双线需并重,形神皆不群——部级精品课《梦游天姥吟留别》品赏

统编高中语文教材是以人文主题和任务群双线组元的,所以《梦游天姥吟留别》这一课的教学设计力求将二者结合:授之以“法”一教会学生鉴赏诗歌的方法,落实任务群的要求;导之以“方”——引导学生体会诗人“不群”的思想,领悟人文主题。同时,激发他们对传统文化的热爱,增强他们传承传统文化的意识。最后学以致用,勾连阅读和表达,尝试写作。

论《五柳先生传》之“脱颖不群”

《五柳先生传》是一篇传世名作,文章针对其脱颖不群,成为经典的原因从三个方面探析:(1)虽为史传,却具文学之美;(2)成功地塑造了一个隐者形象;(3)文意丰厚,耐人寻味。

胡不群例谈扶正驱邪治急危重症

胡不群教授认为急危重症往往虚实错杂,辨析病情虚实、权衡攻补关系是处理急危重症的关键,其临证擅于以虚实为纲、以扶正驱邪为法诊疗急危重症。通过列举胡教授运用桃核承气汤治疗邪实甚急、神昏抽搐案,托里透脓散合千金苇茎汤治疗虚实并重、痰热壅肺案,独参汤合大承气汤治疗邪实正衰、热深厥甚案,将其诊疗经验总结如下:(1)邪实并存,以邪气实为急中之急者,当先驱其邪,邪去而后再议扶正;(2)邪实并存,虚实并重者,当扶正驱邪兼顾,至于其扶几分正,驱几分邪则又当据临床具体情况而定,无定法可依;(3)虚实错杂,正气欲脱,而又邪甚,必须攻伐者,则又当先托住正气,而后再议攻邪。

试玉要烧三日满 辨材须待七年期——《笑傲江湖》岳不群形象分析

《笑傲江湖》是一部政治武侠小说。金庸先生在《笑傲江湖·后记》中说:“这部小说通过书中一些人物,企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象”。“任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人,在我设想时主要不是武林高手,而是政治人物。”“不顾一切的夺取权力,是古今中外政治生活的基本情况。”可以说以武侠小说的形式表现政治生活,是《笑傲江湖》的一大特色。 几千年的封建政治是一种权力政治,是为个人或家族或小集团谋私利而夺权的政治。这种政治的私利性,必然使这种权力角逐带有疯狂性并缺乏游戏规则。

文心似火 殷忧启圣——评杨国汉的《矫矫不群》

八十年代的中国文坛,是当代文学充满开拓和创造精神的十年。如何评价这十年的文学成就,曾一度成为学界的热门话题。于是,诸种观点,杂然纷呈,莫衷一是。“危机说”更是耸人听闻,成为一时奇谈。然而,真正的学术评估无意哗众取宠,它总是遵循历史唯物主义和辩证唯物主义的原理,力图从丰富而复杂的文学现实中探寻和发掘那些符合客观实际而又昭示着未来发展的“革命性”的“新因素”,在反思与前瞻的双向追索中确认现实的座标,从而使这种研究成为一种接近神圣、接近科学的行为。杨匡汉的《矫矫不群》(“新世纪文丛”之一,陕西人民教育出版社1991年6月出版)便是这样一部敏锐、坚实而富有力度的学术新著。“娇矫不群”语出晚唐诗人。

“思不群”与“作诗苦”——《梦游天姥吟留别》《登高》整合教学设计

《梦游天姥吟留别》《登高》是统编高中语文教材必修上册第三单元第8课中的两首诗。本案例以李杜二人对彼此的评价“作诗苦”与“思不群”为线索,整合相关教学资源,逐步引导学生鉴赏两首诗作的景物差异、情感差异,继而深入探究李杜“思不群”与“作诗苦”的成因。

矫矫不群 笛林信步——缅怀恩师俞逊发

2003年的冬天,当看到橙红色的夕阳挂在树梢时,我对俞老师说,我在吹《琅琊神韵》最后一段时,脑子里面浮现的就是此景象。俞老深有感触的说：＂是啊,夕阳西下了,虽然是那么的美丽,但时间已经不多了,还有什么值得去争的呢？＂能有如此大彻大悟,乃大师境界!我们面对着无限好的黄昏思索了许久……今天,一代笛子大师俞逊发去逝了,吾辈甚是悲恸惋惜!想起五年来俞老师对我的谆谆教诲,感激和崇敬之情油然而生。

岳不群夫妇的坏教育

任盈盈和小师妹岳灵珊,在有的事情上完全不能比。两个都是《笑傲江湖》里的女主角,也都青春美丽。但假如放在一起比较,便有一个非常刺眼的差距,在个人的综合能力上,无论是武功、魄力,还是办事能力、领导决策能力,任盈盈都要高出老大一截。

岳不群夫妇的坏教育

任盈盈和小师妹岳灵珊,在有的事情上完全不能比。两个都是《笑傲江湖》里的女主角,也都青春美丽。但假如放在一起比较,便有一个非常刺眼的差距,在个人的综合能力上,无论是武功、魄力,还是办事能力、领导决策能力,任盈盈都要高出老大一截。两个人的岁数相当,都是十七八岁的年纪,小师妹可能略大一点。

产业布局创新应对广西水运挑战

世界正面临百年未有之大变局,广西水运面临的挑战日益复杂多样。随着交通强国建设试点和打造国内国际双循环重要节点枢纽工作的加快推进,广西水运集而不群的问题给水运高质量发展带来了巨大挑战。产业布局创新不仅是提高广西水运核心竞争力的战略方向,更是应对水运发展集而不群挑战的关键。未来应从广西区域水运整体发展的高度出发,加快构建水运垂直价值链+水运水平知识链的创新型地域水运产业综合体,形成互补为基、竞争为际的水运产业发展新格局,扩大水运产业集群规模、提高水运核心竞争力,做大做强广西现代水运业。

雅韵清标 卓立不群——读武慕姚作品

清代碑学兴盛,篆隶名家辈出。流风所致,习隶书者无不以汉碑为归依。如黄易、金农、桂馥、钱泳等,他们写的隶字都从汉碑出。只是由于识见与学养的差异,各家的书法表现出各人独特的神韵、风格。武慕姚先生的书法继承了清代碑学的传统,而又把这个传统推向了新的高度,这就是世人无不推崇他的隶书的原因。他早年从《汉熹平石经》入手,而后遍临诸汉碑,兼有清各家之长,形成独特的风格。他那挺拔刚劲的线条、错落玲珑的结体和崭新的时代气息,确实不比上述名家逊色,

思不群的诗

阳光下的河流 母亲默默地坐在墙角，道道斜光仿似她的白发 积满了风霜的重量，压在眯起的双眼。

一代宗师的白与黑——从岳不群看校园成功学

墙角后一人纵声大笑．一个青衫书生踱了出来，轻袍缓带，右手摇着折扇，神情甚是潇洒，笑道：“木兄，多年不见，丰采如昔，可喜可贺。”

鹤情高不群

东海之滨有小城日大丰，有唐辖于扬州，后为泰州所属。此地物华天宝，以栖息麋鹿而著称，又有丹顶鹤为世所珍。吾友印人吴奇居之。吴奇兄本为农人，事稼穑有年，然志向不坠青云，得鹤乡灵气之沽溉，受古风远致之陶染，幼而醉心于镌石弄篆，数十年矣! 近年于印坛异军突起，成绩日伙，声誉益隆，然今日之境界，非淬心沥血而不能至者，此中甘苦，想吾兄自会别是一番滋味!

论“逸格”审美与中国动画艺术民族风格之建构

“逸,本指超脱世俗的生活态度和精神境界。后转用于书画艺术中,指书画艺术中具有天真自然、飘逸不群、意趣出常特点的作品。”[1]随着时代发展,逐渐演变成绘画品评中的“逸格”之说。“逸格”审美经历史上诸多大家先贤探讨论述逐渐清晰成熟。北宋画家黄休复之“拙规矩于方圆,鄙精研于彩绘,笔简形具,得之自然,莫可楷模,出于意表”[2]、北宋文学家苏轼之“始出新意、随物赋彩”、清代画家恽格之“离方遁圆”[3]等,皆是对“逸格”这一艺术审美和精神追求的概括和总结。结合以上对“逸格”的理解,笔者以为:其实现前提是“得之自然”,方法是“不拘常法”,手段是“笔简形具”,结果是“莫可楷模,出于意表”,其追求升进到最后,将达到“主客合一、物形与精神的合一”[4]之审美境界。这一艺术追求是中国古代艺术作品品评极为推崇的美学用语,至今仍在影响着各艺术门类的创作发展和内在追求。

构思巧慧 笔力深远——《笑傲江湖》艺术管窥

《笑傲江湖》是金庸武侠小说的代表作,无论它的思想内容和艺术表现,都值得我们深入挖掘,尤其是小说的艺术构思和深远笔力都有炉火纯青、出神入化之功效,实有细加分析和细心欣赏之必要。

论《大招》与《招魂》的作者及招魂的对象

楚地风俗与周王朝官方礼仪有所区别,关于"复礼"的记载不能印证"招魂"的模式,从种种证据来看,《招魂》应是宋玉自招己魂之作,《大招》则是景差为招顷襄王魂而作。

金庸武侠世界的处世哲学与名利观杂议

金庸的武侠小说展示了一个疯狂的世界,在这个疯狂的世界里,有野心和阴谋并重的华山派掌门岳不群,有阴险狡诈的嵩山派掌门左冷禅,有心理变态的东方不败,有被权力异化的任我行,有被仇恨驱使的林平之,在尔虞我诈、争权夺利的江湖世界里,最终他们的结局都是一命归西。只有衡山派掌门莫大先生,以不争的处世哲学,避过重重劫难,最终保全了自己的衡山掌门之位。

其实你不懂我的心——对李白“安能摧眉折腰事权贵”的再思考

《梦游天姥吟留别》是李白传诵千古的名篇之一。这首诗奇离惝？,飘逸不群,充分体现了李白诗歌＂豪放飘逸＂的风格。尤其是最后喊出了＂安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜＂的时代强音,表现了须眉男子的铮铮铁骨和昂昂豪气,道出了对权贵的蔑视和对自身人格尊严的维护。受前两句＂且放白鹿青崖间,须行即骑访名山＂的影响,学生习惯于将＂安能摧眉折腰事权贵＂理解为李白不愿为官,高蹈遁世,寻求归隐。