭啊”。
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关键词
不素餐
《伐檀》
中学语文
余冠英
君子
诗人
胡适
诗经
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职称材料
《诗经·伐檀》主旨的争论及其阐释要义
5
作者
安敏
《贵州教育学院学报》
2004年第1期66-69,共4页
《诗经·伐檀》是一首脍炙人口的诗歌 ,但对它的主旨的研究却始终难成定论 ,近年来新的说法有情哥说、敬老歌说、激发劝戒说、勤劳致富说、劳动分工说等。争论的焦点在于对诗中“君子”、“不素餐”以及“尔”“彼”人称所指等有不...
《诗经·伐檀》是一首脍炙人口的诗歌 ,但对它的主旨的研究却始终难成定论 ,近年来新的说法有情哥说、敬老歌说、激发劝戒说、勤劳致富说、劳动分工说等。争论的焦点在于对诗中“君子”、“不素餐”以及“尔”“彼”人称所指等有不同的理解。这些理解都超越了其内在构架 ,进入了阐释的多元化困限 ,是急于突破传统研究模式的表现 ,但在没有更充足的证据之前 ,旧说不能因其老套而妄加否定。
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关键词
伐檀
主旨
君子
不素餐
阐释
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职称材料
君子与小人的“德性”
被引量:
1
6
作者
陈明福
林素华
《政工学刊》
2005年第3期52-52,共1页
关键词
君子
小人
野人
不素餐
伐檀
诗经
魏风
德性
孟子
淮南子
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职称材料
一首劝勉劳动的歌──《伐檀》主题新探
被引量:
1
7
作者
蒋晓辉
《语文建设》
CSSCI
北大核心
2002年第1期26-26,共1页
关键词
《伐檀》
不素餐
起兴
诗经
残酷
控诉
魏风
诗篇
君子
愤怒
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职称材料
布衣与绸缎
8
作者
麻春雅
元元(图)
《中学生百科》
2023年第32期34-37,共4页
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎...
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!——《诗经·魏风·伐檀》。
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关键词
伐檀
《诗经
君子
布衣
河水
不素餐
原文传递
诗经名篇《伐檀》宽赏析
9
作者
怡兰
《老年世界》
2023年第11期59-60,共2页
伐檀坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不,胡取禾三百兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县兮?彼君子兮,福不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
关键词
伐檀
《伐檀》
君子
名篇
河水
不素餐
原文传递
“曲艺”一词的来源
被引量:
1
10
作者
程江河
《曲艺》
2013年第4期42-42,共1页
"坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有悬猰兮?彼君子兮,不素餐兮。"说唱艺术在我国历史悠久,说故事、讲笑话、耍杂活、演滑稽戏,来源于民间、扎根于民间的说唱艺术是中华民族最古...
"坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有悬猰兮?彼君子兮,不素餐兮。"说唱艺术在我国历史悠久,说故事、讲笑话、耍杂活、演滑稽戏,来源于民间、扎根于民间的说唱艺术是中华民族最古老的文化艺术,也是数千年来最受人民群众欢迎的文化艺术。
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关键词
曲艺
说唱艺术
文化艺术
中华民族
人民群众
不素餐
滑稽戏
民间
原文传递
在古诗里感受劳动
11
作者
刘昌宇
《山西老年》
2013年第5期51-51,共1页
迎着和煦的春风,我们满怀激情地走进火红的五月。五月是一首歌,是岁月奉献给劳动者的赞歌。工人伟大,劳动光荣,这是全世界劳动者共同的节日,也是劳动赞歌飘扬的日子。"凿井而饮,耕田而食。日出而作,日落而息"……一首首铿锵作响的古诗...
迎着和煦的春风,我们满怀激情地走进火红的五月。五月是一首歌,是岁月奉献给劳动者的赞歌。工人伟大,劳动光荣,这是全世界劳动者共同的节日,也是劳动赞歌飘扬的日子。"凿井而饮,耕田而食。日出而作,日落而息"……一首首铿锵作响的古诗词,幻化成潺潺的溪水,流进我的心房,在浪漫的气息里感受着劳动的快乐。"坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貊兮?彼君子兮,不素餐兮!”这是《诗经》里的《伐檀》篇。全诗运用对比的方法,描写伐檀木的劳动者一边劳动一边想到社会的不平:劳动的人们辛勤劳动却食不果腹,剥削者们不种不猎却过着优裕的生活,强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨。它的妙处还在于句式安排长短错落、参差灵活、舒卷自如,十分富于感染力。
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关键词
劳动者
古诗词
感受
《伐檀》
《诗经》
劳动人民
不素餐
剥削者
原文传递
《诗经·魏风·伐檀》赏析
12
作者
李淑章
《老年世界》
2020年第1期41-43,共3页
坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
关键词
伐檀
《诗经
不素餐
原文传递
题名
释“彼君子兮,不素餐兮”
被引量:
1
1
作者
王承惠
机构
宁波市教科所<宁波教育科研>编辑部
出处
《东疆学刊》
2000年第2期85-86,共2页
文摘
《诗经·魏风·伐檀》中的“君子”是指剥削者还是另有所指,“彼君子兮,不素餐兮”是反语还是直陈?很值得商榷。经考察可知,“君子”当指劳动者心中所向往的正面美好形象,“彼君子兮”二句是正面赞辞,而不是反语。
关键词
"彼君子兮
不素餐兮
"
释义
反语
直陈
分类号
H131 [语言文字—汉语]
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
在一朵茶香里放牧——读初国卿散文集《不素餐兮》
2
作者
王鸣久
出处
《中国图书评论》
CSSCI
北大核心
2002年第10期51-53,共3页
文摘
我们究竟失落了什么? 在物质主义时代,我们一程程丢失着又一程程寻找着,召唤"精神家园"的呼声不绝于耳,却好像终然无所归处.
关键词
初国卿
散文集
《
不素餐兮
》
中国文化
人性
书评
分类号
I207.6 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
《伐檀》:不素餐之“君子”的赞歌——兼与曾正平同志商榷
3
作者
李金坤
机构
镇江师范专科学校中文系
出处
《钦州师范高等专科学校学报》
2001年第1期24-28,38,共6页
文摘
千古名篇《诗经·魏风·伐檀》之主题 ,传统的说法一直以为是伐木工人讽刺剥削阶级不劳而获的诗。迄今为止 ,此说仍有很大影响。近来又有人认为它是一首“慕恋的情歌”。本文在对《伐檀》作者身份的确立、伐木工人造车及劳动之情景的考察、本诗词句的疏解、伐木场景及自然环境的描写对全诗作用的认识、诗歌层次结构与感情脉络的把握 ,以及周代社会手工业生产情况的分析的基础上 ,得出结论 :《伐檀》
关键词
《伐檀》
伐木者
不素餐
赞歌
《诗经》
Keywords
Fa Tan
lumbermen
labor
paean
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
小议“不素餐(食、飧)兮”
4
作者
文武
刘小文
机构
重庆文理学院图书馆
重庆文理学院国际学院
出处
《新闻爱好者》
北大核心
2011年第2期37-37,共1页
文摘
《伐檀》中“彼君子兮,不素餐(食、飧)兮”,胡适理解为:“……你看那《伐檀》的诗人对于那时的‘君子’,何等冷嘲热骂……”余冠英1955年编注《诗经选》,也力主讽刺之说。今中学语文教参也沿用其说。译作“那些大人先生们啊.可不是白吃饭啊”。
关键词
不素餐
《伐檀》
中学语文
余冠英
君子
诗人
胡适
诗经
分类号
H13 [语言文字—汉语]
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职称材料
题名
《诗经·伐檀》主旨的争论及其阐释要义
5
作者
安敏
机构
华中师范大学文学院
出处
《贵州教育学院学报》
2004年第1期66-69,共4页
文摘
《诗经·伐檀》是一首脍炙人口的诗歌 ,但对它的主旨的研究却始终难成定论 ,近年来新的说法有情哥说、敬老歌说、激发劝戒说、勤劳致富说、劳动分工说等。争论的焦点在于对诗中“君子”、“不素餐”以及“尔”“彼”人称所指等有不同的理解。这些理解都超越了其内在构架 ,进入了阐释的多元化困限 ,是急于突破传统研究模式的表现 ,但在没有更充足的证据之前 ,旧说不能因其老套而妄加否定。
关键词
伐檀
主旨
君子
不素餐
阐释
Keywords
伐檀
Gist
Gentleman
Not to Eat without Payment
Interpretation
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
君子与小人的“德性”
被引量:
1
6
作者
陈明福
林素华
机构
海军大连舰艇学院政治系
沈阳军区大连第二疗养院
出处
《政工学刊》
2005年第3期52-52,共1页
关键词
君子
小人
野人
不素餐
伐檀
诗经
魏风
德性
孟子
淮南子
分类号
D261.3 [政治法律—中共党史]
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职称材料
题名
一首劝勉劳动的歌──《伐檀》主题新探
被引量:
1
7
作者
蒋晓辉
机构
湖南省邵阳县一中
出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
2002年第1期26-26,共1页
关键词
《伐檀》
不素餐
起兴
诗经
残酷
控诉
魏风
诗篇
君子
愤怒
分类号
G633.3 [文化科学—教育学]
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职称材料
题名
布衣与绸缎
8
作者
麻春雅
元元(图)
机构
不详
出处
《中学生百科》
2023年第32期34-37,共4页
文摘
坎坎伐檀兮,置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮!——《诗经·魏风·伐檀》。
关键词
伐檀
《诗经
君子
布衣
河水
不素餐
分类号
I26 [文学—中国文学]
原文传递
题名
诗经名篇《伐檀》宽赏析
9
作者
怡兰
机构
不详
出处
《老年世界》
2023年第11期59-60,共2页
文摘
伐檀坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不,胡取禾三百兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县兮?彼君子兮,福不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!
关键词
伐檀
《伐檀》
君子
名篇
河水
不素餐
分类号
G63 [文化科学—教育学]
原文传递
题名
“曲艺”一词的来源
被引量:
1
10
作者
程江河
出处
《曲艺》
2013年第4期42-42,共1页
文摘
"坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟漪。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有悬猰兮?彼君子兮,不素餐兮。"说唱艺术在我国历史悠久,说故事、讲笑话、耍杂活、演滑稽戏,来源于民间、扎根于民间的说唱艺术是中华民族最古老的文化艺术,也是数千年来最受人民群众欢迎的文化艺术。
关键词
曲艺
说唱艺术
文化艺术
中华民族
人民群众
不素餐
滑稽戏
民间
分类号
J826 [艺术—戏剧戏曲]
原文传递
题名
在古诗里感受劳动
11
作者
刘昌宇
出处
《山西老年》
2013年第5期51-51,共1页
文摘
迎着和煦的春风,我们满怀激情地走进火红的五月。五月是一首歌,是岁月奉献给劳动者的赞歌。工人伟大,劳动光荣,这是全世界劳动者共同的节日,也是劳动赞歌飘扬的日子。"凿井而饮,耕田而食。日出而作,日落而息"……一首首铿锵作响的古诗词,幻化成潺潺的溪水,流进我的心房,在浪漫的气息里感受着劳动的快乐。"坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貊兮?彼君子兮,不素餐兮!”这是《诗经》里的《伐檀》篇。全诗运用对比的方法,描写伐檀木的劳动者一边劳动一边想到社会的不平:劳动的人们辛勤劳动却食不果腹,剥削者们不种不猎却过着优裕的生活,强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨。它的妙处还在于句式安排长短错落、参差灵活、舒卷自如,十分富于感染力。
关键词
劳动者
古诗词
感受
《伐檀》
《诗经》
劳动人民
不素餐
剥削者
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
《诗经·魏风·伐檀》赏析
12
作者
李淑章
机构
不详
出处
《老年世界》
2020年第1期41-43,共3页
文摘
坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!
关键词
伐檀
《诗经
不素餐
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
释“彼君子兮,不素餐兮”
王承惠
《东疆学刊》
2000
1
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职称材料
2
在一朵茶香里放牧——读初国卿散文集《不素餐兮》
王鸣久
《中国图书评论》
CSSCI
北大核心
2002
0
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职称材料
3
《伐檀》:不素餐之“君子”的赞歌——兼与曾正平同志商榷
李金坤
《钦州师范高等专科学校学报》
2001
0
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职称材料
4
小议“不素餐(食、飧)兮”
文武
刘小文
《新闻爱好者》
北大核心
2011
0
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职称材料
5
《诗经·伐檀》主旨的争论及其阐释要义
安敏
《贵州教育学院学报》
2004
0
下载PDF
职称材料
6
君子与小人的“德性”
陈明福
林素华
《政工学刊》
2005
1
下载PDF
职称材料
7
一首劝勉劳动的歌──《伐檀》主题新探
蒋晓辉
《语文建设》
CSSCI
北大核心
2002
1
下载PDF
职称材料
8
布衣与绸缎
麻春雅
元元(图)
《中学生百科》
2023
0
原文传递
9
诗经名篇《伐檀》宽赏析
怡兰
《老年世界》
2023
0
原文传递
10
“曲艺”一词的来源
程江河
《曲艺》
2013
1
原文传递
11
在古诗里感受劳动
刘昌宇
《山西老年》
2013
0
原文传递
12
《诗经·魏风·伐檀》赏析
李淑章
《老年世界》
2020
0
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