论《史记》的修辞与“不隐恶、不虚美”的关系

着力体现实录精神,大胆使用审美性修辞两方面统一在《史记》创作中,构成了其独有的叙事风格。司马迁不但巧妙地将二者结合起来,很好的实现了对历史事实的真实记载,而且通过文学的视觉完成了对历史的“思辨、复原和保鲜”,使《史记》真正走向了永恒。

“不虚美,不隐恶”的史家传统--《李将军列传》《卫将军骠骑列传》读写结合教学案例

班固在《汉书·司马迁传》中说:“然自刘向、扬雄博极群书,皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”通读下来会发现,《史记》确实洋溢着良史坚持真理、秉笔直书的“实录”精神。司马迁继承发扬孔子修订《春秋》的传统,能冷静地记录历史事件,客观公正地评价历史人物。

《史记》中的科学思想

在延绵五千年的中华文明中,科学思想无处不在。《史记》作为二十四史之首,是一部百科全书式的著作,“其文直,其事核,不虚美,不隐恶”的实录精神闪烁着科学的光辉,其中《历书》《天官书》《扁鹊仓公列传》等篇章充分体现了《史记》的科学观。《历书》中的科学思想《历书》讲述了历法产生和发展的历史,记录了司马迁对古代历法的研究和观点。

司马迁为汉朝遮丑

班固虽然批评司马迁“是非颇缪于圣人”,但还是赞扬他“有良史之才”“不虚美,不隐恶,故谓之实录”。对司马迁和班固这两位汉代史学巨人的比较评价,历来分“抑马扬班”和“抑班扬马”两派。除了历史编篆学等技术考虑,关键点之一在于,司马迁是不是因遭受宫刑而对汉武帝深怀怨愤,以至于在《史记》里故意丑化他?近年的研究中比较有分量的,是祝总斌先生的论文《有关(史记)歌颂汉王朝的几个问题》(《材不材斋史学丛稿》,中华书局)。

信史实鉴 一部翔实可靠的史学巨著

东汉时期班固在《汉书•司马迀传》指出:“自刘向、扬雄,博极群书,皆称(司马)迀有良史之才,服其善序事理,辨而不华,质而不俚。其文直,其事核;不虚美,不隐恶,故谓之‘实录’。”这一评价,无异于对太史公的一大褒奖。作为中国第一部“正史”,《史记》以“实录”的面貌展现在世人面前,更是为后世史书做出了表率。